Volt romantikus szerelem a középkorban?

Jelenleg nagyon divatos a "romantikus szerelem”, amely az utóbbi időben kissé pejoratív konnotációt kapott. Annak ellenére, hogy elvileg és tudományos szempontból az elképzelés megfelel annak a vonzalomnak, érzelmeknek, érzéseknek, amelyek két embert egyesítenek, és amelyeknek sok közük van egymáshoz. A biológiával és a pszichológiával kapcsolatban sok körben ezt a kifejezést olyan kulturális hiedelmekre használják, amelyek mérgező vagy egészségtelen szerelmi kapcsolatokhoz vezetnek. És bár bizonyos értelemben ez így van, a romantikus szerelem fogalmának erre való visszaszorítása azt jelenti, hogy egy sor ugyanolyan fontos tényezőt el kell hagyni.

Nem áll szándékunkban cikket írni az úgynevezett "romantikus szerelem" előnyeiről és hátrányairól. Valójában – ahogy a címben jeleztük – szándékunkban áll közelebb kerülni a fogalomhoz történelmi távlatból. Különleges, vizsgálja meg, hogy a Középkorú volt romantikus szerelem mint olyan vagy ha éppen ellenkezőleg, az eszme egy későbbi társadalom és kultúra gyümölcse. Ennek elemzéséhez először röviden meg kell taglalnunk, hogy mit is jelent pontosan a „romantikus”, és mi a szó eredeti jelentése. Lássuk.

Romantikus szerelem a középkorban: anakronizmus?

Kezdjük azzal, hogy etimológiailag a „romantikus” szó innen származik Romantika, egy kulturális áramlat és gondolat, amely a 18. század végétől a 19. század első évtizedeiig az emberi érzelmekre és eszmékre helyezte a figyelmét.. A mozgalom reakció volt az uralkodó klasszicizmusra és felvilágosodásra, amelynek előírásai „befűzték” a művészt és általában az embert, és gátolta természetes érzelmeik természetes áramlását.

Ebben az összefüggésben a szerelmet a szublimációs útnak, egyfajta katarzisnak kezdték tekinteni a lélek megtisztítására. A romantikus művész a transzcendens megszállottja volt; Számára a világnak nem volt értelme azon elemek nélkül, amelyek az embert a mindennapi élet középszerűsége fölé emelték. Ez alól természetesen a szerelem sem lehetett kivétel.

A szeretett személy tisztelete (amely gyakran a szerető megaláztatásával határos), a szerelem szenvedése, a célok megszállottsága lehetetlen... Mindez tökéletesen jellemzi a szerelem eszméjét a romantikus korszakban, amelyet Jane Austen, a nagy brit írónő tökéletesen ábrázolt regényében Értelem és érzelem, amelyben a főszereplő, Marianne rendkívül szenved, amiért hagyta magát elragadni az ilyen típusú érzésektől.

Nos, ha a fogalom a romantikában született, Beszélhetünk-e romantikus szerelemről a középkorban, vagy ez anakronizmus?

• Kapcsolódó cikk: "A történelem 5 kora (és jellemzőik)"

A középkori romantika és a "romantika"

A fogalom, legalábbis etimológiailag, szorosan kapcsolódik a középkorhoz. És ez a "romantikus" (és a kapcsolódó szavak, mint pl Romantika) a legelfogadottabb elmélet szerint a középkorban a latin eredetű nyelveket használó szövegekig a római elnevezésből származik. Vagyis, Míg a tudományos írások továbbra is latinul íródtak, a balladák, dalok és regények romantikus nyelven születtek..

A romantikus nyelvek gyökerei a latinból származtak. Ez az ötlet sok más szóból származik, mint például a "román", amely a romantikus nyelvek megszilárdítása idején emelt épületeket írta le, bár ez egy másik téma. A szóban forgó esetben a hely népnyelvén írt irodalomra vonatkozott, hiszen spanyol, francia, oksitán, katalán vagy bármely más, a latin törzshöz kapcsolódó nyelven kívül eredeti.

Logikus volt viszont, hogy a romantikus irodalmat (li romanz, a XII. században kezdték hívni a francia szférában) nyelveken írták. vulgáris vagy népnyelv, mivel a tudományos szövegekkel ellentétben ez a főúri osztálynak készült, míg a többi szöveget klerikusok írták és olvasták. Ezek a románcok korábban fantasztikus témákat tartalmaztak, meghintve a jellegzetes középkori udvari szerelemmel. Ez lehet az egyik oka annak, hogy később, a romantika csúcspontján kezdték el a új „romantikus” művészek, hiszen ők is jelentőséget tulajdonítottak a realizmusból kikerült elemeknek környező.

Másrészt nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy a művészek és más romantikus értelmiségiek sajátos kötődést éreztek a középkorhoz. (természetesen kényelmesen idealizálva), ami ismét összekapcsolja a 19. század romantikus hangulatát a románcokkal középkori.

• Érdekelheti: – Mi a szociálpszichológia?

A hölgy, a trubadúr és az úriember

RENDBEN; Eddig azt láttuk, hogy milyen kapcsolatot tudunk megállapítani a "romantikus" szó és eredete között, amelynek gyökerei a középkori és a romantikus nyelvek eredete között vannak. De félretéve az etimológiákat, létezett-e romantikus szerelem a középkori kultúrában? Lássuk, mit mond erről a 20. század egyik legrangosabb középkorírója, George Duby (1919-1996).

Duby a középkori szerelemről szóló egyik esszéjében (lásd a bibliográfiát) röviden ismerteti a középkori udvari szerelem fogalmának alapvázlatát. Egyrészt nálunk lenne a hölgy (akinek neve a latinból származik dominál, hölgyem), mindig házas, akinek szépsége kapzsiságot ébreszt (szexuális, de hatalomra és vágyakozásra is) szublimáció) egy fiatal agglegény, aki legtöbbször éppen a hölgy férjének vazallusa. Innentől kezdve kialakul a flörtölés és hódítás játéka, amelyben a hölgy fokozatosan "átadja" azt a ritmust, amit ő maga diktál.

Duby ebben a viselkedésben egyértelmű női "felhatalmazást" lát (ha ezt a kifejezést a középkorra lehet használni), mivel ez a hölgy, és nem az udvarlója, aki felállítja a flörtölés és hódítás mércéit, anélkül, hogy megfeledkezne arról, hogy ő jelenti a kapcsolat végét is, akkor és úgy, ahogyan ő akarja.

Mindenesetre, az udvari szerelem sémája, amely a XII. században kezdett megszilárdulni, teljesen egybeesik a romantikus irodalom és így a lovagi regények robbanásszerű terjedésével, amelyek egyértelműen megjelölik azokat az értékeket és viselkedésmódokat, amelyeket az uraknak követniük kell.

Egy másik, ugyanebbe a kötetbe gyűjtött esszében, jelen esetben Arnold Hauser (1892-1978) által a szerző felveti azt a gondolatot, hogy ennek megszületése A középkori udvari szerelem szorosan összefügg a városok újjáéledésével és a kereskedelem felemelkedésével, ami a a gazdag rétegek ízvilága, és ezáltal a szerelemmel kapcsolatos új eszmény megszületése, amely egy sajátos ill. új: a trubadúrok verseit és dalait.

magasztos szerelem

új? Attól függ. A szeretett lírája, aki a szeretettnek énekel, már az ókorban is létezett. Ha vesszük például a Dalok éneke bibliai, szép verseket fogunk találni róla. Ugyanígy az ókori Egyiptomban és szerelmes dalok összeállításaiban, ahol a szeretett kedvese testi erényeiről beszél.

Mindenesetre, és annak ellenére, hogy nem teljesen új téma a történelemben, igaz, hogy az udvari szerelem A középkornak megkérdőjelezhetetlen nyoma van a következő évszázadok európai kultúrájában, különösen a 18. századi romantikában. XIX. A vágyott nő abszolút imádásának gondolata és a megaláztatás, amelyre a szerető hajlandó a figyelmének felkeltésére költeni szorosan összefügg a romantikus áramlat szerelmi ideáljával a későbbiekben. Az összefüggés nagyon világos, ha megfigyeljük a trubadúrok kifejezésmódját: ezt a fajta szerelmet Fin'amornak, fenséges szerelemnek nevezték.

Így, a hölgy a tisztelet tárgya, és minden tökéletes benne. Az udvari szerelem abszolút idealizált szerelem, semmi esetre sem igazi, mivel azon a képen alapul, amelyet a trubadúr a szeretett nőről alkot. Egyes esetekben, ahogy az a híres trubadúrral, Jaufré Raudellel (s. XII), a dal egy hölgynek szól, akit a szeretője nem is ismer (a grófnő Tripoli), de előtte az elbeszélésekből és legendákból merített kép lehullott reménytelenül megadta magát.

Házasság és szerelem, két különböző valóság

A szerelmi szövetségek ötlete viszonylag új keletű. A házasságkötés mindig is az érdekelt felek közötti szerződés volt, amely közelebb áll a kereskedelmi kötelékhez, mint az érzelmi kötelékhez. A keresztény Európa esetében ez egy olyan láncszem volt, amelyet kizárólag a nemzésre, vagy a "legrosszabb esetben" szántak. esetekre, hogy a szerződő felek ne elégítsék ki szexuális étvágyukat "szent". Nyilvánvaló tehát, hogy a szerelem eszméje nem szerepelt a paktumban.

Amint azt Hauser korábban idézett munkájában állítja, maga az Egyház is egyértelműen megkülönböztette a házastársak által vallott vonzalmat (a dilectio Latina), sokkal közelebb áll a tisztelethez és a figyelmességhez, a szeretethez. Megértették, hogy ez a második érzés nem kapcsolódik a házassági szentséghez, mivel több is volt benne az Egyház által javasolt étvágyakkal és forradalmakkal (fizikai és érzelmi egyaránt). jelölje be.

Az udvari szerelem tehát valódi menekülést jelentett a középkori társadalom számára. Egy olyan világban, amelyben a házasság a leszármazottak közötti szerződést jelentette, az udvarias dialektika finom játékká vált, amelyet a lovagok és a hölgyek különös élvezettel hódoltak. Fontos megjegyezni, hogy az Egyház bizonyos mértékig eltűrte az udvari szeretetet, amíg az a „fennséges” birodalomba szorítva maradt, és nem járt testi érintkezéssel.

következtetéseket

Mielőtt befejeznénk a cikket, röviden foglaljuk össze, mit tártunk fel benne. Egyrészt azt tapasztaltuk, hogy a romantika irányzatához kötődő "romantikus" szó etimológiailag a középkori romantikából és romantikából származik, és kapcsolatuk származhat a romantikus művészek középkori múlt iránti érdeklődéséből, különösen a lovagi tettek és a kifinomult szerelem iránt vágások.

Másodszor, megfigyeltük a hasonlóságot ez az udvari szerelem és a szerelem fogalma között Romantika: a szeretett szubjektum féktelen imádása és idealizálása, amely elkerülhetetlenül fájdalommal és csalódottság. Azt is megjegyeztük, hogy ahogy a romantikus szerelem szublimációba öltözött, úgy a Fin'amor, a magasztos szerelem is, amelyben az ideális tisztelet dominált a testi érintkezés felett.

Mondhatjuk tehát, hogy a romantikus szerelem létezett a középkorban? Hát igen és nem. Igen, mert nyilvánvaló párhuzam van a 19. századi romantikus szerelem, amelynek visszhangja a mai világban is folytatódik, és a középkori udvari szerelem között. Nem, mert ennek ellenére két nagyon különböző világról van szó, két nagyon eltérő kontextussal.

Míg az udvari szerelem az arisztokrácia azon érdekéből fakad, hogy érvényesüljön egy olyan világban, ahol a burzsoá osztály felemelkedett, a romantikus szerelem század a felvilágosodás és a klasszicizmus eszméi elleni tiltakozásként merül fel, a művész szubjektív énjének felszabadítására irányuló kísérletként. Másrészt a "romantikus szerelem" fogalmának mai helyzete nem hasonlítható a romantikához.

Értékeink nagyon eltérnek azoktól, amelyek a romantikus áramlat kialakulását segítették elő, ezért törvényszerű, hogy A jelenlegi társadalom nagyon társadalmi kontextusban tekinti át az ilyen típusú, régen megszületett modelleket különböző.