Rövid összefoglaló Arisztotelész Költészetéről

Az egyik irodalmi értekezések legfontosabb a nyugati kultúrában Arisztotelész poétikája. A görög filozófus kiterjedt szöveget írt az ókori Görögországban kialakult művészetek szabványosítására. Ilyen módon létrejött egy olyan költői és irodalmi doktrína, amely sok évszázadon át nagyon befolyásolta kultúránkat. Ebben a TANÁR leckében felajánljuk a Arisztotelész költészetének összefoglalása amelyben e szöveg fő gondolatairól, valamint az európai levelekre gyakorolt ​​hatásról fogunk beszélni.

Index

1. Mi Arisztotelész poétikája
2. Arisztotelész költészetének fő gondolatai
3. Arisztotelész költészetének érdekes vonatkozásai
4. Arisztotelész költészete hogyan hatott az irodalomra

Arisotle Poétikája az egyik irodalomelméleti könyvek minden idők legfontosabb. "A poétikáról" is ismert, és Arisztotelész által a Kr. E. 4. század, amelyben az esztétikára és a pillanat két legnépszerűbb irodalmi műfajára reflektál: a Görög tragédia és az eposz.

A kritikusok úgy vélik, hogy a kezdeti munka az volt 2 részre osztva: az első rész tragédiáról és eposzról szólt, a második pedig a komédiáról és a költészetről szólt. Ez a második rész azonban elveszett, és ma csak az elsőt ismerjük.

A Poétikában Arisztotelész egyfajta kézikönyv a tragédiáról megjelölve annak jellemzőit és a nem meghatározását. Az oldalakon megtaláljuk a műfaj más művészetekkel való összehasonlítását és a mimézisre vonatkozó reflexiókat is a művészi tárgyak létrehozásakor. Ezért a szerző fő célja e szöveg közzétételével a tanítson és mutasson útmutatót amit követni kell a jó irodalmi szöveg elkészítéséhez.

Kép: Slideplayer

Az arisztotelészi poétika ezen összefoglalójának folytatásához fontos, hogy elemezzük azokat az elképzeléseket, amelyek e kiterjedt munka során feltárulnak. Ehhez megkülönböztetjük azokat a fejezeteket, amelyek a szöveget alkotják, és amelyekben a szöveg ideológiai korpuszát képező konkrét témákat tárgyalják. Tudnia kell, hogy ez a mű áll 26 fejezet és az alábbiak szerint csoportosíthatók:

Mimézis és művészet

A munka első részében kiállításon veszünk részt a pillanat művészeteiről és mindegyikük jellemzőiről. A szerző ekkor nagy hangsúlyt fektet mimézis (utánzat) ami a művészet világában van a valóság szempontjából. Szavai szerint:

Minden (a művészet) utánzatként áll össze. De három dologban különböznek egymástól: különböző eszközökkel történő utánzással, vagy különböző tárgyak utánzásával, vagy másképp történő utánzással.

A mimézis alkalmazásának módja a nyelv, ritmus és harmónia. Vagyis például a tánc esetében az alkalmazott ritmus célja a szenvedélyek, érzések, személyiségek stb. Utánzása. Az irodalom Arisztotelész szerint az a művészet, amely a nyelven keresztül utánozza a valóságot.

Az eposz és a tragédia

Arisztotelész idejében az "irodalom" fogalma még nem létezett, vagyis a nyelv által létrehozott művészetet a a költészet neve, és a szerző szerint ennek a mimézisnek kétféle módja volt: az események első személyben történő elbeszélésével ( előfordul Az Iliász hullám Odüsszea Homérosz) vagy az emberre jellemző érzések és érzelmek bemutatása révén. Az első eset természetesen az epikus költészet, a második pedig a tragikus.

A költészet eredete

Arisztotelész poétikájának ezen összefoglalóján belül azt is figyelembe kell vennünk, hogy a szerző az egész 4. fejezetet a költészet eredetének és fejlődésének felfedezésének szenteli. Arisztotelész szerint a költészet azért merül fel, mert az ember hajlamos utánozni a valóságot valamint a ritmus és a harmónia megléte miatt is. Ez a két természetes tényező okozza a költészet vagy az utánzás művészetének megjelenését a nyelvhasználat révén.

Ebben az értelemben a szerző elméletét azzal indokolja, hogy a nemes férfiak (a nemességet az ember jellemének részeként értik, nem pedig társadalmi helyzetük miatt) utánozzák a nemes cselekedeteket; másrészt a legvulgárisabb férfiak a legvulgárisabb emberek cselekedeteit utánozzák. Az embertípusok ilyen megkülönböztetése két irodalmi műfaj létrehozását is megadja: a verseket hősi és tragikus művelést folytattak a nemesek, és komédia vagy jamb verseket alkottak a vulgáris.

A komédia és az eposz eredete

Az 5. fejezetben részt veszünk a komédia és az eposz eredetének magyarázatában. Arisztotelész ekkor részletesen bemutatja ezen irodalmi műfajok jellemzőit is. Azonban, amint azt már a lecke elején jeleztük, a Poétika 2. része, amely az volt Vígjátékról szólt, soha nem találták meg, ezért nincs részletes elemzésünk az említettekről nem.

Arisztotelész költészetének ezen összefoglalójával folytatjuk, hogy néhány fontos témáról beszéljünk, amelyek megjelennek az értekezés során. Itt elemezzük a legkiemelkedőbbeket:

Különbségek a költészet és a történelem között

Arisztotelész idején a szövegeket mindig versben írták. Nemcsak a szöveg, hanem a tudományos szövegek is verseken keresztül épültek fel. Ez okozta azt, hogy először bárkit, aki versben írt, költőnek tekintettek. De Arisotle a Poétika című művében különbséget tett azon művészek megkülönböztetése érdekében, akik verses irodalmat írt, és azokat a szakembereket, akik a tudományos szövegek írásáért voltak felelősek vers. Nem ugyanaz írjon irodalmat, mint tudományt vagy történelmet és ezért Arisztotelész megteremtette a megosztottságot a két mód között.

A költőnek nem az a dolga, hogy elmondja, mi történt, hanem az, hogy mi történhet, vagyis mi lehetséges a valószerűség vagy a szükségszerűség szerint. Valójában a történész és a költő nem különbözik attól, hogy versben vagy prózában mondanak dolgokat (...) a különbség az, hogy az egyik azt mondja, ami történt, a másik pedig azt, ami megtörténhet. Ezért a költészet is filozófikusabb és emelkedettebb, mint a történelem, mivel a költészet inkább az általánosat és a történelmet, a sajátosságot mondja.

Vígjáték Arisztotelész poétikáján belül

A vígjáték volt az a műfaj, amelyet az irodalomelmélet értekezésének második része széles körben tárgyalt. Úgy gondolják azonban, hogy a szöveg a középkorban elveszett, és a mai napig nem ismerünk annak létezéséről. E fontos szöveg elvesztéséről szól Umberto Eco "A rózsa neve" című könyv. Bár nincs ilyen szövegünk, igaz, hogy az első rész során néhány jel utal arra, hogy Arisztotelész mit gondolt erről a műfajról. A szerző az emberi lény legnevetségesebb szereplőinek utánzásaként határozza meg, vagyis valami olyan, mint a legrosszabb utánzása, amely meghatározza a fajunkat.

A tragédia és az eposz

Fontos megjegyezni, hogy Arisztotelész mit határoz meg, ami megkülönbözteti mindkét nemet. Mind a hossza, mind a használt metrika típusa, valamint a mű narratív jellege különbözik attól függetlenül, hogy milyen műfajban vagyunk. A filozófus számára a tragédia a cselekvés emelt, azaz idealizált utánzása, és 6 részből áll, amelyek jellemzik:

1. A mesét
2. Karakterek
3. Előadásmód
4. A gondolat
5. A show
6. A dallam

Egy tragikus mű nem felelős a külső valóság utánzásáért, inkább az emberi lény által végzett cselekedetek, valamint az érzelmek utánzására összpontosít. A Poétika utolsó fejezetében azt találjuk, hogy Arisztotelész vitát indít arról, hogy a tragédia felülmúlja-e az eposzt vagy fordítva. Végül megvédi, hogy a tragédia felülmúlja az eposzt, mert megvan az eposz minden eleme, emellett színpadi hatásai és zenéje erősíti az üzenetét.

Arisztotelész költészetének összefoglalójának befejezéséhez fontos beszélnünk e szöveg irodalomtörténeti hatásáról. Meg kell mondani, hogy megjelenése idején a mű nem volt túl sikeres, mivel egybeesett a filozófus másik művével: a retorikával. Az évek során azonban vitathatatlan volt a hatása, és sokan megvitatták a szövegben felvetett kérdéseket: különösen a mimézis fogalma és a megosztottság, amelyet Arisztotelész javasolt a művészetekről.

Arisztotelész költészetének egyik első hatása a Horatio, a költő, aki Arisztotelész útmutatásait követve létrehozta saját Poétikáját amelynek normatív intencionalitása is volt, de ez alkalommal nem csak a drámai szférára, hanem a teljes narratív szektorra összpontosított. Horacio olyan érdekes fogalmakkal járul hozzá, mint például annak szükségessége, hogy a hasonlóság legyen a szereplők cselekedete, és azt állítja, hogy az isteni beavatkozás nem mindig szükséges a cselekmény.

Meg kell azonban tennünk várjon a középkorig hogy megtaláljuk az első szöveget, amely mélyen kommentálja ezt a művet: arról beszélünk In Librum Aristotelis de Arte Poetica magyarázatok írta Francesco Robortello. Ettől kezdve sok szerző elkezdett olyan értekezéseket készíteni, amelyek a poétikáról szóltak, különösen Olaszországon belül.

A 3 arisztotelészi egység

Az egyik legnagyobb hatás Arisztotelész költészetére volt a 3 egység tanát amelyet Agnolo Segni és V. támogatott. Maggi. Ezek a tanok a következők voltak:

• Időegység: az összes munkának ugyanazon a napon kellett végbemennie, legfeljebb 12 óra alatt
• A cselekvés egysége: a cselekményben csak egy akció lehet, vagy legfeljebb 2, de ezek szorosan összefüggenek
• Űregység: azt a teret, amelyben a mű kifejlesztésre került, szintén 1-re vagy 2-re kellett csökkenteni

A 3 egységnek ez a szabálya azonban még mindig Arisztotelész poétikájának értelmezése, de nagyon fontos volt a nyugati színháztörténet szempontjából. Valójában sok évig megmaradt, Spanyolországban pedig az volt Lope de Vega komédiák készítésének új művészetével aki szakított ezzel a hagyománnyal.

Arisztotelész költészeteinek hatása a 18. század közepéig, vagyis az eljöveteléig folytatódott romantikus lépésmivel a romantika költői megvédték, hogy a költői aktus nem valami kreatív, hanem szubjektív és mély cselekedet, ezért a művészet miméziséről szóló tézist elvetették.

Kép: Slideplayer

Ha további hasonló cikkeket szeretne olvasni Arisztotelész poétikája: összefoglaló, javasoljuk, hogy adja meg a Olvasás.

• Aristoteles, González, A., és González, A. (1987). Költői művészetek. Bika.
• Trueba, C. (2004). Etika és tragédia Arisztotelészben (1. köt.) 54). Anthropos Editorial.
• del Carmen Cabrero, M. (2006). A mimézis fogalma Arisztotelésznél. Circe of Classics and Modern, (10), 285-288.