Jó szerelmes könyv: külső szerkezet

Kép: Teréz pitypang

Bármely elbeszélő szöveg rendelkezik kétféle szerkezet, egy belső és egy külső. Megkülönböztetésük érdekében fontos tudni, hogy az első minden mű történetében elbeszélt cselekményhez kapcsolódik, vagyis a benne elhangzott eseményekre összpontosít. A másodiknak azonban, mivel egyszerűbb lehet, mivel szabad szemmel figyelhető meg, nem mindig kell így lennie. Ebben az esetben a a történelem szervezése, abból, amit szabad szemmel lehetett látni. Azonban abban az esetben, amely itt foglalkoztat minket, ismerve a külső szerkezete Jó szerelmes könyv különféle okokból lényegesen bonyolultabb.

Először is, mert a műnek vannak olyan részei, amelyek a mai napig nem maradtak fenn. Másodszor, mivel meglehetősen rendezetlen, különböző stílusú történet keveri az eseményeket, történeteket, meséket és tényeket. Harmadszor, mert valójában azt sem tudjuk, hogy ez volt-e az eredeti cím. Akinek jelenleg van, annak javaslata volt Menéndez Pidal 1898-ban a spanyol irodalom egyik nagy tudósa. Ennek ellenére a TANÁR ebben a kezdeti órájában megpróbálunk rávilágítani erre a témára. Elkezdtük!

A Jó szerelmes könyv műve Juan Ruiz, Hita főpapja, és 1330 és 1343 között készült a 14. század végi stílusban A papság mestere.

Ebben a munkában nagyon feltűnő jellemzőt találunk, és ez az stílusok sokfélesége, mind hangnemben, mind tartalmában és mutatóiban. Ez, amint megjegyeztük, bizonyos hiányzó részekkel együtt tanulmányának munkáját nagyon összetetté teszi:

• Ban,-ben Jó szerelmes könyv különböző, nagyon különböző tartalmakat találunk közöttük, mint például a didaktika, moralizáló elemek, szerelmi történetek, példák, szerranillák, lírák stb.
• Ami a metrikát illeti, sokféle változatosságunk is van, például strófák tizenhat verstől kezdve egészen a zejelescákig.
• Tónusát tekintve is óriási a változatosság. Ez olyan súlyos részek esetében fordul elő, amelyek ellentétesek más profánabb, ünnepibb, sőt vallásos szövegekkel.

A TANÁR ezen a másik leckéjén felfedezzük a rövid összefoglalása A jó szeretet könyve.

Kép: Slideshare

Elkezdjük tanulmányozni a Jó szerelmes könyv, és az első részben bemutathatnánk a bevezetőt, az önéletrajzot és a példákat:

• A bevezetés vagy Előszó A műnek ez a része, amelyet a szerző arra használ, hogy elmagyarázza az olvasónak a könyv értelmezését. Ehhez imát kér Istenhez és a Szűzhez, akitől segítséget kér, hogy megértsék a művet. Ez a rész prózában íródott, és a kultikus prédikációt használja. Őket követve isteni szívességet kér és Szent Máriát lírai örömökkel fejezi be.
• Folytassa a a szerző kitalált önéletrajza, első személyben elmondta, amely a munka közös szálává válik. Különböző nőkkel való különféle szerelmeket, valamint társadalmi helyzetüket hozza összefüggésbe, többek között a hegyi nők, a pék, az apáca, a szeder stb. Mindehhez segítséget kapott az úgynevezett beszerző vagy házasságszerző Kocogás, bár valódi neve az Szarka.
• A következő szakasz a példák csoportja amelyek moralizáló tanításként szolgálnak. Bocsánatkérők, történetek és mesék, amelyek lezárják a különböző epizódokat.

Most folytatjuk, hogy melyek a külső szerkezet legismertebb részei Jó szerelmes könyv Juan Ruiz írta:

• A szerző vitája Don Amorral. Ez egy allegorikus karakter, egyfajta isten, akit vádolnak a főbűnökkel, amelyeket az emberek a szeretet nevében követnek el. Ez az egyedüli isteni alak azonban azzal fejeződik be, hogy elmagyarázza, hogyan kell egy nővel mérlegelni és vitázni.
• Ezután következik a leghíresebb elbeszélés, amelyek a doña Endrina és don Melón közötti szerelmi viszonyok. Valójában a szerző adaptál egy humanisztikus középkori vígjátékot, az úgynevezett Pamphilus.
• Végül egy olyan szakaszsal fejezhetünk be, amelynek van a doña Cuaresma és don Carnal közötti csata, amelyet a középkori tetteket parodizáló és bizonyos erkölcsi értékeket felvető allegorikus mesének tekintenek.

Kép: Slideshare

Megfontolhatunk egy harmadik részt, amely több, egymással kevéssé összefüggő történettel zárja le a könyvet, például:

• A mű kommentárja Ars amandi, a híres latin költő írta, Ovidius.
• Néhányan követik Góliárd szatírák, amelynek némileg megemelkedett a hangneme, köztük olyan címek, mint A pénz birtokával szemben hullám Cantiga a talaverai klerikusok közül.
• Ezután számos vallási kompozíciót találunk lírai hangnemben, amelyek általában mariánusok, például a Santa Maria örömei.

A könyv profán kompozíciókkal zárul, ismét lírai hangnemben, kissé ellentmondva, a cantigas de ciego-val és a Trotaconventos halálával.