Nicholas Machiavelli hercege: összefoglalás és elemzés

Herceg, posztumusz megjelent 1531-ben, egy értekezés a politikai doktrínáról, amelyet Nicholas Machiavelli írt, A reneszánsz korszak olasz írója, diplomata és politikai filozófusa.

A mű Lorenzo de 'Medicihez, az úgynevezett "Magnificent" -hez szól, akinek Machiavelli elmagyarázza, hogyan kell cselekedni és mit kell tenni, hogy egységesítsék Olaszországot, és kijussanak abból a válságból, amelyben találja magát.

Bár 1513-ban írták, Machiavelli elzárásakor San Casciano-ban, azon vádak miatt, rájuk nehezedtek, mert a Mediciekkel való összeesküvéssel vádolták, csak 1531-ben látja meg a fényt Róma. A könyv tehát válaszként szolgál erre a vádra.

Elemzése Herceg

Herceg, Nicolás Machiavelli írta, fontos hozzájárulást jelent a modern politikai koncepcióhoz. Ebben az értelemben ez egy olyan mű, amely ellentmond az ókori politikai gondolkodás filozófiai hagyományának mely politikai gyakorlatot beárnyékolja a kormányok és városok idealizálása utópisztikus.

Éppen ellenkezőleg, a Herceg, Machiavelli megállapítja, hogy a politika valódi gyakorlása valós helyzeteket jelent valódi férfiakkal és népekkel, akinek viselkedése, döntése és cselekedete általában nem feltétlenül reagál az erkölcsre, hanem az tud.

Így ennek a traktátusnak az a jelentősége, hogy feltárja a hatalmat, és megmutatja, hogy a hatalom gyakorlása gyakran ellentmond vagy elutasítja az utasításokat erkölcsök. Ezért ahelyett, hogy megítélné az erkölcsöt vagy a vallást, inkább a politikai stratégia kérdéseire összpontosít.

Ily módon Machiavelli részletesen feltárja, hogyan kell az uralkodónak kezelnie a különböző helyzeteket ill felmerülő körülmények között, és megállapítja, hogy a politikai gyakorlat fő célja a hatalom sikeres megtartása.

Elméleteinek bemutatására Machiavelli valós történelmi helyzeteket használ fel, az ókori világtól a jelenig.

meg kell jegyezni, hogy Herceg az a mű, amely a Machiavellian kifejezést eredményezi, amelyet bizonyos becsmérlő váddal használnak az erkölcstelen vagy rosszindulatú gyakorlatok elítélésére, amikor a valóságban ez egy nagy értékű munka az emberi psziché, a józan ész és a pragmatikus gondolkodás ismerete szempontjából.

Ma ez egy széles körben olvasott és konzultált könyv üzleti és politikai stratégiai kérdésekről.

Összefoglaló Herceg

Herceg az a munka, amelyben Nicolás Machiavelli sajátos tapasztalatai, valamint a történelem és az emberi psziché mély ismeretei alapján fejezi ki politikáról alkotott elképzelését. Az alábbiakban tematikus összefoglalót készítünk a könyv tartalmáról.

Hercegségek fajtái, megszerzésük módjai és szabályozásuk (1–11. Fejezet)

Köztársaságok és fejedelemségek

A könyv első fejezetei a létező fejedelemségek különféle típusainak és megszerzésük módjának ismertetését szolgálják. Megjegyzi, hogy az államok köztársaságok vagy fejedelemségek lehetnek, és örökletesek is lehetnek, amikor az EU - n keresztül továbbítják őket vagy új, ha örökléssel vagy hódítással, saját vagy mások fegyvereivel, erény.

Örökletes, új vagy vegyes fejedelemségek

Feltárja, hogy az örökletes fejedelemségek, valamint az újak folytonossági politikát követelnek meg a radikális változások helyett, amelyek felboríthatják a lakosság életét és szokásait.

Másrészt azok, akiket vegyesnek nevez (amelyek újak, de egy régi fejedelemséghez vannak csatolva), különböző kezelésekkel járnak, összhangban az azokba beavatkozó politikai körülményekkel beszerzés.

Figyelmeztet az új fejedelemség kormányának átvállalásának nehézségeire, és különösen a az előző hatalmi csoportra kényszerítés, a lázadások elfojtásának és a belpolitika óvatos irányításának fontossága és hatékonyságát.

Abszolút vagy megosztott hatalom

Machiavelli úgy véli, hogy a fejedelemségnek a politikai körülményeknek megfelelõ irányításának két alapvetõ módja van: a tartás az abszolút hatalom, vagy a saját nemességük bárói csoportjával közösen történő igazgatás (nem a kegyelem által szerzett a herceg).

Azt tanácsolja, ha lehet, válassza az első lehetőséget: tartsa meg az abszolút hatalmat, mert a a második, a hercegnek kevesebb tekintélye lesz, és gyakran el kell fojtania a lázadásokat belső.

Azokról az államokról, amelyeket saját törvényeik irányítottak

Machiavelli elemzi azt is, hogyan kell tovább haladni egy olyan államban, amelyet honfoglalása előtt saját törvényei szabályoztak, és felsorolja a három lehetőséget, amelyet a uralkodó: 1) megsemmisíti, 2) letelepedik benne, vagy 3) fenntartja a korábbi törvényeket és szokásokat, de tisztelegésre kényszerítve és a a herceg.

Figyelmeztet, hogy azonban az ilyen típusú államok vagy városok nagyon büszkék a szabadságukra, ezért mindig hajlandók felemelkedni, hogy visszaszerezzék. Így a herceg számára az egyetlen biztonságos lehetőség a hatalom fenntartására az, ha hulladékot rak rá és szétszórja a lakosságot.

A fejedelemségek saját vagy mások fegyvereivel történő megszerzéséről

Machiavelli szerint a fejedelemségek megszerzésének két módja van: saját fegyverekkel és erénnyel, vagy mások fegyvereivel és vagyonával.

Az első esetben rámutat, hogy bár ezeket a fejedelemségeket nehezebb megszerezni, hosszú távon könnyebben fenntarthatók, amennyiben elegendő erő áll rendelkezésre.

A másodikban elmagyarázza, hogy a fejedelemségek mások fegyvereivel és vagyonával szereztek, bár igen könnyen beszerezhetők, éppen ellenkezőleg, nehéz fenntartani őket, mivel ez számos tényezőtől függ feltétel.

A kegyetlenség jó és rossz használata

Machiavelli figyelmeztet a kegyetlenség használatára és annak alkalmazására is. Azt állítja, hogy jól használják, ha az összes bűncselekményt elkövetik az elején, ami ezt később, apránként lehetővé teszi kevés, elkezdheti juttatni az alanyokat, hogy elfeledtesse velük a kapott bűncselekményeket korábban.

A kegyetlenséget visszaélik, ha az elején nem mind elkötelezettek, ami folytatásra kényszeríti őket elkötelezettség a jövőben, ami vonzza az emberek ellenségességét és kudarchoz vezeti a herceget.

Polgári és egyházi fejedelemségek

Más típusú fejedelemségekre is hivatkoznak, mint például a polgári és az egyházi. Az első, a polgári, az állampolgárok (a hatalmasok vagy a nép) szívességével valósul meg; mindenekelőtt politikai ravaszságot követel meg, főleg azért, hogy az embereket a herceg oldalán tartsa.

A második, az egyházi, a maga részéről eleinte elég nehéz megszerezni, de aztán nagyon könnyű fenntartani, mivel a vallás törvényein alapszik.

Milíciaórák és azok kezelése (12–14. Fejezet)

A fejedelemségek erőinek méréséről

Machiavelli elmagyarázza, hogyan kell az erőket különböző fejedelemségekben mérni. Ebben az értelemben a legfontosabb szerinte az, hogy a herceg képes-e harcolni önmagáért, vagy sem.

Emberek, pénz és megfelelő hadsereg birtoklása képesnek minősítené. Másrészt, ha nincs ilyen elemed, akkor menedéket kell találnod a falai mögött, és ellenállnod kell az ellenséges támadásoknak.

A hadseregről

A hadsereggel és a herceg rendelkezésére álló katonákkal kapcsolatban Machiavelli megerősíti, hogy ezek háromféle lehet: saját, segéd és vegyes. Figyelmeztet a zsoldos katonákra, akik pénzért és nem hűségért küzdenek.

Bátortalanítja a segédkatonákat, akik egy másik fejedelemhez tartoznak, akiknek hűségüket köszönhetik. És ez azt jelzi, hogy az ideális dolog az lesz, ha van egy saját sereged, amely csak a hercegnek köszönheti a hűséget.

Utal arra a fontosságra is, hogy a herceg vigyázzon a háborúra, ami az állam alapvető feladata, amely még A békeidőt el kell hagyni, mert arra figyelmeztet, hogy a herceg, aki nem jártas a háború művészetében, megveti város.

A herceg viselkedéséről és viselkedéséről (15–21. Fejezet)

Hogy mitől dicsérik vagy cenzúrázzák a herceget

A következő fejezetekben Machiavelli azt a módot tárgyalja, ahogyan a hercegnek viselkednie kell cselekedetei és döntéseinek körülményei és következményei szerint.

Hivatkozik azokra a dolgokra, amelyek miatt dicséret vagy cenzúra érte, és azt tanácsolja ebben az értelemben, hogy irreális utópiák követése helyett mindig a valóság vezérelje. Mivel a hatalom fenntartása szempontjából nem az erkölcs követése a lényeg, hanem az állam megőrzéséhez szükséges cselekvés.

Nagylelkűség és kapzsiság

Utal a nagylelkűségre és a kapzsiságra is, és megfontolja, melyik a kényelmesebb. Az elsőt egyrészt általában jónak tartják, de hosszú távon káros, mert ennek a hírnévnek a fenntartásához a hercegnek el kell költenie minden vagyonát.

Másrészt, ha a kapzsiság mellett dönt, akkor adókat is megtakaríthat az emberek számára, ami segít Önnek, döntő pillanatokban a vállalatok finanszírozására és a háborúk megnyerésére, hogy végül őt szeresse a többség.

Kegyetlenség és együttérzés

A herceg igazságszolgáltatásának központi eleme a kegyetlenség és az együttérzés kérdése. Az együttérzés, amely dédelgetett erény, idővel kegyetlenséghez vezethet.

A kegyetlenséget viszont hatékonyabbnak tekintik, mint az együttérzést, mindaddig, amíg jól kezelik. Az elején alkalmazott sok kegyetlenség megmenti a jövőbeni kegyetlenségeket, bár ha jobban szeretnél kezdetben könyörületes lehet, hogy újabb és újabb kegyetlenségeket kell elkövetni a Feltétel.

Arról, hogy szeretnek vagy félnek tőle

Ebben az értelemben Machiavelli azt tanácsolja, hogy egyszerre szeressék és féljék őket, de megerősíti, hogy a választás alapján a legjobban félni kell, mint szeretett, mert az emberek - magyarázza - mindig el tudják felejteni a szerelmet, de soha nem félhetnek, és ennek köszönhetően a lét lehetőségeit trónfosztott.

Az oroszlánról és a rókáról (allegória)

Machiavelli az állam ügyeiben való magatartás módjával kapcsolatban azt tanácsolja, hogy egyszerre legyen erő és óvatosság. Az oroszlán és a róka allegóriáját felhasználva szemlélteti. Az oroszlán nem tudja, hogyan kerülje el a csapdákat, míg a róka nem tudja, hogyan védje meg magát a farkasoktól, ezért a a hercegnek képesnek kell lennie elkerülni a csapdákat, mint a róka, de terrorizálnia kell a farkasokat is, mint a Oroszlán.

Az erényekről és a hatalomról

Az erények fontosságáról a hatalom gyakorlásában arra figyelmeztet, hogy birtoklásuk jó, de fontosabb a megjelenés. Valójában azt állítja, hogy nem minden erény jó a hatalom számára, és ha van ilyen, a legtöbb ember csak a látszat és a az eredményeket, ezért a "cél igazolja az eszközt" kifejezést Machiavellinek tulajdonítják, bár ezt nem ugyanazokkal fejezi ki szavak.

Lásd még A cél szentesíti az eszközt.

Gyűlölni és lenézni

Arra figyelmeztet, hogy az egyetlen elkerülendő hibát megvetik és utálják, mivel ezek a olyan hibák, amelyek embereket, nemeseket vagy katonákat vezethetnek saját hercegük ellen.

Az erősségekről

Machiavelli tárgyalja az alanyok felfegyverzésének vagy leszerelésének hasznosságát, valamint az erődök hatékonyságát, amelyek csak akkor hasznosak, ha magától az emberektől jobban tartanak, mint a betolakodóktól.

Arról, hogyan kell viselkedni, hogy az emberek szeressék

Machiavelli kifejti, hogy a hercegnek bizonyos módon kell viselkednie, hogy népe, a nemesek és a hadsereg megbecsüljék és csodálják őt. Ehhez tanácsot ad a nagyvállalkozások támadásának, a belpolitika megfelelő irányításának és olyan díjak vagy büntetések végrehajtására, amelyek példaként szolgálnak alattvalói számára.

Titkárok megválasztása (22–23. Fejezet)

Machiavelli figyelmeztet azokra a kritériumokra, amelyeket a hercegnek be kell tartania, amikor kiválasztja titkárait vagy minisztereit, akik a legközelebbi asszisztensek és tanácsadók, akiknek ezért a leghűségesebbeknek kell lenniük, azok, akik a herceget és a királyt személyes érdekük fölé helyezik. Feltétel. Ugyanezen a vonalon ajánlja a későbbiekben, hogy meneküljenek a hízelgők elől, mert ezek nem mondanak igazat.

A szerencsén (25. fejezet)

Machiavelli egy fejezetet is szentel a szerencse erejének kifejtésére. Megerősíti azonban, hogy nem mindent szabad a kezén hagyni, hanem úgy kell felkészülni a nehézségekre, hogy szembesülhessenek velük.

Olaszország elvesztésének okai és helyreállításának fontossága (24. és 26. fejezet)

Az utolsó fejezetekben Machiavelli számba veszi azokat az okokat, amelyek miatt az olasz hercegek elvesztették okukat Felsorolja a hadseregek hiányát, az emberekkel való rossz kapcsolatokat, valamint az előrelátás és a döntés hiányát, amikor Törvény.

A fentiek ellenére bezárja a művet, felszólítva a fejedelmet, jelen esetben Lorenzo de Medicit, akire a mű irányul, vezesse Olaszországot és szabadítsa meg a barbároktól, vagyis a külföldiektől.

Nicholas Machiavelliről

Nicolás Machiavelli (1469-1527) író, politikai filozófus és diplomata volt. Ma a modern politikai elmélet atyjának számít. Korában, a reneszánsz idején, Olaszországban nagy jelentőségű figura volt. Fő műve, Herceg, amelyet 1513-ban írtak, San Casciano-i bezárása során csak posztumusz, 1531-ben derült fény.

Ha tetszett ez a cikk, akkor is érdekelheti: Nicholas Machiavelli