Vida Loka, a Racionais MC-k I. és II. Része: részletes elemzés és magyarázat

Loka élet, I. rész és Loka Life, II. Rész a Racionais MC's brazil rap csoport sao zenéje. Foram először nem adott ki albumot "Nada como um Dia após o Outro Dia" (2002), de novo no disc és DVD ao vivo 1000 trükk, 1000 trükk (2008).

Mivel külön-külön elemezhetők és minden máshoz hasonlóan, elmesélik a hátrányos helyzetű fiatalok különböző tapasztalatait, akik a megélhetés és a túlélés eszközeként bűnöznek.

Megpróbálom hűen bemutatni ennek a veszélyes életmódnak a különféle aspektusait, és arra is ösztönzött, hogy törekedjek a nyomorúság legyőzésére, Loka Life sok brazil ember társadalmi valóságát szorongatja a sziklás helyzetben.

Análise das musicas Vida Loka, I. és II

Loka élet, I. rész

Bevezetés

Mano Brown és Abraão írta, a zene a beszélgetés két barát között, fogságot adj nekik, vagy más szabadságot, akik elutasították atuais helyzetüket.

Brown kapcsolatba lép vagy bebörtönzött társával, és elmondja az erőszak legújabb epizódját. Na bevezető da dal, mondd el, hogy egy nő olyan esetet talált ki, mint ő, fazer ciume, nem férje, bűnöző, aki vingançát keres. Dois falam que estão bem ("firmão") tovább

Desbafam a börtönrendszer életének keménységéről Brazil.

Abraão, aki mobiltelefonnak tűnik a cadeia, fala da morte de seu pai-ban, és sajnálja, hogy nem volt jelen az utolsó órában:

meu pai morreu e nem deixaram eu nem temetkezik do meu coroa não, irmão.

Az elégedetlenség ellenére fenntartom otimistikus álláspontomat, bejelentve, hogy hamarosan visszatérek (kiszabadulva vagy megszökve): "Logo mais eu tô still na broken com vocês".

Vagy companheiro, aki megpróbálta elmesélni a tévedéseit, tisztázza, hogy a szabadság szabadsága továbbra is nagyon nehéz és vallásos:

na rua szintén nem olyan könnyű nem, morô?

Descrevendo as vivências em sociedade, sublinha a profit és inveja que o rodeia: "Nem csatlakoznak az emberigéhez, mások pénzt gyűjtenek". Két szikla ellenére kijelenti, hogy az élet azt követi, hogy "a félelem mindig többre fut". Hm "fuss", na gíria, é uma tarefa, néhány coisa a fazerhez. Vagy a termo gyakran társul bűnözéshez (forgalom, forgalom stb.).

Ahogy verso "nós aí qualquer coisa egymás mellett, nós até o fim" megmutatja, hogy az A ciente lehetőséget ad arra is, hogy kádéba menjen. Nyilvánítsa hűségét, ill laço de irmandade, amely egyesít: vão ficar együtt bármelyik centárióban, közben vagy a múltban.

Fejlődés

Mano Brown vagy lírai téma hangja motiválja társadat, aláhúzva a hit és az isteni védelem fontosságát, bemutatva Crença em Deus mint salvação nem a káoszt értem.

Fé em Deus que ele é just!
Hé, irmão, soha nem vágják el
Na ment, guerreiro, kelj fel a fejed, Truta
Hol vagyok, nézd meg, hogyan
Higgyetek, mert nem csatoltam lixão nasce flor-t
Imádkozzatok értünk, lelkész, lembra da emberek

Úgy tűnik, Falando Abraãóval önmagával jár, motiválva azokat is, akik csinálják, azáltal, hogy az erő és a büszkeség megőrzésére ösztönöz. A da fé em Deus ellenére javasolja, hogy legyél fik "na guarda", ou seja, figyelmes. Ugyanakkor felvetettem a harc gondolatát, rámutatva arra, hogy állandó védekező pozíciót kell felvállalni.

Aponta azt is, hogy van remény, ha mi ugyanazok a legkedvezőtlenebb körülmények vagy események fordulhatnak elő: vagy az egyént nem az a hely határozza meg, ahol látja.

A valóságban a Racionais MC tagjai Capão Redondo-ból származnak, amely a São Paulo, de munkájával képes lesz legyőzni minden akadályt és meghódítani a hírnevet zenei.

Nesta passagem, vagy lírai eu fala közvetlenül Igreja néven, amelyet a "pásztor" alak képvisel. Kérem, hogy társaitok hívják őket hozzátok, akik imádkoznak értük. Na szekvencia, szorítsd vagy a legsebezhetőbb oldalad, bevallva, hogy megkérdőjelezed vagy értéked és félsz medo do rumo-tól, amit az életed el fog követni.

Eu ugyanakkor úgy érzem, hogy meio pa, bizonytalan
Ez nem um vira-lata, sem hit nincs jövő
Vem alguém lá, quem é quem, quem ser meu bom
Adj egy ugrást a furar moletomra!

Contudo, nincs következő pillanat, félek ettől a törékenységtől, amikor valaki közeledik. Vagy az "ugrás a furár moletomra" egyértelműen éles tárgy: vagy agresszív testtartásának van kitéve, hogy megvédje önmagát.

Külső ameaçák világában nem tudok bizalmat adni az ismeretleneknek, nem engedhetem, hogy közeledjenek, mert féljen a hűtlenségtől és az árulástól:

Mert a bizalom hálátlan nő
Hogy beija és átölel, rouba és megöl

Nyilvánvaló, hogy ez a létmód magában foglalja az erőszakra, mint erőszakra való reagálást. NAK NEK az agresszió abból adódik, hogy meg kell védekezni, fel kell éleszteni minden támadást, akkor is, ha az emberigo ártalmatlannak tűnik: "Se uma fly ameaçar me catar, piso nela".

Brown felveszi azt a történetet, amellyel nem ő kezdte, hozzátéve, hogy a város férje két capangát küldött a megjelent házába, kérve őt és rokonait:

E já gondolkodás, doido, e se eu tô, mint meu filho
Nincs kanapé, tétova, leszerelt, itt volt
Sem culpa e sem esély, nem pra nyitja a száját
Ia nessa sem saber, (pro cê vêr), Vida Loka!

Az epizód megerősíti azt az elképzelést, hogy törékeny az élete, és hogyan futja a perigót, a fazendót, amelynek témája a családjának pela biztonságát is jelenti.

Tükrözve azt a valóságot, amelyben beilleszkedik, kiemelkedik vagy büszke arra, hogy két konfliktust és rivalizálást kapjon fő okként:

Inveja létezik minden 10, 5 gonosz

Következtetés

A Vida Loka I. részének utolsó szakaszai néhány küldetésből származnak, amelyeket a második részben mélyebben feltárnak. Nyilvánvaló, hogy A gerilla pozíciója olyan dolog, amelyet vagy kevés alany kötelességének érzett minden helyzetben vállalni, ahogy én sem találtam békét.

Több megoldandó, bevonandó, vai meu nome, eu vô
Fazer vagy mi a cadeia é pra homem?
Malandrão eu? Nem, nem bolond
Háborút akartak, terá, békét akartak, meg akartam duplázni

A Nesta passagem elmagyarázza viselkedését, gondolkodásmódját és életmódját. Némi zavart ébreszt körülötted, becsületed és méltóságod, vásárolnod kell a brigától, meg kell mentened a hírnevedet, még akkor is, ha ez azt is jelenti, hogy a cadeia-nál is megállsz. Ez azt mutatja, hogy hajlandó szembenézni küzdelmeinek következményeivel, ugyanakkor világossá teszi azt is, hogy inkább békésebb módon folytatja.

Um por um, Deus por nós, tô here de passagem
Vida loka, eu não tenho dom pra vítima

Ezenkívül nincs olyan erőszakos helyzet, ahol mindenkinek meg kell mentenie saját gyermekét ("um por um"), bizonyítani kell az isteni védelmet és útmutatást. Nem fogja megbánni a helyzetét, nem akar áldozat lenni, mindenki áldozata lesz a túlélés érdekében, de tisztában van azzal, hogy az élete rövid lehet. Úgy tűnik, hogy Essa az "őrült élet" meghatározása.

Bizonyítva, hogy mindegyik um gondozza önmagát, a zene nem tűnik ki a kollektív fontosságon. Mutasd igaz barátok együtt maradnak até o fim: "nincs paradicsom ou no dia do juízo".

A sok kapcsolatod és a perigosz között a társak arra törekednek, hogy befejezzék a zenét, megerősítve a közöttük fennálló szövetséget.

Loka Life, II. Rész

Bevezetés

Ebben a második részben továbbra is Mano Brown a fő szövegíró, számítva a rapper Cascão részvételére az intróban. A zene az élet egy évének emléke. A lírai téma hálás vagy fato azért, mert két jó társat követett együtt: "Graças a Deus a gente tá com saúde".

Koccintsunk vagy ünnepnapra
Ez az o amanhã só Deusé, a vida é lokaé

A "carpe diem" filozófiát követve fejezze ki vontádját a mai nap emlékére és kihasználására, mert nem tudja, hogy másnap már életben lesz. Egy instabilitás és a sziklák, vagy rodeiam fazem com, amelyeket minden elhaladó pillanatban értékelek.

Tudo, tudo, tudo vai, tudo é phase irmão
Logo mais vamo arrebentar no mundão

Ismét Mano Brown motivációs és önálló üzenetet közvetít azok számára, akik hallgatják őket. Társai megszólítása, Lembra, hogy minden nehézség elmúlik és mi történik.

Követjük a verseket, szembesülünk a jövőben megjelenő vagyon (cords de ouro, relogios, pezsgő) külső szinexeinek listájával.

Itt azonban fontosnak tűnik a nélkülözés, az állandó szegénység és a küzdelem állapotává válni:

Ez a tempó, vagy a fim do sofrimento kérdése

Fejlődés

Az élet meghódítására nem kényszerülök, és nem vagyok alávetve, hogy tartósan védekezzenek. Megvitatta, hogy mindig "nyitott gondolkodásúnak", figyelmesnek és felkészültnek kell lennie az esetleges támadásokra. Mindez a feszültség, vagy megakadályozza a kikapcsolódást, vagy arra kényszerít, hogy megtartsa alvás közben.

Hamarosan alszom a háború miatt
E eu nem volt asszim, eu tenho ódio
E sei o que é mau pra mim
Fazer vagy mi az assim?

Vagy az erőszakos vacsora és a perigo iminente deixa következményei és következményei nem tárgyak. Tudo isso vagy elhasználódik, rossz arca a lelkének, sokkal választottabb, mint akit feláldoznak, hogy így maradjon a túlélés érdekében. A gyűlölet, amelyet őriz és folyamatosan halmoz, úgy látszik, jobban korrodálja őt, vagy a lírai vallomás, miszerint nem sikerült más módon folytatnia.

Life loka cabulosa
O cheiro é puskapor
Jobban szeretem a rózsákat
E eu azt, e eu azt
Mindig is akartam egy helyet
Gramado e limpo, assim, verde como o mar
Kerítések brancák, uma seringueira com balança
Disbicando pipa, amelyet criança kerített

Ebből a verssorból nyilvánvalóvá válik, hogy a téma valósága nagyon különbözik attól, amit a sonha-val összehasonlítanak. Vagy "puskapor cheiro" támad vagy ar, évek óta tartó lövések miatt, de bevallja, hogy inkább a békét preferálja, amelyet a rózsák jelképeznek.

Sajnálat vagy erőszakos viselkedésfélelem nincs városi és hátrányos helyzetű cenário, ahol "ferido szív van négyzetméterenként". Vallja, hogy mindig természet nélkül él, São Paulo zavartságára vágyik, családja biztonságával.
Embora még sokáig él álmainak megteremtésében, fenntartja hitét a jövőjében, és igazolja, hogy neki szánják vagy sikerre vágynak

Vagy mi legyen
Meu lesz
A csillagokba van írva
A Deus-t fogom igényelni

A Não tem inveja nem megpróbál elkapni senkit, bízik képességeiben és tudja, hogy megmenekült. Minden nehézség ellenére továbbra is remény van a reményben: felicidade "é uma trilha estita / em meio à selva sad".

Társadalmi kontextusában minden baj ismeretében feltárja ezt Az egyetlen igazságszolgáltatás, ami igazán számít, az isteni, mert két homént olvastam, részlegeset és végzeteset: "O promoter é só um homem / Deus é o juiz". Vagy akkreditálja, hogy felmentik, amikor megbánja a súlyos bűncselekményeket perante Deus.

Ó, 45 másodperces bűnbánat
Kivéve és megbocsátani
É Dimas, vagy bandita

Összehasonlítva a São Dimas, "o bom Ladão" Akit Krisztussal keresztre feszítettek és a Paradicsomban fogadtak, bármikor kijelentheti hitét és elismerheti bűneit. Annak kijelentése, hogy Dimas "az első élet loka történelmet ad ", lembra, hogy a bandita hűséges és haldokló volt Jézus mellett, enquanto "vagy canalha, fardado" cuspia nele.

A Nesta passagem és a Bíbliába utazó Mano Brown deixa nagyon fontos üzenet: A bűnözés élete nem feltétlenül jelenti a jellem vagy a hit hiányát. Ez a kis srác még az isteni és emberi törvények megsértésével is bízik abban, hogy megértik a motivációit és az elvesztett éveit: "Tudom, mi van itt Deus".

Ütemezett morrer nós é
Igaz, igaz, ne higgy, miben, szilárdság?
Nincs luxus küldetés
Nem
Ez a kínálat
Boldog vagy megnyugtató

A következő versek vagy a szöveg megmagyarázza, hogy itt nem egy escolháról vagy valamiről van szó, amelyet azért osztanak be, mert az gostam. Lehetőségek hiányában annyi, a halálnál olyan közelinek tűnik, hogy "el kell hinni, mit kell tenni", megtenni, ami szükséges.

Több adiante, lembra, mint az a vásárlóerő, amely lehetővé teszi a tênis, az autók és más luxustárgyak, vagy a pénz megszerzését, „ajtókat nyit”, míg a „nyomorúság a szomorúságra és fordítva vezet”. Assim, a gazdagság minden jelénél jobban látja, hogy egy kis téma és társai engem vagy a nehéz élet, a küzdelem és a csalódás végét keresik.

Além de serem hátrányos helyzetű numa cheia társadalom ellentétek és sikoltozó társadalmi igazságtalanságok, Másztam vagy előítéletet is, mert fekete vagyok. Szám Brazíliát mélyen jellemzi a rasszizmus és a gyarmatosítás, "preto e dinheiro são palavras rivais".

Viver kicsit olyan, mint um rei ou muito, mint um Zé?
Néha az eu acho, hogy minden preto, mint az eu
Só quer um land Nem ölök, só seu
Sem luxus, mezítláb, úszni num riacho
Sem fome, üti a gyümölcsöt nem darabok
Aí truta, e o que eu acho
Én is szeretem, inkább São Paulóban
Deus é $ 100 dollár
Loka élet!

Assim, versszak, sikerült megszorítanom azt a küldetést, amely látszólag megosztja ezeket az egyéneket: "élj kicsit, mint um rei ou muito, mint um Zé?" Ou seja, Az embora vagy a bűncselekmény seja halálos ítéletet, hajszálakat kevésbé ideiglenesen és egy olyan módon, hogy véget érjen a szenvedéssel.

Vagy a kapitalizmus, a gazdagok elnyomása a szegények felett vezetett el rendkívüli szükségszerűséghez és erőszakhoz. Brown azt mondja, hogy minden társad örül a békének. Ez az utópia azonban elérhetetlennek tűnik, mert a fala előidézésére magasabb és vagy dinheiro detam mindent vagy hatalmat.

Következtetés

Tudatában az újszülött társadalmi kontextusnak, amely vagy megkülönböztet és előítéleteket, vagy kevés szubjektumot "hit harcosaként" néz szembe. Bátor, hajlandó túlélni és garantálni vagy támogatni a családját.

Mert o a hit harcosa soha nem gélel
Nem szeretem, vagy igazságtalan, és nem is szeretem
O Rei dos reis hoztak és sangrou nessa terra
Többet meghalni, mint um homem é vagy prêmio da guerra

Brown véget vet a zenének, ami Jézust is morreuvá vonzza, hajjal, amelyet megvédett. Assim, a morte nem mindig, és büntetésként értendő, inkább mint sinal de força. A harcban való meghalás a becsület jele, vagy "háborús díj" lenne, amely alig hozott pusztítást.

Mindenben vagy esetben, ill kisfiú nem tartja magát legyőzöttnek, készen áll a halálra na luta: "A vida é loka, nêgo / E nela eu tô de passagem". Ciente da iminência da morte, Dimas védelme, szent tolvaj, aki megérti bűneit és ismeri bűnbánatát.

Dimasnak, vagy először
Saúde guerreiro!

Vida Loka jelentése I. és II

Mint általában, nem rap, a Racionais MC használata vagy zenei stílusa az almok élményeinek elbeszélésére a leghátrányosabb helyzetű társadalom, megmutatva az évek során fennálló egyenlőtlenségeket és igazságtalanságokat tempó.

Loka Life két delikvenset (annyiszor felszínesen és előzetesen megfogalmazva ábrázolt) na first pessoa nyomon követett. Kitéve, mint contradições de um homem de fé, amely attól tart, hogy túlélem a bűncselekményeket, Vem humanizálja ezt az alakot, és szőrként néz szembe "homens de bem".

Az elbeszélés két részén keresztül bebizonyítjuk, hogy ez a perigoso homem, na realidade tem sonhos banais, Békés és biztonságos életre vágyik azok számára, akiket szeret. Akárcsak a São Dimas, a Deus-ban is akkreditál, és reméli, hogy az Ön vesztesége és védelme.

Racionais MC's

Az 1988-ban alapított Racionais MC's rap csoport megalakította a Mano Brown, az Edi Rock and Ice Blue és a DJ KL hair rappereket. Eredeti cím: Capão Redondo, São Paulótól délre, vagy egy meghódított csoport vagy a belső ország nyilvánossága, és a brazil rap legmagasabb rangú hatóságává vált.

Dalaik elítélik a társadalmi kérdéseket, például a szegénységet vagy a rasszizmust, a rendőri erőszakot és a brazil igazságosság elfogultságát. Hódításuk vagy sikerük után a Racionais MC elemei nem mutatják be gyökereiket, és továbbra is értékes tanúbizonyságot szolgáltatnak a perifériák életének keménységéről és igazságtalanságáról.

Cool Culture no Spotify

Conheça is

• Brazil rap zene, amelyre gondolni akar
• Zene Jesus Chorou do Racionais MC's
• Zene Minha Alma (A Paz Que Eu Não Quero), O Rappa
• Disco Bluesman, szerző: Baco Exu do Blues
• Zene Faroeste Caboclo do Legião Urbana