Notre-Dame-székesegyház (Párizs)

A Notre-Dame ou Nossa Senhora de Paris katedrális vagy a francia gótikus stílust képviseli teljes egészében vagy pompájában.

Az emlékművet 1163-ban kezdték építeni, azóta a nyugati kultúra alapvető referenciája (a székesegyház az UNESCO Világörökség része).

Nincs nap 2019. április 15-én a Catedral sofreu um nagy méretű tűzhöz.

Több mint 850 éves fennállása után a Notre-Dame de Paris évente átlagosan 20 ezer látogatót fogad.

A Notre-Dame-székesegyház jellemzői

A Notre-Dame de Paris székesegyház nem kis utcákkal és sok házzal épült, egészen más kontextusban, mint a nyitott teret, amely rodeia-t néz.

Minden halandó embert, aki a templom bejáratához érkezett, azonnal megítélték vitathatatlan nagyság daquela beton tömege tele szimbólumokkal, legendákkal és történetekkel.

Ezért elsősorban a monumentalitást és annak szimbolikus erejét kell hangsúlyoznunk, aláhúzva az építkezés fontosságát a gótikus művészet számára. A teocêntrica világ víziójával kompatibilis, a gótikus épület minden terét szorgalmasan gondozták, és embora muitas Miután nincs külön funkciója, minden tér részletes figyelmet kap a kézművesektől, amelyek igazolják, hogy Deus Néztem.

Nem akarok csodálni rengeteg egyedi részlet Minden szakaszban, csakúgy, mint akik elérhetetlenek vagy meghatározott céllal rendelkeznek. Ez a geração nem kerül behozatalra emberként, és nem fogja tudni magába foglalni az erőfeszítés minden részletét. A székesegyház két építõjének mentalitása ez volt: adjon minden méltóságot a munkának, mint ajánlatot Deusnak.

A székesegyház Szűz Máriának vagy a Notre Dame-nak (Nossa Senhora, francia nyelven) van szentelve. Maria, több, mint Deus, szociális ressonanciát talált abban, hogy a nők, minden alkalommal, amikor az áthúzott napok miatt több sozinha, más módon vesznek részt a spiritualitásban.

Ez az időszak egybeesett a teológiai humanizmus megszületésével, amely megnyitotta az utat a felfogás előtt um Deus mais next e a vindicação do mundo sensível (criação) expressão da luz néven isteni.

A construção új építészeti erőforrásokat keres, amelyek megpróbálnak fényt és magasságot biztosítani mind a művek, mind az épületbe integrált plasztikai művészetek terén. Cadinho ládák, támpillérek, íjak (csak a Notre-Dame-ra emelve), vitrais és rozetta uniram-se ao egy művészet ereje egyre naturalisztikusabb, ami lehetővé teszi a povo egymás iránti megújult hitének kifejezését Deus.

A székesegyház emeletén

A Notre-Dame-székesegyház emeletén latin keresztnek tűnik. A főhajó teljes hossza 127 méter és 48 méter hosszú. Vagy a keresztmetszet, különösen rövid, 14 méter hosszú és 48 méter mély volt, vagy rövid, ugyanolyan, mint a hajó hossza.

Különítsen el egy fő hajót és 4 oldalsó oldalt, összesen 5 hajót kettős vándorlással. Ugyanakkor az épület maximális magassága eléri a 96 métert, a teljes területe pedig 5500 m².

Fő homlokzat

A Notre-Dame nyugati homlokzatát alapvetően három vízszintes szakasz komposztálja.

Alapján három portéka két fiét készít elő egy abszolút alsós belső tér számára.

A három portéka hasonló, különböző tenyésztési folyamatokat, dimenziókat és témákat fejez ki.

Santa Ana Portico

Vagy az első portikát (vagy da esquerda) szentelik fel Santa Anának, mãe de Maria-nak. A szobrok nagy része nem eredeti, hanem egy másik templomból nyerik vissza és használják fel újra. Ez megmagyarázza a peça felső részének a késő román stílusra jellemző hierarchiáját. Itt Virgem Maria számára merevnek tűnik trónján gyermekként.

A középső részen Maria életének ábrázolását láthatjuk, az alsó peremén Santa Ana és San Joaquín ábrázolását. Santa Ana és São Joaquim történeteit, valamint Maria gyermekkorát két apokrif evangélium tükrében dokumentálták.

Pórtico do Julgamento döntő

A központi portikót az utolsó szakasznak szentelik. Krisztus, mint bíró, a felső peremben, a két oldalon két szöggel megdöntve, a mellettük álló Szent János (à direita) és Virgem Maria (à esquerda) elnökölt. Na faixa do meio você láthat téged, akik koronát használnak. Nincs ellentétes oldal, vagy elítélték. A faixa vagy az arcanjo São Miguel egyetlen központja sem hordozza az igazságosság egyensúlyát, miközben egy démon megpróbálja az ön javára billenteni.

Az alsó sor két halandó feltámadását jelenti, nem két végső tempót, és Eugène Viollet-Le-Duc építész újjáépítette a XIX. Minden ember a foglalkozása vagy szakmája tulajdonságainak öltözött. Benção de Cristót nem látjuk. Két oldalt verünk, egész csoportként apostolozzuk őket. Mindegyik alatt a csillagjegyek láthatók.

Érdemes megjegyezni, hogy a peça kontúrjai a ceu allegorikus elemei és pokol. Láthatjuk, hogy a démonok a lelket kínozzák a közvetlen oldalon, nem pedig az alsó szinten. Másrészt két abençoado ábrázolását látjuk criançaként. Nincs pihenés da peça figuram anjos, pátriárkák és szentek.

Nossa Senhora Portico

Ez a szakasz a francia forradalom alatt súlyos megcsonkításokat szenvedett, és a XIX. Virgem Maria portált szenteltek. Ő képviseli a Coroação da Virgem na faixa superior vacsoráját.

Nincs képviseltetve meio da peça vagy sono de Maria. Apostoli szőrszálak kíséretében egy ágyban találja magát, miközben azok a mennybe emelik lelküket. Na faixa alsóbbrendűek, a pátriárkák, akik biztosan őrködnek egy oszlopon a szövetség bárkájával és a tabuas da lei-vel.

Na peça, Virgem Maria Santo Menino em seus braços néven jelenik meg. Küzdünk, különféle embereket látunk, például királyokat vagy pátriárkákat. Saint Denis ábrázolása csontvázként jelenik meg, a biztonságos fej a saját kezében, utalva vértanúságára.

Galeria dos Reis és Galeria das Chimeras (Gárgulas)

A Galeria dos reis, amely a nyugati homlokzat középső részén található, az Idade Médiában található, és 28 Judaea és Izrael királyi alakjának szobrászati ​​csoportját képviseli.

A galeria dos reis két portékájának részeként jelentős pusztulás történt a francia forradalom idején, mivel ön, forradalmárok azt gondolják, hogy emberekként reis da França voltunk.

Vagy Eugène Viollet-leDuc építész, akit, mint láttuk, a székesegyház helyreállításával kaptak megbízást, nem csupán puszta helyreállítással. Új elemeket is létrehozott.

Egyrészt Viollet-le-Duc két arcképbe, két utazásba illesztette az arcát. Másrészt a XIX. Század romantikus fantáziáján alapuló képzelet felhasználásával, vagy egy építész szörnyű és fantasztikus alakokhoz igazította a gargárok galéria maradványait.

északi oldal

Az északi homlokzaton, a rue du Cloitre felé nézve számos portát látunk átlépni. Az O portico a gótikus stílusú portákra és a janelas das igrejasokra jellemző. Ebben az esetben mindegyik homlokzatnak három frontja van, szigorúan hierarchikusan.

Na varanda, Virgemet Menino-nak tekintjük, amely nem ütő, hanem szobor és hiányos. Az O tympanum az adanai Theophilusnak, egy szerzetesnek ajánlott, akinek története a felső és a középső részen képviselteti magát.

A történelem szerint az adanai Theophilust apátnak vették fel, de inkább fődiakónus maradt. Vagy novo apát visszavonult Teófilo pozíciójából, kétségbeesetten, ördögként állapodott meg egy zsidó segítségével, hogy az apátba importálják. Eladom vagy károsítom, amit a tinha feito, Teófilo megbán, és Virgem Maria segítségével kiszabadított.

A fájdalom aljának egy része Jézus gyermekkorában képviselteti magát: születése, jeruzsálemi templomban való megjelenése, két ártatlan megölése és Egito elől való menekülése.

Homlokzat Sul

Az északi homlokzathoz vagy a déli homlokzati portikához hasonlóan a keresztmetszet másik végén is emena koronázza meg. Vagy a San Esteban é-nek szentelt portikusz, mint az összes előző, három regiszterből áll.

Nincs felső nyilvántartás, Jézus tekinthető Santo Estêvão szemlélő vagy vértanúságát tekintő komoly szemnek. A legalacsonyabb adatok Santo Estêvão életére és vértanúságára vonatkoznak.

To porta vermelha

A porta vermelha egy portál, amelyet a Notre-Dame-ban használnak, hogy megkönnyítse a vallási Igreja és különösen a kórus környéke, annak érdekében, hogy megemlékezzünk a "Matins" -ról a nap első óráiban. manhã. Semmiképpen sem épült 13, és az empena komplexum koronázza meg. Mivel vagy használata "belső", egy port kisebb, mint másoké, és felső része egyszerűbb.

Pierre de Montreuil mesternek tulajdonítják, a tetején és a Coroação da Virgem Maria-nak szentelték. A nap két végén vannak adományozók, akik finanszírozzák: vagy rei St. Louis és felesége, Rainha Margaret da Provença.

Egész évben egyedülálló archivoltja van São Marcelino (São Marcel) párizsi püspök IV. Kötet tiszteletére, akinek ereklyéjét a francia forradalomhoz csatolt székesegyházban őrizték. Életét különböző vacsorák képviselik, amelyek az imersão által batismo-ként fogyasztanak, és tartalmaznak néhány népszerű lendát, mint pl Az a másodperc, amelyre Marcel teria legyőzött egy sárkányt, amely nagyobb hírű nőket emésztett fel, alig, mint a bispo csapata.

O telhado e a agulha

A Notre Dame tetőt a "Notre Dame erdő" nevű fa öntvény támasztja alá. Emiatt csak néhány gerenda van, de nem mindegyiket komposztálta egy belső carvalho (sok száz évvel ezelőtt).

Nem telhado da Notre-Dame-székesegyház, kiemelkedik az agulha. Ezt az agulhát Viollet-le-Duc nem a XIX. Században adta hozzá, egy régi agulha típust felváltva, hanem amelyet 1250-re helyeztek el, de a XVIII. Század végén szétszerelték.

Viollet-le-Duc két tizenkét apostol bronzszobrainak sorozatát reprodukálta, amelyet a város tetején figyeltem meg. Um deles, Szent Tamás, Viollet-le-Duc lenne az, aki Párizs partjainál figyeli Agulhát. Asszim, Viollet-le-Duc a szent épület halhatatlan őre lett.

A székesegyházban nem volt telhádó abobádákkal, bordákkal és kiállítva. Vagy a kampó nélküli hajat két hegyes ív keresztezi. Mivel ezeknek az abóbádáknak a költségei elosztják az oszlopok súlyát.

Ennek az építészeti technikának köszönhetően az építészek képesek lesznek megszüntetni a nehéz falakat és megnyitni a mennyei hatást biztosító janellák létrehozásának módjait. Az előző fényképen észreveheti a székesegyház három magaslatú havát.

Rozetták

Nem nehéz elképzelni a színes fények érzelmi hatását két üvegablakon, egy olyan időszakban, amikor a belső világítás egyetlen forrása a fogóból származott.

A Notre-Dame két jellegzetes eleme a nyugati, északi és déli homlokzatokon található nagyon szép rozetta. A rosette do norte-t Szűz Máriának, a do sul-ot pedig Jézus Krisztusnak szentelik.

Liturgikus és dekoratív művészet

A gótikus művészet, a szobrászat és a festészet az építészet szolgálatában áll, és hiányzik belőlük a liturgikus funkció, mindig oktatási és propaganda funkciót töltenek be.

A Notre-Dame komplexumán belül kiemelkedik egy meghatározott rész: ez egyfajta fal, amely körülveszi a kórust, vagy illeszkedik a padlóba. O szakaszát polikróm faszobrok díszítik, amelyek szennyezik Jézus különböző életciklusait. Ezeket a XIV. Század hosszú táván festették.

Az északi részt Pierre de Chelles felügyelte, és Jézus életét gyermekkorától haláláig és haláláig foglalkozott. O mű 1300 és 1318 között készült. Jean Ravy, halála után pedig Jean le Boutellier felügyelte. Az O work a feltámadás utáni vacsorákat ábrázolja, ez a téma az ikonográfiában azóta korántsem fejlettebb. 1344 és 1351 között készült.

Továbbá, mivel az esztétikai értelmezés egy része fényt ad, a székesegyház egy drága kövekből és metais készült liturgikus művészetek gyűjteményével van ellátva, melyeket korona és ragyogás tölt meg. Egyikük sem került használatba, létfontosságúnak tartják életben tartását.

A Notre Dame-székesegyház története

A Notre Dame-székesegyházat 1163-ban kezdték építeni, és 1345-ben fejezték be. Két világi munkánál kudarcot vallunk: incansável, gerações inteiras, akik élni fognak azért, hogy ezt a csodálatos munkát szolgáljanak hitetek betanításának vagy bebizonyításának. Azt mondják, hogy a gótikus művészetről van szó: szó szerint a ceu-ra emelt felajánlás.

Az Ilha da Cidade de Paris, a székesegyház helybélese, a Szajna közepén található kis sziget, amely évszázadokkal ezelőtt a kelta és római istentisztelet helyszíne volt. Mesmo nela havia a Jupiternek szentelt templom.

Az apostoli Európa keresztényesítéséig egy román stílusú templom, Saint Etienne néven is épült, inkább költözéshez hasonlóan. kultúra, amely lehetővé teszi a városok kialakítását, a logó megjelenését, vagy érdeklődik a templom építésében az új szerint tempók. Ez a Notre-Dame gótikus katedrálisa lenne.

A projektet Maurice de Sully püspök támogatta VII. Lajos uralkodása alatt. A székesegyház Párizs valamennyi társadalmi osztályának gazdasági részvételéhez szükséges támogatásnak számított, köszönhetően a quais o work no sofreu interrupções-nek. A Saint Denis-i apátság egyik modellje sem ihlette, ahol vagy Suger apát először alkalmazta a "fény esztétikája" vagy a gótikus művészet szíve elnevezésre.

A Notre Dame építésének, átalakításának és helyreállításának szakaszai

• 1163: Az építkezés kezdete.
• 1182: A székesegyház kezdte véglegessé tenni a vallási szolgálatokat a kórus területén.
• 1182-1200 (hozzávetőlegesen): Conclusão da főhajó.
• XIII. Század eleje: Homlokzatok és tornyok építése.
• 1250-1267: Conclusão do transepto (Jean de Chelles és Pierre de Montreuil műve).
• 1250: Az első agulha felszerelése.
• 1345: Fim da construção.
• 1400: Instalação do sino na torre sul.
• XVII Seculo, XIV. Lajos uralkodása: Destruição dos vitrais helyébe barokk díszítést.
  - 1630-1707: Összesen 77 festmény kifejlesztése, csak tizenkettő helyreállt.
• 18. század, francia forradalom: A székesegyház egyszerű és részleges megsemmisítése két forradalmár által. Élelmiszerként történő használat okozta hajromlás. Az orrmelléküregeket eltávolítva kanhézeket készítettek, mint az olvadt vas.
• Século XIX: Eugène Viollet-le-Duc és Jean-Baptiste-Antoine Lassus restaurálási projektjei.
  - 1831, kíváncsi tény: Victor Hugo publikál vagy romantikus Nossa Senhora de Paris.
  - 1856: 4 új orrmelléküreg telepítése az északi toronyba.

(A szöveget fordította és adaptálta Rebecca Fuks)

Conheça is

• Gótikus művészet
• Livro O Corcunda de Notre-Dame, Victor Hugo
• A világ legimpozánsabb gótikus műemlékei
• A Santa Maria del Fiore templom
• Afrescos do Teto da Capela Sistina
• Taj Mahal