Music Alegria, Alegria, Caetano Veloso: elemzés és történelem
Caetano Veloso leghíresebb zenéje, Boldogság boldogság A lemezfesztiválon mutatták be 1967-ben.
Egy dal a Tropicalist mozgalom kerete volt, amelynek két komoly vezetője Caetano Veloso, Gilberto Gil és Os Mutantes volt.
Levélben, rendkívül korabeli és a popkultúra érzelmeivel, a közhaj és az Alegria, az Alegria virou logó um hatalmas sikerrel, gyorsan magáévá tette. Annak ellenére, hogy keresett közönségsé vált, ez a dal a negyedik helyen állt, nem a versenyen.
Dalszöveg
Séta ellen vagy szél
Sem lenço, sem dokumentum
Nincs napsütéses nap
Eu vou
Vagy a nap bűncselekményekben oszlik el
Espaçonaves, gerillák
Elég bíborosok
Eu vou
Em arcok elnökök
Em nagy szeretet beijos
Em dentes, pernas, bandeiras
Bomba e Brigitte Bardot
Vagy nap a magazinpadokkal
Öröm és preguiça töltött el
Milyen sok hír
Eu vou
Fotók és nevek révén
Os olhos cheios de magok
O peito cheio szerelmeidből
Eu vou
Miért nem, miért nem
A házasságra gondol
Soha többé nem jártam iskolába
Sem lenço, sem dokumentum
Eu vou
Veszek egy kokakolát
A házasságra gondol
És egy dal vigasztal
Eu vou
Fotók és nevek révén
Sem könnyű, sem fuzil
Sem fome sem telefone
Nincs Brazília szíve
Ela nem ismeri até thoughti-t
Énekelni a televízióban
Vagy olyan szép a nap
Eu vou
Sem lenço, sem dokumentum
Semmi, se zsák, se az enyém
Szeretnék tovább élni, szeretni
Eu vou
Miért nem, miért nem
Elemezze a szövegeket
Caetano Veloso forradalmi dalszövegei az ország kemény politikai viszonyai ellenére szabadságot sugalló versekkel kezdődnek.
Énekelni a "Caminhando contra o vento" -t, vagy a szél eu-lírai arcát, a katonai diktatúra metaforáját, amely cenzúrát és elnyomást hozott létre az országban. Az O gerúndio do ige caminhar minden hátrány ellenére a folyamatos mozgás fogalmát nyomtatja.
Nincs követendő vers
Sem lenço, sem dokumentum
Az anonimitás, vagyis az eu-lírai séta kérdését egy kis alanyi minősítésnek tekintjük.
Második vagy saját Caetano Veloso nem ingyenes Igazi trópusi, em Boldogság boldogság látunk egy portrét, na first pessoa, egy akkori tipikus fiatalemberről, aki sétál a város utcáin. vizuális javaslatok, szobalányok lehetségesek a termékek, személyiségek, helyek és nevek egyszerű megemlítésére függvények ".
Annak megfigyelése vagy verse, hogy logót lát elöl ("No sol de quase dezembro"), vagy a zeneszerző szituál, vagy nincs tempó és nincs szó: já faz clima de verão e é dezembro.
Itt olvassuk vagy forte refrão, amely megismétlődik az egész zene során:
Eu vou
Felhívjuk figyelmét, hogy a dalszövegek évek során alkalmazott ige tempói gyakorlatilag nincsenek jelen. Caetano a jelen nem lévő igéket használja elbeszélésre vagy itt és vagy agórára. Boldogság boldogság Ez az akkori brazíliai élet összefoglalása úgy tesz, mintha történelmi korának feljegyzése lenne.
Egy dal folytatódik, és megfigyelhetünk néhány utalást a népszerű kultúrára:
Vagy a nap bűncselekményekben oszlik el
Espaçonaves, gerillák
Elég bíborosok
Eu vou
A Cardinales utal Claudia Cardinale-ra, egy nagyon szép olasz színésznőre, aki a hatvanas években nagyon népszerű volt.
Atriz a korszak ikonja volt, és végül Caetano a vezetéknevét tulajdonította korának gyönyörű nőire.
Nem ez az egyetlen rész, amely egy fontos színésznő újabb említésével néz szembe. Néhány követendő vers Brigitte Bardotból származik vagy sem:
Em arcok elnökök
Em nagy szeretet beijos
Em dentes, pernas, bandeiras
Bomba e Brigitte Bardot
Egy francia színésznőt is nagyon ünnepeltek a hatvanas években.
A presença de nomes estrangeiros ao longo da music não é casual: os tropicalistas defiam az idegen kultúra kannibalizálásához, az országból származó elemek beépítése egy esztétikai és politikai projekt része.
Még mindig kudarcot vall a politikában, ebben a dalszakaszban láthatjuk a transzparenseket és a két elnököt keveredve olyan elemekkel, amelyek nem várhatók, például a fogak és a lábak. Azt mondhatjuk, hogy az eu-lírai nem megfelelően megtévesztett politikus, ez az elmélet megerősítést nyer a logó előtt:
Vagy nap a magazinpadokkal
Öröm és preguiça töltött el
Milyen sok hír
Eu vou
Itt kezdem mindennapi banalitás, vagy az Eu-lyrical bevallja, hogy nem rendelkezik energiával a hírek kezeléséhez, hogy inkább szeretett volna valakit a machetákon keresztül fogadni, semmint a folyosón, a padokon lógva.
Úgy tűnik, hogy vagy a politikai hírek függvényében a világtól néhány másodperc alatt állva az újság vagy magazin első oldala előtt.
Az egyik lehetséges olvasat az, hogy ez a szakasz kritikus a massa elidegenedésével szemben, amely nem igyekezett elmélyülni bennünket a híreseményekben.
Fotók és nevek révén
Os olhos cheios de magok
O peito cheio szerelmeidből
Eu vou
Miért nem, miért nem
Az acima falam versek felesleges de informação: rostos, nomes, magok, amores. Egy mai világ, amely átrakodik, mivel sokszor látja az arcát, amikor a kis alany elveszettnek érzi magát.
Diante dessa forralja a képeket és az érzelmeket, vagy az eu-lrico úgy dönt, hogy elmegy, olyan helyre, ahol nem tudja, hol van.
Veszek egy kokakolát
A házasságra gondol
Soha többé nem jártam iskolába
Sem lenço, sem dokumentum
Eu vou
Két vers említi vagy hűtőközeget, amelyet az ikon ad a popkultúrának és az észak-amerikai imperializmus szimbólumának. A képet itt is használják a mindennapok portréjaként, nap mint nap banális pillanat rögzítéseként.
Ez a dal néhány pillanata, ahol megjelenik egy parceira. Nem tudunk semmit - vagy nem ismerünk valamilyen fizikai jellemzőt - csak olyan információkkal rendelkezünk, amelyeket feleségül akar venni (ez a nők daquela geração idealizálásának felelne-e meg vagy egyezne-e velük?).
A követendő verseket megismételjük, csak rövid változtatással: az enquanto ela úgy gondolja, hogy az em casamento, vagy az eu-lrico dalos várólistát vagy konzolt jelent. És ezzel a háttérhanggal trilha, hogy elhatározza a távozást.
A végleges amada é novamente lembrada quase nem ad zenét:
Ela nem ismeri até thoughti-t
Énekelni a televízióban
Vagy olyan szép a nap
Eu vou
A Caetano itt két tömegkommunikációs üzenet jelenlétét szublimálja. A dalszöveg humoros, mert pontosan szemlélteti, hogy az énekesnő miben áll szemben a zenével: a televízióban énekel. Érdemes megjegyezni, hogy az Alegria, Alegria bemutatásra került a TV lemezfesztiválon.
O eu-lrico volta, hogy ellenőrizze a fórumok napjának szépségét - vagy a napot -, és megerősíti, vagy a távozás vágyát.
Ismét aláveti magát anonim állapotának és garanciavállalásának, hogy nem szeretne semmit cipelni az új helyére:
Sem lenço, sem dokumentum
Semmi, se zsák, se az enyém
Szeretnék tovább élni, szeretni
Eu vou
Miért nem, miért nem
Vagy a "Semmi nincs bag ou nas mãos" verset közvetlenül a. Oldal utolsó oldaláról dobták Szavakként, Sartre önéletrajza. Ezért a bahiai magas kultúrájú feita hajénekes kisajátítása, aki egy népszerű levél útján beszúrja a szavakat.
Alegria, Alegria é, a tudo előtt, a katonai törés által elpusztított legújabb generáció politikai és társadalmi megnyilvánulása. Másrészt, időtlen, a Caetano frisa levele szintén univerzális szükségszerűség érezte a fiatal hajszálakat, hogy elhagyják a rumo ao novo-t.
Történelmi kontextus
1967 különleges év volt a brazil zene számára. Nesse ano Gilberto Gil egy dalt mutat be Vasárnap nincs park e também em 67 Caetano kirurgiu com Boldogság boldogság.
Vagy a fiatal Caetanónak alig van 25 éve, amikor felment a dobozba, hogy megpróbálja elnyerni a fesztivál maximális díját. Az énekesnő csatlakozott a Beat Boys zenekarhoz (argentin zenészekből álló brazil rockcsoport), hogy részt vegyen a bemutatón.
A kiállítás során a Baiano énekesnő és a Beat Boys elektromos gitárokat használt, ami újdonság volt abban a történelmi időszakban. Az elektromos gitár iránti até ento-t elutasították, hogy az észak-amerikai kultúra szimbóluma.
Ellentmondásos és kihívást jelentő dal a negyedik helyen talált, és szerzője öt milhões de cruzeiros velhót kapott.
A Caetano, a feita no 1967. október 21-i előadása, online elérhető:
A tenyésztés kulisszái
Caetano confessou no seu livro Igazi trópusi mint a tenyésztés foi vagy kerete, amely a tropicalizmus szimbólumává válna:
Úgy döntöttem, hogy egyetlen 67 fős fesztivál sem indít forradalmat. Nincs Solar da Fossa lakásom, elkezdek olyan dalt komponálni, amelyet szeretnénk, ha két fél könnyen megtanulna. a fesztivál nézői, és ezzel együtt egyértelműen jellemezték azt a nova-attitűdöt, amelyet fel akartunk avatni (...) Tinha que ser uma örömteli marchinha, valahogy beszennyezte a nemzetközi popszőrzetet, és egy levelet nyomon követett valamilyen kritikus-szerető érintéssel a világon, ahol van pop dava.
A dal címének kíséretén
A zenéhez választott cím mélyen ironikus és kíváncsi, a szövegben nem jelenik meg.
Hiszen sokan úgy gondolják, hogy a dal címe: "sem lenço, sem document", két komoly vers mais mais fortes.
O bordão "öröm, öröm!" Gyakran használták a Chacrinha rádió és televízió műsorvezetőjeként / műsorvezetőjeként. Programja nagyon népszerű volt, és a sokszor megismételt mondat bejutott a kollektív tudattalanba, és Caetano kisajátította.
Tropicáliáig
A tropista mozgalom 1967-ben kezdte el megnyerni az embereket, de néhány további évben nagyobb arányban nyert el. Fizeram az MPB jelöltjeinek, mint Gilberto Gil, Tom Zé és Gal Costa.
A művészek megpróbálják feltalálni a zenét, és a fiatal kultúrából, elsősorban a nemzeti és külföldi popból származó hatásokat kapnak. Így a dalszövegek a saját koruk küldetéseinek átgondolásával folytatják, és vitatni akarják a mindennapi szempontokat.
Közöttetek két művésznek nemzetközivé kell tennie a nemzeti kultúrát, és vissza kell térnie Brazília eredetéhez. Innováció és kísérletezés két másik értékes tulajdonság, két tropista számára.
A művészek sok időt adnak nekünk Oswald de Andrade-mel, Veloso egy interjúban kijelentette:
A szerb kulturális kannibalizmus gondolata olyan tropikus évek volt, mint egy luva. "Együnk" a Beatlesből és Jimmy Hendrixből. Két nacionalista védekező hozzáállásával szembeni érveink itt tömör és kimerítő megfogalmazást találnak. Természetesen alkalmazzuk a szélességet és az intenzitást, de ne legyünk óvatosak, és minden lépésnél megpróbáljuk átgondolni, mit imádunk.
Fiatal művészek pretendiam, acima de tudo, készítsenek feljegyzést a tempódról. Érdemes megjegyezni, hogy az ország nehéz életeket élt át, amelyek 1964-ben kezdődtek katonai puccsként.
A tropikusok számára kulcsfontosságú esemény volt a “Crusade Tropicalista” elnevezésű kiáltvány kiadása, amelyet Nelson Motta adott ki naponta, Rio de Janeiro utolsó órájára.
A szokással ellentétben a tropikizmus nem a zenével történik, és a kultúra különböző univerzumait nyitja meg, például plasztikus művészeteket, irodalmat, színházat és mozit.
Te Festivais da Canção
A hatvanas évek alatt a Rede Record feltalálta a brazil népszerű zenei ünnepségeket.
A televízióban a bemutatott programok egy sor művész számára láthatóvá válnak, akik feliratkoznak saját zenéjük eléneklésére. A katonaság első éveiben ez a viszonylagos szabadság sajátos tere volt.
Alegria, Alegria szerepelt a harmadik brazil népszerű zenei fesztiválon. 1967 volt, és a közönség azonnal népszerű ganhou zenét énekelt.
Caetano e o exílio
Amikor 1967-ben énekelte Alegria-t (Alegria), Caetano a katonai rezsim ellenére az események széles skálájának felénél fejezte ki magát.
Ugyanakkor végigjárta a politikákat, és szigorította az 1968. decemberében elindított 5. számú intézményi Ato-t az időről időre megnyílt helyzetnek.
Nesse mesmo ano - egy éve depois de ter énekelte Alegria-t, Alegria-t - Caetanót és Gilberto Gilt bebörtönözték, és amikor kiszabadultak, elhatározzák, hogy száműzetésbe mennek Angliába.
Conheça is
- Geraldo Vandré zenéje: Pra não dizer que não falei das flores
- Chico Buarque zenéje Cálice-ban
- Caetano Veloso: zene és életrajz
- Tropicália nagyzenéjeként
- Híres zene egy brazil katonai vezetőről
