Platónról: életrajz, közreműködések és a görög filozófus művei

Platon a nyugati kultúra egyik legfontosabb filozófusa. Hatása a "platonizmus" néven ismert gondolatmenetet váltotta ki, amely a történelem során számos értelmezés tárgyát képezi. Ki volt Platón? Mit mondott és mit tett? Mi volt a fő hozzájárulásod? Mik voltak a munkáid?

Platón életrajza

Nem tudni biztosan, hol született Platón. Úgy gondolják, hogy Athénban vagy Aeginában született Kr. E. 426 és 347 között. C. Arisztokrata családban nőtt fel. Apja athéni Ariston, Codro és Melanto királyok leszármazottja, édesanyja Perictione, a fontos politikai megreformáló Solon családjából származott. Két testvére volt, Glaucón és Adimanto, valamint egy húga, Potone.

Az igazi neve Aristoklész volt. Platón jelentése "a széles hátú", és ez egy becenév volt, amelyet a fizikai megjelenése miatt nyilvánvalóan tornatanárától kapott.

Amikor anyja megözvegyült, feleségül vette Pirilampót, Periklész barátját, aki gondoskodott arról, hogy a legjobb oktatást nyújtsa neki. Olyan alakok hallgatója volt, mint Theyrore The Cyrene és Hermogenes, de kiemelkedett Szókratész üldözésében, akit egyedüli tanítójának vett fel attól a pillanattól kezdve, hogy találkozott vele haláláig. Ezen epizód után, amelynek láthatóan tanúja volt, számos utazást tett Megarába, Cyrene-be, Egyiptomba és a tarentumi Archytasba, félve a lehetséges következményektől.

Platón megalapította az Athén Akadémiát, egy olyan filozófiának, retorikának, matematikának, csillagászatnak és orvostudománynak szentelt iskolát, amely a tudás fejlesztésével foglalkozik. Ott Arisztotelész volt a legkiemelkedőbb tanítványa. Az Akadémia néhány megszakítás kivételével kilenc évszázadon át működött. Az oktatásnak szentelt élet után Platón 80-as évei elején halt meg.

Hozzájárulások

Ban,-ben Filozófia szótár Nicola Abbagnano a platonizmus három kulcsfontosságú elemét tárja fel, amelyek valamilyen módon összefoglalják a filozófus főbb hozzájárulásait, amelyek ma is referenciák. Ezek a következők: az eszmetan, a bölcsesség felsőbbrendűsége a tudással szemben és a dialektika mint tudományos módszer védelme.

Ötletelmélet vagy formaelmélet

Platón számára filozófiai szempontból két valóság létezik: az értelmes világ és az Eszmék. Az értelmes világ arra a világra utal, amelyet az érzékszerveken keresztül megragadhatunk, és amely mutációknak van kitéve. Ehelyett az Ötletek változhatatlanok, ezért igazak. Platón elveti az értelmes világ értékét, mivel változó természete elhatárolja az Igazság elvétől; ez az Ötlet másolatává, "hazugsággá" redukálódna. Az eszmék tehát a platoni filozófia tárgya, az igazi tudás. Az értelmes világ és az Eszmék világa közötti ellentétből a művén keresztül futó platonikus dualizmus felfogása rajzolódik ki.

A bölcsesség felsőbbrendűsége a tudás felett

Nicola Abbagnano elmagyarázza benne Szótár hogy a filozófia felsőbbrendűségének elve a tudással szemben a filozófia politikai természetére utal. A filozófia célja ebben az értelemben az igazságosságon alapuló társadalmi rend lehetővé tétele, amely nemcsak az alanyok közötti kapcsolatokat szabályozza, de képes befolyásolni a Egyedi.

A dialektika mint tudományos módszer

Platón a dialektikát mint par excellence tudományos módszert védi, Nicola Abbagnano szavai szerint. Mit jelent ebben az összefüggésben a dialektika? Eredeti értelmében a dialektika két tézis indokolt tárgyalására utal. Abbagnano a platonikus dialektikát "megosztási módszerként" definiálja, amelyben két vagy több ember a kérdések és Szókratész válaszai úgy konstruálják az ismereteket, hogy a tudás ne egyénileg, hanem azok között épüljön fel alanyok. Platónban a dialektikát az első eszme felismerésének elérésére szolgáló módszerként értik, amelyből a faja azonosítható és strukturálható.

Platón művei

Platon nagyon termékeny szerző volt. Munkáját párbeszéd formájában mutatták be, a gyakorlatban átültetve a szocratikus dialektikus módszer elvét. A görög filozófus műveit sokféleképpen rendezték. Az egyik kritérium az érettségi szakaszuk szerint történt.

A fiatalság időszaka (393-389 a. C.)

Euthyphro vagy Szentségből. A jósnő, Euthyphro és Szókratész állítólagos találkozójáról szól, amelyben a szent természetéről vitatkoztak.

Bocsánatkérés Szókratész előtt. A szerző feltárja Szókratész érveit a halálához vezető tárgyalási folyamat során. Szókratész megvédte volna magát az isteni rejtélyekbe való behatolás megkísérlésének vádjaitól, azt állítva, hogy tanításai inkább a tünde isten parancsának engedelmeskedtek.

Crito vagy Kötelesség. Crito és Szókratész közötti párbeszéd révén Platón kifejti az általa abszolút kötelességként képviselt köztársaság törvényei iránti engedelmesség kérdését.

Ion vagy A költészetről. Szókratész és az efezusi Ips rapszodista versről, értelmezésről és inspirációról beszélnek, megkérdőjelezve, hogy a költészet tulajdonképpen művészetnek tekinthető-e.

Lysis vagy Barátságból. Sokrates, Lysis, Hypotals, Ctesippus és Menexenes közötti párbeszéd az az eszköz, amellyel Platón leleplezi gondolatok a barátságról, különös hangsúlyt fektetve a barátságról szóló korábbi elméletek megcáfolására. téma.

Charmids vagy A bölcsességről. Szókratész, Querefon, Critias és Carmines vitatják meg a bölcsesség fogalmát, megkérdőjelezve az észlelés körüli elképzeléseket.

Laques vagy Értékes. Ebben a párbeszédben az értéket olyan eszközként mutatják be, amelyen keresztül Platón valódi érdeklődését vitatják meg, amely a gyermekek testi és erkölcsi nevelése. A szöveg párbeszédet képvisel Szókratész, az idős Melesias és Lysimachus és fiaik, Aristides és Thucydides, valamint Nicias és Laques athéni tábornokok között.

Protagoras vagy A szofisták. Ez meglehetősen színházi párbeszéd, amely az erénnyel vagy a kiválósággal foglalkozik, és feltárja Platón álláspontját a szofristákkal szemben, akiket Szókratész bírált. Az említett szereplők között van Szókratész, Hippokratész, Alcibiadész, Critias, Protagoras, Hippias, Prodicus és Callias.

Euthydemus vagy A szóró. Platón két beszélgetést képvisel, az egyiket Szókratész és Criton, a másikat Szókratész, Euthydémosz és Dionisodorosz között. Ebben a munkájában Platón cáfolja a szofisták erisztikáját és védi a szocrát dialektikát.

Olvassa el még: Szókratész bocsánatkérése

Átmeneti időszak (388-385 a. C.)

Hippias major vagy Mi a szép? A Nagy Hippiákban, más néven Első Hippiákban Platón a szép fogalmára reflektál Szókratész és Elis Hippiásai közötti párbeszéd révén. Ez a szöveg létfontosságú volt az esztétika mint filozófiai diszciplína fejlődésében.

Gorgias vagy A retorikáról. Szókratész vitatkozik Leontiuszi Gorgiasszal, Agrigento Polluxjával és Athéni Calliklissal. A retorika vagy a meggyőzés művészetének értékét és elveit bemutató kifejtés révén Platón ezeket beilleszti gyakorolja a szép és a csúnya, az igazságos és az igazságtalan, és végső soron a jó fogalmának kialakítását ezen belül párbeszéd.

Menéxenes vagy A temetési szónoklat. Ez két párbeszéd Szókratész és Mexénenes között a harcokban elesett polgárokról. Az első egy bókot, a másik pedig a buzdítást jelenti.

Én nem vagy Az erény. Platón ismét feltárja az erényre vonatkozó szempontjait, és megkérdőjelezi, hogy tanítható-e.

Cratyl vagy A nevek tulajdonjogáról. Szókratész és Cratilo közötti párbeszéd mutatja be a nevek természetéről és jelentéséről szóló vitát, amelyet Szókratész autonómnak tekint az emberi akarattól.

Lejárati időszak (Kr. E. 385-371) C.)

Phaedrus o Szépségű. Platón elmélkedik a szépség és a jó tudományán. A szakértők szerint ez a szöveg összefoglalja tanáraik tanulását, valamint legjobb és legbefolyásosabb alkotásaik, a köztársaság és a törvények csíráját. Egyesek szerint ez a munka inkább az ifjúság vagy az átmenet időszakát jelenti.

Phaedo vagy A léleknek. Szókratész életének utolsó sorrendje alapján a Phaedo a lélek halhatatlanságára reflektál, kifejlesztve a formák, a visszaemlékezés és a metempszichózis elméletét.

A bankett vagy A szeretetből. Ebben a szimpóziumként is ismert párbeszédben Platón bemutatja elméleteit a szerelem fogalmáról. A megbeszélés egy banketten zajlik, ahol az étkezők evés és ivás közben vitatják meg Eroszt.

A köztársaság. A köztársaság munkájában Platon áttekinti azokat az elemeket, amelyeknek véleménye szerint az államot kell alkotniuk, ami magában foglalja a tisztességes és tisztességtelen fogalmak kifejtését. Az erkölcs, az igazságosság és a jó jelentősége összefog abban, ami nyilvános és mi magán. Ebben a műben kitárul a barlang mítosza.

Ezenkívül olvashatja: Platón köztársasága

Törvények. Ez a munka követi a Köztársaságot, ahol Platón megpróbálja az állam eszméit a közgyakorlat szférájába lefordítani.

Érdekelhet még: Platón barlangmítosza.

Ellentmondásos párbeszédek (370-347 a. C.)

Parmenides vagy Ötletekből. Úgy tűnik, maga Platon itt is kétségbe vonja a formák vagy eszmék elméletét.

Theaetetus vagy A tudományból. A tudás természetét e könyv tárgyalja. Kíváncsi az észlelés fogalmára és annak kapcsolatára a tudás folyamatával.

Szofista vagy Lét. Ebben a párbeszédben nem Szókratész a fő hang, bár ő is megjelenik. A szofista definíciójára reflektál.

A politikus vagy A szuverenitás. Mint Szofisztában, Szókratész sem a párbeszéd főszereplője. Kíváncsi a politikus meghatározására, akit a tudomány emberének tekint. De a tudománynak a filozófus szerint két rendje van: a tiszta tudás (spekulatív) és a cselekedetek (gyakorlati) tudományai. A szerző szerint a politikus reagál a spekulatív tudományokra.

Philebus vagy Örömmel. Az emberi boldogság fogalmával és annak természetével kapcsolatos kérdés egy része, amelyet az öröm és a bölcsesség vitat.

Tímea vagy A természetből. A világegyetem eredete, az anyag szerkezete és az emberi természet körül forog.

Critias vagy Atlantisz. Főszereplői Szókratész, Tímea, Critias és Hermokratész. Leírja Athén háborúját az Atlantiszszal a hellén előtti időkben, ami ennek a legendás földnek a történelmi létét feltételezi.

Apokrif vagy kétes szövegek

• Hippias minor, a hazugságról vagy Második Hippias. Valódi vita van arról, hogy Platón írta-e vagy sem, pedig Arisztotelész utalt rá. Ennek egyik oka az, hogy nincs egyértelmű megkülönböztetés az igaz ember és a hazug között.
• A locresi Tímea, a világ lelke.
• A második Alkibiádész vagy ima.
• Hipparchus vagy a profitszeretet miatt.
• Riválisok vagy filozófia.
• Epinomis vagy a filozófus.
• Teák vagy tudomány.
• Minos.
• Clitophon.
• Axioco.
• Erixias.
• Az erény.
• Elfogadható.
• Definíciók.
• Költészet
• Kártyák.
• Akarat.