Livro A Relíquia (Eça de Queirós): a mű összefoglalása és teljes elemzése

Relíquiához Úgy véltem, hm valósághű romantika Eça de Queirós portugál haj írta és 1887-ben jelent meg eredetileg Portóban (Portugáliában).

Egy mélyen szarkasztikus alkotásról van szó, amelynek főszereplője Teodorico Raposo, egy kis srác, aki úgy dönt, hogy memorialista történetet ír, hogy elmondja az általa élt élményeket.

Chegou-történelem Brazíliában a Gazeta de Notícias folyóirat (1875-1942) révén, amelyet brosúra formátumban tesznek közzé.

(Atenção, vagy a contém alatti szöveg spoilerek)

Könyv összefoglaló Relíquiához

Quem foi Teodorico Raposo

Elbeszélte az első pessoa-t, Relíquiához Elmondja egy Teodorico Raposo nevű mesemondónak, aki úgy dönt, hogy itt elmondja, hogy a fez adja a létét. Vagy jövök a főszereplő bemutatásával:

Úgy döntöttem, hogy összeállítom, elkalandozunk erről a verão, na minha quinta do Mosteiro-ról (Lindoso egykori napszámának két grófjáról), mint a minha vida emlékei - que neste seculo, tão elfogyasztva az intelligencia bizonytalanságait és a dinheiro gyötrelmes kínjait, belegondolok, gondolkodom rajta és gondolok rólam, amikor Crispim, egy világos és forte.

Teodorico Raposo, más néven Raposão, egy kisgyerek nettó apja és édesapja volt, akit hét évig örökbefogadott nagyboldog D. Szponzorálás das Neves. Kilenc vagy annál fiatalabb koromban kiküldtek szakmai gyakorlatra, ahol megismerkedtem Crispimmel, nagy barátjával és leendő sógorával.

Elosztva azt a viselkedést, amelyet a néni szeretne látni a Raposão tivesse-ben, és valódi lényege, Teodorico partilhava seu tempóban a farrák és az imák között.

Teodorico fiatalja

Befejezte az iskola éveit, Teodorico Coimbrába költözött, hogy tanulmányozza Direitót. Viselkedése időről időre megszilárdult: Teodorico nőként használta ki a legtöbbet, öntözve a noites de farra és a bebedeira.

A vásárok idején visszatért Lisszabonba, hogy kómás legyen, és megpróbálja meghódítani vagy megragadni a szeretetet. Megeszem azt a senhora morresse e deixasse bens-t Igreja, Raposão dava vagy seu melhor számára, hogy meggyőzzem róla, hogy ez végül um bom homem.

A rendkívül katolikus néninek unokaöccse hódításait belülről Deusnak, unokaöccsének pedig encenava uma fé que não tinha tulajdonította, kizárólag és kizárólag Titinek a kedvére:

Egy nap elmentem Lisszabonba, otthoni kis leveleimet egy konzervdobozba tettem. Áhítatosan vizsgáltad Titit, megszerezve az egyházi ízt. Amint linhas em latim, mint paramentosas fitas vermelhas, én pedig az ereklyéjébe tettem.
- Ez kebel, - disse ela - te doutor vagy. Deus Nosso Senhornak vagy deves-nek; látlak nem hiányzik ...
Corri logó az oratório-nak, mint canudo na mão, hogy megköszönjük ouro vagy meu dicsőséges grau de bacharel Krisztusnak.

Néhány látogatás alkalmával, vagy erőszakos conheceu vagy első szerelmed, Adélia, a szerelem zord eseteit tartod.

Amikor befejeztem a tanfolyamomat, és véglegesen Lisszabonba költöztem, Teodorico-ba, a néni kedvére, mélységesen megáldottam: Igreja, rezava minden nap egy elítélt bhakta életét élte. Tudo, nem entanto, nem ment el egy repülőgépről, hogy megsértse Tia Titi vagyonát.

A raptor fokozott odaadása következtében végül félretette Adéliát. Farta Nem kaptam olyan figyelmet, hogy megszoktam, határozottan felhagytam Raposãóval. Csalódott és csalódott, a nagynéninek, aki az unokaöccs szellemét érzékeli vagy annak szellemében tartózkodik, azt javaslom, hogy a zaklató utazzon el a Terra Santa-ba.

A Viagem de Teodorico

Raposão aceitou kiváló minőségű utazásra, és megígérte, hogy Jeruzsálemből hoz egy vallási ereklyét, hogy felajánlhassa „szponzorának”.

Jeruzsálem felé vezető utam hosszú éve, még mindig Alexandriában (nem Egitóban), Raposão conheceuban vagy barátom, Topsius német történészben.

Ebben az időszakban Raposão nagyon élvezte az ünnepeket és az eseményeket. La conheceu an English Mary, com quem teve um ügy passageiro. Amikor elbúcsúzni akart - mert Teodoricónak tovább kellett mennie Jeruzsálembe -, Mária egy babában adott neki egy babát. szexis e um bilhetinho, a lembrança daqueles devassos nap faja volt.

A Terra Mikulást ereklyéért keresik

Raposão Tovább utazom, nem töltöttem el semmit az emberek szent helyén, folytatom a néni ideális ereklyéjének keresését.

Ouvindo vagy conselho de Topsius talált egy fát, ahonnan állítólag visszavonult a coroa de espinhos de Jesus Cristoba. Egy ifjúsági ötlet az volt, hogy be kell illeszteni egy galhót, nem helyezni coroa de espinhos formátumot, becsomagolni és eljuttatni a nénihez. Ez olyan repülőgép volt, amelyet tökéletesnek tartott meghódítására vagy szívére, és hogy garantálja Herança számára, hogy annyira érdekli.

Átadni az ereklyét

Teodorico átöleli az áldott ereklyét, mint ugyanaz a papír, amelyet Mária használt, a fazendo, amelyet ti ketten bemutattok, nagyon hasonlóak.

Na confusão két embrulhos, a Mária által befogadott vagy jelen lévő néninek, az érzéki kamillának, a tövis koronájának vagy annak fordítottjának. Ennek következtében Theodoricot azonnal leleplezték, és Devasso helyéről megáldották a képét.

Teodorico na rua da amargura

Vagy a raptor elhagyatott volt és kiutasították otthonról. A túlélés érdekében elkezdtem eladni néhány feltételezett hamis ereklyét. Foi ebben a keménységi periódusban, amelyet Raposão elkezdett járni Crispim irmájával.

Ketten nősek vagytok, néhány évig, Raposão az életben megalapozott.

Úgy tűnt, mindannyian irányítottak és Raposão átláthatósága elérte a reflexió és érettség bizonyos fokát, amikor a folyamat során Morreu néninek titeket Negrão atyára hagyott.

Teodorico dühös történetet csatol, csábítóan gondolkodni azon, hogy nem kell másnak lennie, ha szerepet játszik fátóban, nagynéniben.

Elemezze Relíquiához

Relíquiához e o Realizmus

Relíquiához A kritikai realizmus művének tekintik, és az Eça de Queirós gyártásának második szakaszába tartozik. A Nessa fázis szintén a klasszikus művekben található Vagy Amaro atya bűncselekménye e o Basílio unokatestvér.

Érdemes megjegyezni, hogy a realizmus Franciaországban kezdődött a Madame Bovary nincs 1856. év. Relíquiához Harminc évvel később látta a nyilvánosságot, de nagyobb hatással volt, mint a francia irodalomé.

Ez két remek név volt a realizmus számára Portugáliában. Felelős vagy felelős Cassino Lisbonense öt demokratikus konferenciájának a negyedik előadásért való eljuttatásáért.

Az akkori értelmiségiek találkoznak, hogy megvitassák az új esztétikát, és előadásokat szervezzenek a kultúra nagy nevével. Vagy kormányzott, úgy érezte, amateçado, keltezett vagy Cassino megtiltotta az üléseket, azt állítva, hogy összeesküvésnek találták Önt az állam intézményei ellen.

Na fala de Eça, a Relíquiához, elsősorban a vontade de ultrapassar vagy a Romantismo kiemelkedik:

Vagy eredmény, következtetés és eljárás a körülöttem lévő körülmények között. Abaixo megsebesültél! (...) O Realismo é uma reação contra o Romantismo: o Romantismo apoteose do sentimento volt: - o Realismo é a karakter anatómiája. É a kritika do homem. A művészet az, ami saját olhóinkat festi - hogy elítéljék, vagy houver de mau na nossa társadalmat.

Vita Eça és Machado között

Convém sublinhar hogy dolgozni Relíquiához, Eça de Queirós, sok szempontból az assemelha com Brás Cubas posztumusz emlékirataiként (1881), Machado de Assis. Mindkettő emlék narratívákra épül, és irónia hatja át érett mesemondóktól, akik otthagyták és megerõsítették saját múltjukat.

Ön két szerzője a portugál nyelvben megszokott fájdalomnak vagy komoly quem vagy melhor Lusophone realista író címének. Egy kérdés nyitva maradt, vagy garantálható, hogy Machado megismerte az ça irodalmat, és nyíltan kritizálta a Basílio unokatestvér és Vagy Amaro atya bűncselekménye. Machado azt mondta, hogy a második cím egy francia kiadvány másolata lesz, amelyre Eça válaszolt:

Azt kell mondanom, hogy az intelligens kritikusok, akik azzal vádolják az O Crime do Padre Amarót, hogy csak imitação da Faute de l’Abbé Mouret, não tinham, sajnos, Zola úr lidója vagy csodálatos romantikája, amely talán minden ő dicsőség. A semelhança alkalmi két két címet induziu-os erro. Két dois livros conhecimento-val csak egy tompa szaruhártya vagy még egy cinikusabb, hogy ezt a gyönyörű idilli allegóriát fel tudják venni, amelyhez zavart vagy szánalmas misztikus lélek drámája, Ó Padre Amaro bűncselekménye, papok és jámbor nők egyszerű cselszövése, amelyet egy tartomány ismeretében egy velha árnyékában terveztek és mormoltak portugál

Társadalomkritikus

Na munka Relíquiához Két tartományi érték és a portugál konzervativizmus kérdezőjét találjuk. Lisszabonban attól kezdve, hogy mély francia hatásokat kapott, és a periférikus ország szindrómáját, amely a nagy nemzetek mellett telt el, Eça nem román alakja, mint az idő portréja.

Érdemes aláhúzni, hogy a romantika a XIX. Századi portugál kultúrát milyen maszkokkal mélyen szemlélteti, olyan gyakorisággal. Általánosságban elmondható, hogy a kritikus munka vagy a társadalmi maszkok használata sokszor karikatúrával súlyosbítja a különféle karakterek jellemzőit.

A munka érdekes szempontja két nomes dos personagens principais elemzése: o nome da tia (D. Neves szponzorálás) não é fortuito. A nevem olvasása alapján egyértelmű, hogy ő lesz az, aki finanszírozza / szponzorálja Raposão életét. Teodorico, enyhe ideig, a carrega not apelido (raposão) név, amely az állati tendênciára utal, és amely espertezát ad.

Igreja Católica kritikája

Relíquiához possui forte intertextualidade com a Bíblia. Az elbeszélőnek számos kritikája van a katolikus egyházról, a portugál társadalomban fokozta a katolicizmust, az álszentséget és a hamis moralizmust.

Krisztust, aki a narrátor chama de "intermediário", emberi jellemzõkként írják le: ou seja, egy kis alanya falhákkal és fraquezákkal, mint qualquer um de nós. Vagy filho de Deus, és szándékosan "leengedte", deszekralizálta és egyre közelebb került a kontúrokhoz a közönséges emberhez.

Nem romantikázunk, tudjuk, részletesebben Dona Maria do Patrocínio, áldott, aki Raposãót neveli és nem utolsósorban következetlen magatartást tanúsít.

Most, hogy mélyen elkötelezett sok dinheiro iránt Igrejának, apaként nagyon szoros a kapcsolata, hetente ég. Ugyanakkor, amikor rendkívül kasztráló nőnek vallja magát, egy hatalmas oratóriummal tart otthon.

Na munka, a passzívák sorozatában komoly kritikával is szembesült az Igreja számára állítólag szent szentek csoportja:

- Imádkozz, itt vagy te cavalheiros diante do Santo Sepulcro... Fechei vagy meu guarda-chuva. Ao fund de um adro, descoladas lajes, felállva egy homlokzattal duma igreja, caduca, szomorú, lehangolt, két ívelt portállal: fedett já kavicsokkal és mészekkel, mint felesleges; másnak félénken, félve, széthúzva. (...) És rögtön egy fergeteges ősemberek zamatos zenekara visít bennünket sikoltozással, ereklyéket, rózsafüzéreket, kereszteket, lapockákat, bocadinhos de tábuákat kínálva, amelyeket S lapított. José, érmek, bentinhos, frasquinhos de água do Jordão, citrusfélék, agnus-dei, litográfiák da Paixão, papírvirágok feitas em Nazaré, pedras benzidas, caroços de azeitona csináld Monte Olivete-t és tunikákat "ahogy Virgem Maria-hoz szoktál!" E à porta Krisztus sírja, ahol titi azt javasolja, hogy nyomaimba bocsátkozzak, jajgatva és imádkozva koronát - hajlandó őrölni egy remete szakáll malandrão-ját, amely attól függ, hogy minha rabona, faminto, dühös, ganindo attól függ, hogy milyen falatokat vásárolunk feitas de um pedaço da arca de Noé! - Irra, szar, menj állat! És asszim, praguejando, hogy őr-csuvaként rohantam a pingárba, a Cristandade őrségének vagy Krisztusának tumulusának fennkölt szentimentális hullámán belül.

Personagens principais

Teodorico Raposo

"Raposão" néven ismert, a történelem elbeszélője. Sobrinho de Dona Maria do Patrocínio, rendkívül összetett és sokoldalú személyiség. Teodorico nem lapos típusú ember - kiszámítható szubjektum -, éppen ellenkezőleg, képes megolvadni az első dolgot és hosszú távon felfedezni magát.

Dona Maria do Patrocínio

D néven is ismert. Patrocínio das Neves, Tia Patrocínio ou Titi. Gazdag és vallásos, a néni Boldog egyház, aki követi Negrão atya tanításait. Meg akar halni Teodorico két országában, Dona Maria adotában vagy meninóban, aki az ő felelőssége lesz. Senhora elkötelezi magát a rapaz oktatás iránt (internálásra küld és depois közvetlen tanulás céljából Coimbrában) e com egy vallási formáció, amely arra ösztönzi az igreját, hogy vegyen részt a rituálékon és imák.

Crispim

Mélyen Raposão barátja az iskolai idők óta. Crispim akkor lesz nagy barát, ha elhalványul feleségétől, amikor feleségül megy.

Adélia

Primeira paixão de Raposão. Ti ketten ismeritek egymást, amikor elmennek meglátogatni nénihez, Lisszabonba, a Coire-i Direito Kar néhány vásárára. Teodorico a néni tetszésére végül Adéliát hagyja félre a função da rotina vallási életben. Revoltada, moça vagy elhagyni.

Topsius

Raposão barátja. Német származású, tudományos történész, aki Alexandria enquanto-ban találkozott még Jeruzsálemért. Topsius ingyenes könyvet írt a Viagem elbeszélésére és a Raposão beillesztésére, akit "jeles portugál fidalgóként" azonosítottak.

Miss Mary

Angol nő, aki rövid időre Raposão szeretője lesz. A szerelem és a volúpia borzasztó napjait éled Alexandriában, több vagy több raptornak magának kell hagynia, hogy tovább indulhasson a Terra Santa felé. Mária egy lembrança com Teodorico-t akar eltávolítani, mert ez is kínál, vagy egy kamillát kínál szexis e um bilhete, az a são embrulhadókat szállít. A csomagolás véletlenül kicserélő főszereplőjének zavartsága miatt a néni Mária fogadja, vagy kötekedik, és nem egy töviskorona, amelyet vagy unokaöccse elrendelt.

Leia na egész

Vagy romantika Relíquiához Már ingyenesen letölthető.

Jobban szereti az ouvirot vagy az Eça de Queirós klasszikusát?

Vagy romantika Relíquiához Hangoskönyv formátumban is rögzítették:

Conheça is

• Livro A Cidade e mint Serras de Eça de Queirós
• Livro O Crime do Padre Amaro de Eça de Queirós
• Aluísio Azevedo Livro O Cortiço
• Livro Mayombe, szerző: Pepetela