O hetedik válogatott, Bergman: a film összefoglalása és elemzése

Ó hetedik szeló Ingmar Bergman svéd rendező és roteirista 1957-ben debütált.

Vagy a film, amely klasszikussá és a neo-expresszionista mozgalom részévé vált, ugyanazon szerző színházi darabjának adaptációja.

Egy cselekmény Európába, az Idade Media-ba kerül, amikor a fekete halál még mindig a társadalomé. A Nesse-kontextus vagy főhős, Antonius Block Morte figurájának találja magát, és kihívást jelent egy xadrez játék számára.

A filozófiai, vagy a film különféle kérdésekkel és elmélkedésekkel kínál számunkra az élet és az emberi érzelmek két rejtélyét.

(Atenção, vagy artigo contém spoilerek!)

Összefoglaló Ó hetedik szeló

Logo nincs a történet kezdete Kísérjük Antonius Blockot, a templomos lovast, aki harcolt a keresztes hadjáratokkal, és tíz évvel ezután hazautazott.

A vacsora egy tengerparton történik, és egy pillanatnyi pihenés után Antonius rádöbben, hogy mind feketébe öltözött, meglehetősen sápadt arccal és expressão solenussal. Morte volt az, akit látott keresni.

A főhős ezután xadrez párharcot javasol, azt javaslom, hogy verjék meg, ha megnyerheti a szabadságot. Dessa formában, kezdve indulunk, és megnézzük a mozi leghíresebb vacsoráit, hogyan játszol xadrez na praia-t. Eközben a játék még nem zárult le, és Morte több napig meglátogatja őt, hogy folytassa vagy játszhasson.

Assim, Block követte sétáját a Jons csapatával, és a nap folyamán más emberekkel is találkozott.

Amikor egy cirkuszi család megjelenik az utazó műsorokban megjelenő cselekményben, egy ház, Jof e Mia és a kis filhóik alkotják.

Além deles, felmerül um homem cuja felesége vagy traiu (később ez a házasságtörő nő csatlakozik hozzá) és Jons megment egy camponese-t, aki készen állt a megsértésre, és nyomást gyakoroltak rá, hogy folytassa az étkezést. ele.

Mindezek az alakok, valamilyen formában és különböző okokból, végül Antonius rumo-t kísérték vagy castellójához, tudván, hogy nagy dilemmákat él, mert él vagy haldoklik.

A főszereplő egzisztenciális válsága akkor nyilvánvaló, amikor egy igrejához kötődik, és "apaként" vallja magát, ismert, hogy Morte maga nem volt valóság, hogy megtévesztette-o. Dois párbeszédet folytat az életről és a végességről, ahol Block elmagyarázza aggályait és tanulságait.

Valahányszor vannak olyan helyzetek, amelyek jelzik az akkori rendkívül vallásos kontextust és az uralkodó komor klímát.

Uma dessas vacsorák és amikor színházi bemutatót készítenek a campeoneseieknek, és amelyet egy makabre procissão szakít meg, nela os bhakták, műtétek, csapásokba vonszolva, enquanto vagy apa szavakat mond, hibáztatva vagy povo pelas szerencsétlenségeket világias.

Van egy nő elítélése is, akit a ködben égettek el, mert a fekete halál egyik legerősebbnek és bűnösnek tartották.

Mindennek ellenére láthatjuk a remény pillanatait, például amikor az emberek élvezik az um-ot piquenique egy napsütéses délután, az az arc, mint a Block, reflektál, vagy értéket ad két csont, amit azonnali ad élettartam.

Block tudja, hogy tempója na Terra véget ér, vagy inkább nem bizalmatlan - legalábbis az elején -, hogy új barátai is perigót futnak.

Érdekes módon akár az ator da trupe, akár a dom a természetfeletti alakok megjelenítéséhez. Tegyük fel, sokszor, hogy Antonius xadrez-t játszik Morte néven, vagy egy művész képes egy árnyékos alakot kiaknázni, és sikerül elmenekülnie családjával együtt, vagy hogy teljesen megváltoztatja sorsukat.

Önnek, más karaktereknek, az Ön idejére, nem ugyanaz a tétel, és kövesse, mint a főszereplő a szereposztásban. Assim, amelyet a chegamum kapott Cavaleiro feleségéért, aki aggódva várt.

Hirtelen újabb látogatás következik be, ami nem kívánt. Morte volt az, akit látott mindenkit cipelni. Minden személy reagál az uma maneira. Kíváncsi, hogy Antonius Block átadta-e a történelmet, és minden kétségbe vonta a hitet, de azonnali derradeiro nem vonzotta Deust.

A kastély oldalán egy művészcsalád megállapodik kocsijukban, és egy kellemes napot fontolgat, amely nagyon különbözik az előző éjszakától, amelyben erős vihar következett be.

Ekkor látja Jof, hogy nem magasan a dombon táncol egy embercsoport sziluettje. Ők voltak a barátaim, akiket a Halál vezetett.

Jof nagyon költői módon látja el feleségével látomását, amelyet figyelmesen megfigyel. Végül követik az útjukat.

A film értelmezése és elemzése

Ó hetedik szeló recebeu esse nome em utal egy uma passagem do bibliai könyvet Apokalipszis, abban a Deusnak még 7 jele volt.

Mindegyik um megnyitása katasztrófát jelent az emberiség számára, mivel utoljára vagy visszafordíthatatlan módon véget ér két alkalommal. Ezért a film a következő mondattal kezdődik:

E havendo vagy Cordeiro, aberto vagy hetedik szeló, fez-se csend egy ceu quase fél óráig.
Apokalipszis (8: 1)

A titokzatos légkör áthatja az egész történelmet, és a blokk az idő egy részében múlik a lét vagy a não de Deus miatt. Na verdade, vagy a történelem fő témája é o medo da morte. Eközben a rendező szeretettel is bánik, művészetet ad és hitet ad.

Érdemes megjegyezni, hogy a filmet az Idade Média alatt hozták létre, amely időszak alatt a religião közvetített és büntetlen volt. dogmatikus és félelmetes módon, arra ösztönözve az embereket, hogy az örök életet egyedül Istennek akkreditálják salvação.

Ezért az ellentétes főszereplő vagy közös gondolat hozzáállása a hit és ennek következtében a katolikus egyház megkérdőjelezéséhez. Ennek ellenére nem értem véget, nem tudom, hogy természetesen nincs mód a menekülésre, vagy cavaleiro az üdvösségért könyörgött. E tényként meg lehet állapítani, hogy az emberi lény hogyan lehet ellentmondásos.

Vannak más vacsorák is, amelyek kemény kritikával illetik a katolicizmust, például a tűzben megégett lány és a procissão de flagellados.

A relação do film com Dom Quijote

Különböző értelmezések léteznek, amelyek között párhuzamok vannak Ó hetedik szeló e irodalmi mű Dom Quijote de la Manchaírta Miguel de Cervantes.

O cavaleiro Antonius Block és escudeiro hasonló személyiségű, Cervantes által írt duóval. Ez azért van, mert Jons pragmatikus jellegű, objektív és távol áll a nagy érdeklődéstől, csak gyakorlati tudását használja az életben, ugyanúgy ad, mint Sancho Pança.

Já Block Dom Quijote-hoz kapcsolódik, nem pedig azt mondja, hogy tiszteletben tartom fantáziadús és kérdező képességét, olyat keresve, ami além de seu megértés.

Makabra tánc

Ingmar Bergman egy összefonódás nélküli, utolsó évet hoz létre, az embereket a legtöbb adomány halála vezeti, és egyfajta táncot ad elő.

Na verdade, az ötlet meglehetősen régi és utal rá Danse macabre, friss zöldségekben gyakran festett kép. Festményeinket különféle emberek csontvázakkal táncolták, jelképezve a halált.

A vacsora a középkori képek része, és kapcsolódik a Memento Mori, ami latinul "Lembre-se de que vai morrer" -t jelent.

Ezt a hangot az egyházhoz csatolták, hogy lenyűgözzék vagy lehetővé tegyék mindenki számára, hogy csak az isteni üdvösségre számítson, és engedelmeskedjen a vallási dogmáknak is.

A művészetnek, mint saída

Érdekes megfigyelni, hogy az egyetlen ember képes megszabadulni a mambe művészek tragikus végétől. Azt is elemezni lehet, hogy a szerző hogyan érti a művészet funkcióját, amely gyógymóddá és üdvösséggé válhat.

Jofnak vagy művésznek, aki időnként kissé megdöbbent és káprázatosnak tűnik, égő sorsának valóságában sikerül érvényre juttatnia a zord valóságot, és időben megszökhet családjával.

Aliás, uma das interpretações on esses personagens az, hogy szimbolizálhatjuk a szent családot.

A film műszaki lapja és levele

Képesítés	Ó hetedik szeló (nem igazi Det sjunde inseglet)
Az indulás éve	1957
Cím	Ingmar Bergman
Roteiro	Ingmar Bergman
Öntvény	Gunnar Björnstrand Bengt Ekerot Nils poppe Max von sydow Bibi Andersson Inga Gill
Idióma	svéd

Mi volt Ingmar Bergman?

Ingmar Bergman (1918-2007) svéd színész és filmrendező volt. század két maiores nomes da art művészetének tekintik, és erősen befolyásolják az audiovizuális produkciót a hagyja őt.

Egy olyan nyelvhez kapcsolódik, amely a lélek és a létezés vizsgálatát keresi, az emberi pisquêval kapcsolatos kérdésekkel.

Ennek oka, hogy két év 50 óta két ilyen témájú filmet készített, és ezek a Produção, São Eles bejegyzett védjegyei lesznek Vad Morangos és Ó hetedik szeló, mindkettő 1957-ből származik.

A mozi kutatója, Giscard Luccas a következőképpen határozza meg a filmrendezőt:

Bergman két emberi téma, a megkönnyebbülés, a lét, a mindennapi lehetetlenség nagy filmrendezője volt. De a szeretet is, a vonzalom bizonytalanságát adja, az ember lényének intransponível való kommunikálatlanságát adja nas coisas mais banais.

Érdekelhet még:

• Klasszikus filmek, amelyeket látnia kell
• Nouvelle homályos
• Livro Dom Quijote