Milton Santos: életrajz, munkák és a geográfus öröksége

Milton Santost (1926-2001) brazil fekete földrajzkutatónak, professzornak és értelmiséginek ismerték el.

Felelős azért, hogy újragondolja az ember viszonyát, nem terület alapvető elem a társadalmi és politikai életre reflektálni.

Além disszo, foi um ferrenho szemben vagy conceito de globalizáció és hogyan gyakorolták gyakorlatát a világon, másodszor, egyre nagyobb egyenlőtlenséget választva.

Ezenkívül megvédte a társadalmi szerveződés új formáját, amelyben a periférikus lakosság nagyobb autonómiával és döntési joggal rendelkezett.

Milton Santos életrajza

Milton Santos 1926. május 3-án látta a világot. Bahiában, Brotas de Macaúban született, Adalgisa Umbelina de Almeida Santos és Francisco Irineu dos Santos fia volt.

Fiú koromban írástudtam a saját hazámban, akik tanárok voltak. Morou gyermekkorának része volt, nem a Baiano de Ensino Intézetben.

Muito cedo o garoto felébresztette érdeklődését a földrajz iránt, és 15 éven át tanítani kezdte a kollégákat. 1948-ban, 22 éves korában elvégezte a rendezői tanfolyamot a bahiai szövetségi egyetemen.

Addig is folytatom a földrajz és egy évtizedes képzés gyakorlását ezen a tudományágon keresztül a franciaországi Strasbourgi Universidade-ben.

Ebben az időszakban Milton tevékenykedett a fegyveres milíciában és a rasszizmus elleni akciók részeként.

Trabalhou újságíróként dolgozott a salvadori újságban is Késő és Folha de São Paulo. 1960-ban Jânio Quadros akkori elnökkel együtt Kubába ment napi munkájáért.

Később, vagy integrou vagy kormányzott értelmiségi, mint a Civil Ház vezetőhelyettese és Bahia állam képviselője.

1964-ben a Comissão de Planejamento Econômico állam elnöki tisztét töltötte be, és javaslatot tett a nagy vagyonokra kivetett adó bevezetésére, különben vitákhoz vezetett. Ez egy lecke volt a bahiai szövetségi egyetemen is.

Nesse pillanat, vagy Brazília katonai életet élt. Alapértelmezés szerint Milton Santost elbocsátották az egyetemről abban az évben, mert pozícióját kompenzálták az emberi erőforrásokért és az irányelvekért.

Vagy földrajzkutatót Chegou-t börtönbe kell zárni, és két hónapot raboskodva kell eltöltenie, szabadulva a depoisoktól az egészségügyi problémák bemutatása alól.

Dönthet saját maga, száműzetése és előadása a világ különböző régióiban, Európában, valamint Észak-Amerikában, Latin-Amerikában és Afrikában.

Milton 1977-ben tért vissza a brazil területre, és óriási mértékben hozzájárult egy új koncepció beültetéséhez egy ország egyik geopolitikai területén.

Az értelmiségi volt az egyetlen brazil, aki Nemzetközi Földrajzi Díjat kapott Vautrin Lud, em 1994. Rendkívül fontos tiszteletadás, amely egyenértékű a földrajzi Nobel-díjjal.

2001. június 24-én Milton Santos 75 éves korában meghalt a prosztatarák következtében, amelyet 7 éve kezelt.

Milton Santos öröksége

Vagy intellektuális é sem dúvida, vagy Brazília nagyobb újracsoportjának földrajzkutatója. Nagy kérdező, munkája kritikus panorámát mutat be a bolygó helyzetével szemben, és a világ új perspektíváját sugallja, értékelő, felülmúló vagy emberi lényt.

Milton egész évét az életnek, a tanulásnak és a tanításnak szentelte, a földrajzi até által kevéssé feltárt fogalmakkal foglalkozik, mint például terület, táj, hely vagy földrajzi tér. Ezeket az elemeket alapvetően kezeljük két povó, suas lutas e resistancias megértése szempontjából.

Vagy debruçou-se a periféria országok társadalmi-gazdasági realitásairól is, amelyeket akkoriban "harmadik világ országainak" vagy "fejletleneknek" minősítettek. Védte, hogy e területek felemelkedése nagy társadalmi átalakulásokat idézhet elő.

Ezenkívül két felelősséggel tartozom a földrajz, nem pedig a világ megértésének megújításáért, egyesítve más fogalmakat, mint például a közgazdaságtan, a filozófia és a szociológia.

Milton Santos e a globalização

A geográfus két leginkább kritizált fogalmának egyike a globalizációra irányult. Milton azzal érvelt, hogy a világ "irányításának" ez a módja csak a nagyvállalatoknak, vagy akár egy kis cégcsoportnak kedvez. Olyan emberekkel vagyunk ellátva, akik opportunista módon használják a tereket, területeket és munkalehetőségeket, és nyomorúságot okoznak a világ különböző részein. ballon.

Assim, Milton három módszert azonosított a globalizáció megértésére. Eleinte ez a "globalizáció, mint egy mesék" lenne, mint egy fantáziadús elképzelés, amelyet önmagának mutatnak be.

Másodszor, valóságosabb lenne a "globalizáció, mint perverzitás", az én ürességem miatt ez nyomorúsággá és a világ népességének jelentős része számára az alapvető költségek hiányaként növekszik.

Az utolsó forma a valóságban egy új világ javaslata, egy "outra globalização" útján, hogy csatlakozol hozzám, és a saját meglévő anyagi bázisaid segítségével létrehozod az uma novát lehetőség.

Milton Santos kiemeli

Milton Santos nagyon eredményes karriert folytat, több mint 40 irodalmi kiadványnak szentelve, angolra, spanyolra, japánra és franciára fordítva.

A legfontosabb könyvek közül kiemelhetjük a címeket:

• O Centro da Cidade de Salvador (1959)
• A fejletlen országok városába (1965)
• Vagy megosztott tér (1978)
• Városi szegénység (1978)
• Espaço e Sociedade (1979)
• Ensaios egy latin-amerikai urbanizációról (1982)
• Tér és módszer (1985)
• Urbanização Brasileira (1993)
• Írta: uma outra Globalização: Csináljon egyetlen gondolatot à univerzális consciência (2000)

Mindannyian szabadok a földrajztudós são essenciais-tól, hogy panorámát készítsenek gondolataitokról és befolyásukról. új tudatosság az emberi interakciókról, nem mintha azt mondanám, hogy tiszteletben tartom a területi, kulturális és társadalmi-gazdasági.

Ezenkívül Milton néhány töröttet is nyomon követett a bolygót érintő súlyos egyenlőtlenségi probléma megoldásának irányában.

Na munka Írta: uma outra Globalização: Csináljon egyetlen gondolatot à univerzális consciênciaKinevez minket utakra, hogy méltóbb valóságot élhessünk mindannyiótok számára. Isso a kortárs folyamatok mélyreható elemzésén és a világtörténelem új perspektíváján keresztül.

Milton Santos Idézetek

Kiválasztunk néhány kifejezést a nagy bahiai értelmiségiek közül, és megjegyzéseket fűzünk az egyes umákhoz.

O homem deixou de ser o centro do mundo. Vagy azt, hogy a hoje é-t vagy a dinheirót a világ központjának vagy központjának tekintjük. Isso a bevezetett politika miatt közgazdász hajszálakat javasol és a médiát kényszeríti.

Nessa mondat: Milton Santos nem ért egyet az értékek társadalmunkba történő befektetésével. Azt javasolta, hogy jelenleg az általunk élő gazdasági rendszer (vagy a kapitalizmus) miatt többet vagy nagyobb hatalmat és nyereséget értékel a nagyvállalatoktól a társadalmi lét kárára.

Assim, mivel az emberek végül háttérbe szorulnak, mert a gazdaság olyan politikákat javasol, amelyeket nem vettek figyelembe vagy nem emberi módon, és még inkább, a kommunikáció azt jelenti, hogy ezeket az ötleteket alig adják el Előnyök.

Az emberiség történelmében soha nincsenek megfelelő technikai és tudományos feltételek a világ építéséhez vagy méltóságának megteremtéséhez. emberi, csak ezeket a feltételeket kisajátította egy maroknyi vállalat, amely úgy döntött, hogy világot épít perverz.

A geográfus itt elmondja a technológiai fejlődés növekedése és a nagy telkek teljes és tisztességes életéhez való hozzáférés hiánya közötti következetlenséget.

Önt nevezi ki felelősnek a nagyvállalatok, a kizárólag technológiát használó vállalatcsoportok ezen egyenlőtlenségéért hogy egyre több nyereséget termeljen, tudván, hogy mindezek a tudások nagylelkűbb módon megvédhetik az emberiséget és egyenlőségre törekvő.

A globalizáció önmagában megöli a szolidaritás, a visszatérés vagy a homéma fogalmát az egyes um primitív állapotaihoz, Amint a dzsungel animáivá válunk, csökkentse a köz- és magánerkölcs fogalmát semmi.

Milton Santos ezen tévedése arra az elképzelésre utal, hogy a globális gazdasági mechanizmus típusától számítva, amelytől jelenleg tartunk, a vállalatok a bolygót használják arra, hogy alakítsák ezt a legmeggyőzőbbet, néhány emberi értéket, például együttműködést és szolidaritást a forammal kimerült.

Emellett egyediség és önzés fog uralkodni, de mindenki túlélésre törekszik.

Força da elidegenedésként két személy törékenységét látja, amikor alig sikerül azonosítaniuk, vagy ami elválaszt, és nem ez egyesít.

Itt, vagy az intellektuális azt sugallja, hogy alienação, ou seja, megkülönböztetés és egyértelműség hiányában két egyén valósággal táplálkozik, amikor ugyanazok az egyének alig élik meg a közöttük lévő különbségeket, és ezzel a szakadékot megfordítják ainda maior.

Ezért az emberek megértik vagy megértik az ellenük ható erőket, megértésük alapján. Ajtók, örömök és kollektív igények, talán megerősödik a povo, hogy ellen tudjon állni elnyomás.