Sagarana: elemzés és összefoglalás José Guimarães Rosa munkájáról

Sagarana, A brazil regionalista próza egyik nyers művének tekintik, João Guimarães Rosa 1946-ban megjelent történeteinek könyve. Első változatát 1938-ban írták, és a José Olympio által rendezett Humberto de Campos irodalmi versenyen vették nyilvántartásba. Mint egyikük sem Köhögés e boríték vagy Viator álnév, vagy könyv második.

Vagy cím Sagarana Ez egy neologizmus, egy nyelvi jelenség, amely nagyon jelen van Guimarães műveiben. É egy junção da palavra "saga" "békával", Tupi eredetű, ami azt jelenti, hogy "semelhante com". Assim Sagarana Olyan, mint egy saga.

Conheça abaixo afundo essa mű, amely a brazil irodalom klasszikusa.

Prose Regionalista, questões universais

João Guimarães Rosa a regionalista próza képviselője vagy vezető képviselője. Sagarana Ez egy fény, amely elhalad Minas Gerais elől. Mindannyian mesélnek nekünk a régió helyzetéről és tipikus lendáiról, és annak nyelve közel áll a falar do sertanejo-hoz.

É vagy espaço do sertão, amely szabaddá teszi az egységet. Mesélek a sertanejo életről, a régió két lakosának társadalmi és pszichológiai vonatkozásairól. Annak ellenére, hogy szabadon koncentrál a Minas Gerais-ra, elbeszélése bizonyos módon univerzális, mivel olyan gerais témákkal foglalkozik, mint a szerelem és a halál.

A regionális vagy egyetemes év egyesítésének képessége Guimarães Rosa egyik nagy jellemzője. Ezek a szövegek némi olvasási nehézséget okozhatnak hosszú évek óta a regionális kérdésekben, különös tekintettel történelmük moráljára és elbeszéléseik általánosan értelmezett tartalmára.

Tehát napokon belül vagy

A "contação de causo" stílusú elbeszélés a Guimarães másik feltűnő jellemzője. A fő összefonódás közepette különféle egyéb történetek kapcsolódnak hozzánk, kiegészítve az elbeszélési fókuszt. Ez a fajta elbeszélés közelíti a szóbeliséget, ahol a mesemondó nem "okot", hanem más okot ad elő.

Vagy az író munkája, amely az írott és az imense iránti transzport essa szóbeli fordításban mutatja be az ele não te vagy a hozzájárulást da fala-t, szüneteket ad a nézőnek, hogy fenntartsa vagy elbeszélő fio-t tartson fenn. Guimarães példamutató módon sikeresen keveri a különféle estóriákat anélkül, hogy elveszítené a hangsúlyt, megzavarna vagy olvasna.

Fantasztikus regionalizmus

Sokszor Guimarães Rosa fikciója közelíti meg a fantasztikát, ahol az irreais események évek óta elbeszélő tárgyaknak köszönhetően válnak veroszimikussá. Nem kell többet megadni a stílustól Sagarana são Corpo Dated és São Marcos.

A Nestes contos vagy a természetfölötti kapcsolat banais helyzetekkel kapcsolódik össze, mindig a sertanejo világ fantasztikusát képviselő curandeiro alakja révén.

Két folytatást foglalok össze

O burrinho pedrês

Vagy kinyílik, vagy egy gyönyörű haj sertão utazásának történetét meséli el a csuvas nagy időszak után. Vagy központi személyiség vagy szamár sete-de-ouros, egy állat já velho, amelyet a telepen "telepítettek". Cavalos híján kíséri a boiadát.

A travessia da boiada é cheia története más kis történelmekkel, amelyek párhuzamosan futnak a fővel. Guimarães Rosa narratívájának megvan az a sajátossága a fabrikálásnak, amelyben más legendák vagy apró narratívák nem a fő összefonódás útján forognak.

"Um burrinho pedrês, miúdo és lemondott"

Em O burrinho pedrês, a boiadán át uma rixa jelöli két boiadeirót és vagy az elöljáró állandó felét, hogy nem az út fele látható. Ezért alapvető szerepet kell betöltenem a szamár történetében.

Hiába a feszültség két cowboy versengése miatt, vagy együtt sétáltam, vagy remegtem, vagy voltak még problémák. É na volta, já sem a boiada, hogy vaqueirosok kihívást találnak: átkelni egy olyan folyón, amely kevés chuvas által cheio.

Mivel éjszaka történik, és a boiadeirók nem látják, vagy mennyire hatalmas vagy folyó, bíznak bennük, hogy nem szamárnak kell átmenniük a biztonságon. Vagy egy szamár jött át, porém, vagy hogy a kontavám nem olyan, mint az állat makacssága, hogy szobájába forduljon.

O folyó szörnyű körülmények között van, különféle kavalók és cavaleirók vesznek el a patakban. Vagy szamár inkább félelemből fejezi be útját, mint bármely más ok miatt.

A volta do tékozló férj

Ez a szám nagyjából tékozló filhóként bontakozik ki. Lalino egyfajta gengszter: dolgozik egy kicsit, és quase mindig kikerül a beszélgetésből.

Nincs beszélgetésem olyan munkatársakkal, akik féltek attól, hogy Rio de Janeiróba megyek. Lalino összegyűjti a pénzt, és otthagyja Mulhert, hogy tőkébe menjen. Lá, töltsön időt fesztiválok és vagabundagem között. Kevés munkával vagy pénzzel, úgy döntöttem, visszatérek a bíróságra. Számára úgy találta, hogy felesége elhagyott, mint spanyol, a közösség elismert tulajdonosa.

Újabb hírnévre tettem szert, mint Lalino, aki mielőtt Rio felé indult volna, pegou dinheiro spanyolul kölcsönzött. Olyan emberként ismerik el, aki feleségét, Maria Ritát eladja idegennek, és nem kapott sok hajat szülővárosától.

"E os bate-paus loobon o o foguinho do pátio, e, contentísssimos, mert nagyon inaktívak voltak, fazem kórus:
Pau! Pau! Pau!
Pau de jacaranda ...
Depois do cabra na unha,
Meg akarom nézni, mit kell innom... "

Anacleto őrnagy O filho Lalinóban lehetőséget lát arra, hogy segítsen országa megválasztásában. Mivel Lalino malandragénái kényelmetlenné vagy Anacleto őrnagygá teszik, Lalino kalandjainak több vagy több pozitív eredménye egyre inkább tetszeni fog neki.

Nincs végleges, Lalino jelenlétében nem okoztam akkora kényelmetlenséget vagy spanyolul, hogy louco de ciúmes elkezdtem Maria Rita ameaçart. Menedéket keres vagy őrnagy. Ele, que é cristão, egyetlen mérkőzést sem akkreditál, és nagyon elégedett a Lalino által nyújtott szolgáltatásokkal. Chamar os seus capangas, hogy kiűzze a spanyolokat a régióból, a fazendo Maria Rita és Lalino fiquem néven újra.

Sarapalha

Ez még két curto Sagarana, Két unokatestvérről mesél, akik egy elhagyatott helyen éltek a malária régióban. Doentes, az unokatestvérek napokat töltve ülnek varandában, és egy válság és egy másik között beszélgetnek egy kicsit.

Vagy ami a gazdaságból megmaradt, megérint egy fekete nő, aki otthon egy kis kertet gondoz. Egy délutáni beszélgetésen, a februári tremedeirák között két unokatestvér kezdett gondolkodni a halálon és az até desjá-la-n. Argemiro unokatestvért Luisinha neveli fel, a felesége, aki fugiu nem eszik doençájából vaqueiróként.

"Ao redor, bons pastos, boa emberek, terra boa para o arroz. Egy o helyet feltérképeztek ránk, sokkal korábban rossz ellenőrizni "

Egy lembrança da nő két éven át két unokatestvért okoz, Primo Ribeiro is titokban szereti Luisinhát. Soha nem árulta el titkos szerelmét, és az a vége lett, hogy a februári félelmek ellenére valami mást tárt fel.

Február elején Primo Argemiro emblémája volt, amelyet én Primo Ribeiro néven követtem, aki elhatározta, hogy elmondja történetét Luisinha számára. Depois da confissão, Argemiro azért ült, mert úgy véli, hogy az unokatestvér barátja tiszta volt.

Primo Ribeirót még a helyzet magyarázatával is megpróbálja kiutasítani otthonából. A fazenda sai, nem sétálok és lázas válság támad, deita no chão e by la fica.

Párbaj

Ez egyfajta tájak és törekvések labirintusa volt a sertãóval. Turíbio Todo é um seleiro, aki munkahiány miatt sok időt tölt a házon kívül horgászni. Egy nap, egyes napokon az utazásait törlik, és nem térek vissza az országba, ő meglepi felnőtt nőjét, mint volt katonai férfit, vagy Cassiano Gomes-t.

"Alaposan lélegzem, és örömmel dolgozom a fején, szövött síkokat és vingançát komponálok"

Tudva, hogy nincs esélye katonának, Turíbio Todo sai de fininho, és nagy nyugalommal tervezi az ő vingançáját. Úgy döntött, hogy Cassianót a házában teszi fel, feladom a haját, esélyeket hagyok arra, hogy katonák újracsoportosuljanak. Tudom, hogy Turíbio Minden Cassianóban a partok felé csap, és ao megfordítja, eltalálja vagy seu irmão.

Egy vingança oldalra fordul, és Cassiano most morte do irmão akar menni. Mivel Turíbio Todo tudja, hogy esélyei sincsenek Cassiano ellen, elhatározza, hogy megúszik a sertão haját. Repülőgépe fizikailag elhasználódott vagy volt katona, aki nem szívtől, hanem problémáktól félt és ugyanakkor közvetett módon megölte.

Az üldözés sokáig folytatódik, többé-kevésbé feszült pillanatokkal. Até que Turíbio Minden São Paulóra megy, Cassiano pedig semmire sem esett. Leito de morte című művében Cassiano találkozik Vinte és Um, egy egyszerű és pacato do sertão témával.

Bízik benne, és Cassiano segít megmenteni Vinte e Um filhójának életét. Depois da morte de Cassiano, Turíbio Minden szülővárosába ment, főleg saudades da mulher miatt. Na cavalgada furcsa alakkal talált egy cavaleirót.

Turíbio Todo és a cavaleiro együtt kezdtek lovagolni, hozzátettem, hogy kiderült, hogy Vinte és Um, Cassiano barátja, aki barátja volt és megölte Turíbio Todót.

Minha emberek

Minha emberek Az első személyben elmondott első személy és a nevével nem azonosított elbeszélő csak nem Doutor történetével kezdte. Ez a cím elhiteti velünk, hogy ez a diák úton van Minas Gerais felé. Nem sétáltam a nagybátyja házához, Xadrezben találtam Santanát, egy hibás iskolaellenőrt. Olyan játékon járt, amelyet Santana közvetlen elvesztése szakított meg.

Vagy az elbeszélő egy évadot tölt nagybátyja házában, aki politikában vesz részt. Kérlek, érdeklődj unokatestvéred, Maria Irma iránt. Néhány éve fejlesztettem egy paixão pela prima-t, amelyet sokféle módon el lehet kerülni.

A fő összefonódással párhuzamosan találkozunk Bento Porfírio történetével, aki egy horgász miatt abbahagyta a találkozást a neki ígért nővel. Tempos depois, amikor férjhez ment, Bento Porfírio magához öleli. Vagy a férj felfedezi a kapcsolatot és megöli Bento Porfíriót egy horgász ülés során, abban a pillanatban, amikor az elbeszélő beszélget egymással.

Egy másik feltűnő pillanat az, hogy az elbeszélő Ramiro vagy Armanda barátja, Maria Irma unokatestvér barátja volt. Vagy az elbeszélő felkeltése vagy érzete Ramiro látogatása volt a tanyán, ahol ingyen kölcsönzött unokatestvérének. Kiábrándulva Maria Irmával vagy az elbeszélővel való kapcsolatából, Três Barrasba indul, egy másik bácsi házába. Néhány hónap múlva két levelet kapott, az egyik bácsi, aki elmondja pártja győzelmét a választásokon és egy másik Santana, amelyben elmagyarázza, hogyan lehetne megszerezni az erőt a látszólag Xadrez-től elveszett.

"Éljen Santana, hogy vagytok srácok! Éljen, vagy xeque-do-pastor! Viva qualquer coisa... "

Santana elhatározásától ihletve, vagy az elbeszélő úgy dönt, hogy visszatér haza unokatestvéréhez, Maria Irmához, és megpróbálja legközelebb meghódítani. Chegando na fazenda de seu bácsi, megtalálja Armandát, és azonnal kikapcsolja érte, elhagyva unokatestvérét. Néhány hónappal azután, hogy az elbeszélő feleségül veszi Armandát, Maria Irma unokatestvér pedig Raimundót.

São Marcos

Vagy számolni São Marcos Első személyben is elmesélve. Ó narrátor, José, kulturált háztulajdonos, aki annak ellenére sem igazolja, hogy feitiçaria, annak ellenére, hogy több mint hatvan eljárást és néhány bátor imádságot tudott elkerülni vagy véletlenül elsajátítani.

Vagy a feitiçaria iránti megvetése a feiticeirosokra is kiterjed, olyannyira, hogy mindig a feiticeiro háza mellett jár el, ha az ellen elkövetett vagy preto hangos bűncselekményeket követnek el.

Egy nap, évről évre José eltúlozza a bűncselekményeket. Jelmezként követte vagy megölte, hogy megfigyelje a növényeket és te animais-t. Ao pé de um lago, José elveszíti visão sem nenhum látszólagos motívumát. Küzd, hogy megkísértesse a sair do mato sem-t, hogy lássa maga előtt

Vezetett hajszálak az összes hajból elvesznek, leesnek és megsérülnek. Kétségbeesetten egy reza brava e-be utazik, a, get sair do mato segítségével, és kösse össze a casa do feiticeiro-val. Ti ketten egy brigádba burkolóztatok, és José, még mindig vak, egy szovát ad nem feiticeirónak, és csak arra az esetre, amikor enxergarhoz fordul.

- Olho, amit keltezni kell, ezért nem kell fekete csúnyát látnom ...

Isso akkor fordul elő, amikor a feiticeiro eltávolítja a kötéseket egy kis kendőből készült bonecóról. Foi, hogy José engedte a kapott bűncselekményeket. Josénak nem kellett látnia a "fekete csúnyát".

Kelt Corpo

Ez még két feltűnő folytatás Sagarana. A regionalizmus jegyeivel ellátott fantasztikus elbeszélés João Guimarães Rosa munkájának egyik fő jellemzője lesz. Ez párbeszéd formájában jön létre, Manuel Fulô elbeszélését egy vele folytatott beszélgetéssel, mint a bíróság bírósági orvosával.

A fő összefonódás a valentinok egymásutánjának története Laginhában, Minas Gerais kis szárazföldi városában. Manuel Fulô két különféle embert számlál, akik terrorizálják Laginhát. E történetek kezdeteként mesél nekem is az életéről.

Manuel Fulônak van egy kedves Beija-flor chamada. Ela é o seu büszke, egy szakértő állat, aki a baba elmúltával hazaviszi vagy adományozza a volta-t. O sonho de Manuel é ter uma sela de coura, mexikói stílusban, hogy Beija-florral járhasson.

Azt is elmondja nekünk, hogyan jársz velünk, hogy megtanulj animájokat tárgyalni. Tehát tisztességtelen technikák, két szivar vagy deixaram bosszantotta, hogy elhatározta, hogy megtéveszt. Tudva, hogy egy fesztivál miatt meglátogat minket a bírósági tárgyalásra, Manuel Fulô két kavalót készített fel tárgyalásra. Fogadok, hogy sok pénz és sok szerencse van, vedd rá, hogy megtévesszen. Annyira örül, hogy sikoltozva jön ki egy buliban, amely megtévesztette. Uma jogada bad feita, mert nem adsz fel többet, tárgyalni akarok vele.

Manuel Fulô fica noivo a Das Dores e-től, emlékére, chamának vagy Doutornak sört inni na venda. Egy bebedeira vagy valentão Targino, vagy Laginha teteje alatt lépjen be a kötésbe, és menjen közvetlenül a Manuel Fulô elmondta neki, hogy ő Gosta da Das Dores, és hogy egy nappal később sem megy, hogy házasság előtt ellenőrizze őt dois.

Manuel Fulô elhagyatott, és Doutor nagy lázadást vázol fel bátorságként. Sem, hogy tudja, vagy mit tegyen, Manuel elvezeti a házához. Senki sem tudja, és mit kell tennie, a desonra nagyszerű, de ha esélye van arra, hogy meghaljon, akkor még mindig jobb. Éjjel átjárja a zavartságot és a manhã-tól a feszültség növekedéséig Targino Das Dores-szel való találkozása során. Azt mondtam, hogy Antonico das Pedras, vagy a helyi feiticeiro és curandeiro belép otthon a sajtóba, Manuel Fulôt keresve.

Az Antonico das Pedrasszal rendezett konferencián Manuel Fulô elhagyta a negyediket, és szembeszállt Targinóval. Ele sai azt mondja, hogy deixarem vagy feiticeiro vegye beija-flor emborát. Minden acham, hogy Manuel nagyszerű, a sai na rua e Targinóval van.

"Conheceu, emberek, vagy az a sangei de Peixoto ..."

Nem ütközöm, Manuel alig vesz kést. Számtalan Targino által leadott lövés után Manuel Fulô öldökléssel és bátorsággal csapkodott a tetején. Manuel Fulô megemlékezései így tartanak hónapokig, megkötöztem a házasságát és szerettem. Előfordul, hogy a hely bátorsága, de dekoratív bátorság, és ha túlzásba hozza az italt, eltalálja a Beija-flor kölcsönvett és sai hamis lövéseket az álom nem lombo do animal felé.

Bois beszél

Ebben a történetben, csakúgy, mint Guimarães Rosában, sokféle történet keveredik az elbeszélésbe. Enquanto a car de bois faz o seu hozta a rapadura és a deapunto nevelését, mi bois beszéltünk a homensről és egy boiról, aki homemnek gondolt.

Vagy a halál nem car de boi é vagy pai do menino-guide Tiãozinho. Ele not gosta do carreiro Agenor Soronho, aki nele e was mau com o garoto parancsolta. Az elmúlt két férfi gondolata során azt vettük észre, hogy munkáltatója kapcsolatban áll édesanyjával vagy kellemetlenségével.

Enquanto seu pai definehava com a doença, ti mindketten úgy beszéltek, hogy Agenor Soronho tinha Garoto egyfajta mostohaapjává válik. A menino-guide gondolatai két bois beszélgetéssel keverednek.

- Mit csinálsz, vagy mi kapcsolódik vissza ...

A "gondolkodás, mint otthon" bonyolult dolog, néha a helyes döntés meghozatala, egy esetleges próbálkozás, máskor pedig nagyon veszélyes. Vagy azt hittem, olyan volt, mint egy háziasszony, aki depois de cair de uma ribanceira, aki felmászott rá, hogy egy legelőbb patak után kutasson.

Utazáshoz, kövesse az utat, Agenor Soronho, kezdjen el vezetni, ne a bois, az enquanto vagy a menino-vezető kocsiján, ő is alvás közben jár, mint egy fiú, akinek sikerül járni a kelt olhókon. A posição do carreiro no car de bois e perigosa e elephica javít, amikor elestem. Tiãozinho sétál előtte, elaludtam, felkiáltottam, parancsolva, hogy gyorsabban járj. Hirtelen mozdulattal Agenor Soronho beleesett az autó tekercsébe és meghalt.

Most meg aztán Augusto Matraga

Nhô Augusto, a gazdák családjának történetét meséli el, sok vagyonnal és nagy hajlandósággal a brigákra, a nõkre és az italokra. A Nhô Augusto vão néhány év túllépése, ezáltal felemésztve a vagyonát, és kivonja a családját. Sua mulher egy másik otthont szeret, egy napon elhatározza, hogy elmenekül vele. Amikor Nhô Augusto szökevényt talál, a chama os seus capangas visszanyeri a mulhert.

Porém os seus capangas passaram Consilva őrnagy gazda oldalán. Mielőtt feleségét kereste, Nhô Augusto Consilva őrnagy házába ment, hogy megpróbálja visszakapni capangáját. De, mint fizetési melor, hűségessé válik Consilva őrnagyhoz, a batem no Nhô Augusto-hoz és a márkanévhez. Ennyi apanhártól holtan Nhô Augusto képes összeszedni minden erejét és egy szakadékot.

Mindenki biztos abban, hogy Nhô Augusto még mindig ott van, és az urubus enxame-je nem a szakadék végén található, és hogy a sors egy dallamra maradt. Porém Nhô Augusto não morreu. Pretos velhos acha ele todo ferido háza, vagy menjen haza és kínáljon ellátást.

Nhô Augusto felépülése lassú, apja sokszor meglátogatta. Hosszú év a látogatások után lelki átalakuláson megy keresztül. Nhô Augusto megértette, hogy vagy az összes, vagy a seu sufrimento azt mutatja, hogy vagy reményei szerint nem következik be az e o seu objektív fordulata, vagy a ceu.

"Stop o céu eu vou, nem que seja a porrete!"

Ahhoz, hogy ez megtörténjen, Nhô Augusto, aki ma Augusto Matraga, munkáját és imádságát éli. Ao meg fog gyógyulni, mint két gyönyörű velhó, amely országává és máéjává válik, egy kis gazdaság számára, amely az egyetlen megmaradt helyzet, a sertão elszigetelt helyén.

Évekig dolgozott, imádkozott és segített másokon, amikor csak tehette. Megkötöztem azt az egy napot egy cangaceiros csoportot, amelyet Joãozinho Bem-Bem vezetett. Augustus izgatott, mert bátor és fegyveres emberekkel vádolják a világ végén, miközben mindannyian meghalnak a lények felében.

Augusto egyenesen a falárig sétál, mint a csoport vezetője, és vendégszeretetét kínálja mindannyian cangaceiros számára. Logo Augusto e Joãozinho Bem-Bem jön a szerelem. Joãozinho tudja, hogy Augusto já csak azért volt bátor, mert csak akkor látta a komoly utakat, amikor még nagyon csendes volt. Gyors tartózkodás után João Bem-Bem meghívja Augustót, hogy csatlakozzon mellé, több vagy ex-valentão visszavonja vagy kezelje, és folytassa imáját és munkarendjét. Emiatt valaki hallgat Augustusban a cangaceiros csoport és a já não sat tão bem látogatásáról egy kis gazdaságban.

Pasado mais algum tempo, Augusto elhatározza, hogy elhagyja a sertãót egy bizonyos úti céllal. Szamáron lovagol, de deixa vagy állat megemeli a szőrszálakat Minas Gerais útjain. Két helyen Augusto nagyon zavart: a João Bem-Bem csoport, amely körül van.

Augusto nagyon hülye, hogy újra találkozhat a barátjával, és megtalálja. Logo felfedezi, hogy Joãozinho csoportjából két cangaceiro meghalt és felkészült a vingançára. Augusto megtudja, milyen mondat szól a megölő raptor családja számára: öljön meg minket, és ossza szét a csoport sok hajszálú tagjának. O pai da família azt állítja, hogy nem mexam, mint azok a komoly filhók, amelyek nem állnak kapcsolatban a cangaceiro halálával. Augusto Matraga megpróbál közbenjárni, tulajdonítva, hogy a büntetés nagyon szigorú volt. João Bem-Bem não arreda o pé, és egy párbaj közöttetek, akik nem jönnek tragikusan mindkettőhöz.

Conheça is

• Livro Grande Sertão: Guimarães Rosa útjai
• Időnként Augusto Matraga, Guimarães Rosától