Álvaro de Campos (Fernando Pessoa) dohányversét elemezték

Dohány Ez egy hosszú és összetett vers, ahol vagy heterônimo Álvaro de Campos felveti a költészetét irányító központi küldetéseket. Fernando Pessoa leghíresebb költői alkotásainak műve.

1928-ban írták (és 1933-ban jelentek meg a Presença Magazinban) a são um register do tempo em que viveu Gyors modernséget és bizonytalanságot ad annak a kis srácnak, aki sok változás során elveszettnek érezte magát. Az üresség, a szilárdság és az értetlenség érzése a vers vezérfonala.

Vers Dohány (teljes verzió)

Nem tudok semmit.
Soha nem leszek semmi.
Nem akarok semmi lenni.
Másrészt megvan a világ minden álma.

Janelas do meu quarto,
Tegye meg a világon a kétezer ember negyedikét, akiket senki sem tud megégetni
(E se soubessem quem é, vagy mit tudna?),
Dais para o mystery de uma utca, amelyet emberek folyamatosan kereszteznek,
Minden gondolathoz nem hozzáférhető úthoz
Valódi, lehetetlenül valóságos, bizonyos, felmérhetetlenül biztos,
Baixo das pedras e dos lények által mistério das coisas
Ahogy meghalunk a falaktól és a fehér hajtól, otthoniak vagyunk,
Úticélként a semmiből a kocsihoz kell vezetni.

instagram story viewer

Ez az oldal lejárt, mivel kiderül, hogy igaz.
Ez a világos levél, mivel meghalni esztétikus,
E não tivesse mais irmandade com as coisas
Senão búcsút, fordítva ezt a házat az utca ezen oldalán
Fileira de carruagens de um comboio, és egy gyufát
Belülről ad minha cabeçát,
E uma rázza meg két meus nervos és egy ranger de ossos na ida.

Ez az oldal zavarba jött, ahogy gondoltam, elértem és kitaláltam.
Meg vagyok osztva a hűség között, amit szentelek
À Tabacaria az utca másik oldalán, mint igazi coisa por fórum,
E à sensção, hogy tudo é sonho, mint valódi coisa belül.

Falhei em tudo.
Mivel nem szándékozom a nenhumot, talán nincs semmi.
Tanoncnak, amit nekem adsz,
Desci dela pela janela nap a ház mögött.
Nagy célokkal mentem a pályára.
De csak ervákat és fákat találtam,
És amikor voltak emberek, ugyanaz volt, mint egy másik.
Saio da janela, sento-me numa cadeira. Mire gondolok?

Mit tudok, mit tudok, mit tudok vagy mit tudok?
Legyen, vagy mit gondoltam? De annyit gondoltam, hogy coisa!
Olyan sok van, hogy szerintem ugyanaz lesz, hogy nekem nem lehet ennyi!
Zseni? Ebben a pillanatban
Ezer agyú sonho geniosban fogant, mint az Egyesült Államok,
Ez a történelem nem jelöli meg, mit tudsz?, Nem um,
Nem fog annyi jövőbeni hódítással járni.
Nem, nem hittem bennem.
Az összes őrültben voltak olyan rosszfiúk, akiknek annyi bizonyosságuk volt!
Eu, hogy nem vagyok biztos benne, biztosabb vagy kevésbé biztos?
Nem, nem em mim ...
Hány tetőtérben a világon
Nincs jó ideje genios-para-si-mesmos sonhando?
Hány magas, nemes és világos törekvés -
Sim, igazán magas, nemes és világos
És mit tudsz megvalósítani,
Soha nem fogom látni a valódi nap fényét ember nélkül?
Ó világnak égnie kell, meghódítására született
Annak érdekében, hogy meghódítsam, még mindig igazam van.
Tenho sonhado mais que o que Napoleão fez.
Nyitott vagyok egy hipotetikus, de több bölcsészettudományra, mint Krisztusra,
Vannak szegregóban feito filozófiáim, amelyek nenhum Kant escreveu.
Többet, és talán örökké vagy da mansard leszek,
Ainda que no nela;
Serei semper o que não nasceu para isso;
Serei semper só o que tinha qualidades;
Mindig remélem, hogy nyit egy portát ao pe de uma parede sem porta,
Énekeltem egy Infinito numa capoeira kantánt,
E ouviu a Deus num poço hangját takarta.
Hinni nekik? Nem, nem em semmi.
Öntsön Natureza égő fejre
Vagy seu sol, sua chuva, vagy szél, ami lapossá vagy hajgá tesz,
E o pihenés látható, ou tiver que vir, ou no venha.
Cardiac escravos das estrelas,
Hódítunk mindent vagy a világot, mielőtt felkelünk;
De egyetértünk az átlátszatlanban,
Felkelünk és felkelünk ott,
Elmentünk otthonról, és ele é a terra inteira,
Mais o naprendszer e a Via Láctea e o Indefinido.

(Egyél csokoládét, kicsi;
Egyél csokoládét!
Olha, hogy nincs több metafizika, nincs világ senão csokoládé.
Olha, hogy mint religiões, mindez nem több, mint confeitaria.
Egyél, kis suja, egyél!
Ehet csokoládét, mint amit eszel!
De azt gondolta, hogy e, ao dobás vagy prata papír, hogy e: folha de estanho,
Deito tudo para o chão, ahogyan az életet örömmel láttam.)

Többé-kevésbé fica keserűséget ad, hogy soha nem leszek
E versek gyors kalligráfiája,
Portico megosztott vagy Impossível.
Többé-kevésbé megszentelem magam, megvetem a könnyeimet,
Nobre és nem kevésbé gesztus, amíg lövök
A roupa suja que sou, em rol, pra o decurso das coisas,
Hatékonyság otthon inggel.

(Te, az a vigasztaló, hogy nem létezel, és az isso konzolok,
Ou deusa grega, szoborként fogant, amely él,
Ou római örökség, lehetetlen nemes és aljas,
Ou trubadúrok hercegnője, a legszelídebb és legszínesebb,
Ou marquesa do seculo dezoito, decotada és longínqua,
Ou híres cocote do tempo dos nossos pais,
Ou não sei quê modern - nem gondolom a bem o quê-t -
Tudo isso, seja vagy que for, que sejas, inspirálódhatnak inspirálásra!
A szívem és egy tiszta vödör.
Amikor szellemeket hívok elő, én hívom fel a szellemeket is
Ugyanakkor nem találtam semmit.
Chego à janela e vejo a rua teljes egyértelműséggel.
Öreg, mint lojas, régi, ahogy elhaladsz, öreg az elhaladó autóknak,
Öreg élőlények öltözve keresztbe,
Vejo, tudod, hogy én is létezem,
És mindez rám nehezedik, mint ao degredo elítélés,
E tudo isto é estrangeiro, as tudo.)

Vivi, estudei, amei e ate cri,
Nem voltam olyan koldus, akit nem azért találtam volna ki, mert nem vagyok az Egyesült Államok.
Olho mindegyiknek a rongyokat, a chagákat és a hazugságot,
És arra gondoltam: talán soha nem élsz, nem tanulsz, nem merít, nem zsázsa
(Mert szembesülni lehet minden isso sem fazer nada disso valóságával);
Talán alig léteztél, mint egy gyík, amely elvágta a farkam
És mi a farka itt, a gyík remexidamente

Fiz de mim o que não soube
És mit lehetne csinálni az én nem fiz.
Vagy a dominó, amit viseltem, téves volt.
Conheceram-me logót, mert nem tagadtam, és elveszített.
Amikor maszkot akarok dobni,
Arcra volt ragasztva.
Amikor megláttam a tirei-t és megláttam magam,
Já tinha wraphecido.
Ivott, nem tudta, hogyan kell öltözködni, vagy dominót, amit nem dobott el.
A Deitei álarcot és ruhát nem alszik
Hogyan tolerálta a pela gerência-t
Azért, hogy ártalmatlan
Vigyázz erre a történetre, hogy bebizonyítsam, fennkölt vagyok.

Essência musical dos meus verses inúteis,
Hogy meg kellene találnia, mit gondolsz, hogy szeretne engem,
E não ficasse mindig a Tabacaria de front előtt van,
Az elmúlt évek felkutatása a létezés tudatában,
Mint egy szőnyeg, amelyben egy bêbado tropeça
Ou um capacho, hogy mi cigányok roubaram és nem érünk semmit.

Mas o Dono da Tabacaria chegou à porta e ficou à porta.
Olho-o milyen kényelmetlenül ad rosszul elfordított fejet
E mennyire kényelmetlen, félreértést ad a léleknek.
Morrerá és eu morrerei lesz.
Deixará a tabuleta, eu deixarei os verseket fog.
Egy bizonyos magasságban ő is egy fülön fog lakni, a versek is.
Bizonyos magasságú Depois egy utcán fog lakni, ahol estule a tabuleta,
Az a nyelv, amelyen a verseket írták.
Morrerá depois vagy forgó bolygó, ahol minden megvan.
Más rendszerek más szatellitjeiben a koisza emberként érvényesül
Folytatja a coisák versként való verselését, és a baixo de coisas mint tabuléták él,
Mindig egy coisa a másik előtt,
Mindig olyan haszontalan dolog, mint egy másik,
Mindig vagy impossível olyan hülye, mint valódi,
Mindig vagy mistério do fundo as sure as or sono de mistério da surfície,
Semper isto ou semper outra coisa ou nem uma coisa nem outra.

Mas um homem entrou na Tabacaria (dohányt vásárolni?)
A hihető valóság hirtelen rám zuhant.
Semiergo-me energikus, meggyőződött, emberséges,
E vou tencionar írni ezeket a verseket, amit mondok, vagy másként.

Van cigarettám, vagy belegondolok
Kóstolja meg a szivart, hogy minden gondolattól mentes legyen.
Követem vagy dohányzom, mint egy törött saját,
E öröm, érzékeny és hozzáértő pillanat,
Minden spekulációtól mentesen
Ne feledje, hogy a metafizika a rosszul való bánásmód következménye.

Depois deito-me para na cadeira
És továbbra is dohányzom.
Enquanto vagy Destino me beismerte, folytatom a dohányzást.

(Filha da minha lavadeirával ment férjhez
Talán boldog lesz.)
Láttam isto, felkelek - ez ad nekem cadeirát. Vou à janela.

Vagy homem saiu da Tabacaria (troco na algibeira das calças?).
Ah, conheço-o; é o Esteves sem metafizika.
(Vagy Dono da Tabacaria chegou à porta.)
Mint egy isteni ösztön vagy Esteves megfordult és meglátott.
Acenou-me adeus, kiabál-Adheus vagy Esteves!, E o univerzum
Reconstruiu-se-me sem ideal nem esperanzaça, e o Dono da Tabacaria sorriu.

A vers elemzése Dohány

A Tabacaria egy gyors vers, tele képekkel és érzelmekkel egy kis srácról, aki elveszettnek érezte magát, mergulhado nas suas reflections pessoais.

A versek az információ továbbadását mutatják be, amelyet gyorsan továbbítanak vagy elolvasnak, a numa sebesség, amely nem hagy sok helyet azok számára, akik üzenetet kapnak, lélegeznek, szembesülnek azzal, hogy mit érez betört haj a questões feleslege hogy a költő haja előrébb fog lépni.

Ez a frenetikus ritmus nagyon összeegyeztethető a Fernando Pessoa (1888-1935) által megélt történelmi periódussal. Nessa alkalmával, mivel a városokat egyenetlen ütemben modernizálják, Európa - és kisebb mértékben Portugália - gyorsan átalakult, mert az isso nagyon Különösen Álvaro de Campos poétikáját mutatják be a városok, az átalakulás sebességének, a jövés-menés és a túlzott gyötrelem képeinek. trazia. Com uma felgyorsult dinamikaSok képet látunk, amelyek gyorsan legyőzve kaotikusnak tűnnek, de egy tempó légkörét közvetítik az olvasó számára.

Formátumát tekintve a Tabacaria tipikusan modern vers, amely szabad versek (rímel). Longa, egy költői alkotás, és mélyrehatóan leíró, mindkettő, hogy nem a belső világon, hanem a külvilágon is túlmutat.

A vers fő szakaszai Dohány magyarázta

Nem tudok semmit.
Soha nem leszek semmi.
Nem akarok semmi lenni.

Já na apresentação de Dohány ficamos conhecendo um kevés a quem é-ről vagy a nem verset ábrázoló alanyról.

Első megközelítésként gondoskodunk arról, hogy ennek a nem jelölt homemnek csak egymást követő negációi legyenek, hogy megpróbálja meghatározni önmagát. Ele é, sobretudo, aquilo que não é (e o que never foi nem never will be). Nincs is ambíciója.

Ez a negatív, pesszimista ima egy éven át pontifikálisan is megjelenik két versben, amelyek a depressziót és / vagy a vaziót alanyként vallják.

NAK NEK descrença Ez nem csak önmagához viszonyítva merül fel, valamint azzal kapcsolatban sem, hogy miben áll neki vagy tulajdonosának.

Álvaro de Campos által felvetett személyiség bátran levetkőzik az olvasó előtt, megmutatva törékeny oldalát és duvidáit, kudarc érzése.

Falhei em tudo.
Mivel nem szándékozom a nenhumot, talán nincs semmi.
Tanoncnak, amit nekem adsz,
Desci dela pela janela nap a ház mögött.
Nagy célokkal mentem a pályára.
De csak ervákat és fákat találtam,
És amikor voltak emberek, ugyanaz volt, mint egy másik.
Saio da janela, sento-me numa cadeira. Mire gondolok?

Látjuk, hogy ez a meg nem nevezett téma kudarcnak, legyőzöttnek érzi magát, energiával és ambíciókkal küzdve az életért. Ha személyes történelmét nem vereségként mutatja be, az azért van, mert megáll vagy elmúlt, és látja, hogy nem ér el semmiféle szeretetet vagy szakmai kiteljesedést.

Az elején nem veszi észre, hogy elkezdődött, vagy hogy bizonyos módon mégis rövid pozitív olhárral lehet megközelíteni: a nap végén lapos, de végül nem járt sikerrel. További logó, hogy ne kövesse Álvaro de Campos, elpusztította saját elképzelését arról, hogy gépe legyen: mind, afinális, és semmi, mert az elenem szekvenciának az élet célja.

Fica természetesen nesse szakasza Dohány o fáradtság és o tedio tünetei, hogyan csinálta az ismétlődő fózt e o subjectito fosse, amely képtelen életet táplálni vagy más projektekre.

Megpróbáltam menekülni ebből a lelkiállapotból, gyorsabban, mint láttam, hogy ez nem lehetséges, de egyetlen mező sem talál célt.

Hosszú két vers, amit megfigyelünk igazat keresni, de egy igaz, amely az âncora faja: nem ideiglenes, állandóbb és örökebb, olyasmi, ami nem érinti életét értelmével.

Ha hm tudatfelesleg Ez megadja személyes állapotát, és az alany a boldogságot lehetetlen hipotézisnek tekinti.

Janelas do meu quarto,
Tegye meg a világon a kétezer ember negyedikét, akiket senki sem tud megégetni
(E se soubessem quem é, vagy mit tudna?),
Dais para o mystery de uma utca, amelyet emberek folyamatosan kereszteznek,
Minden gondolathoz nem hozzáférhető úthoz
Valódi, lehetetlenül valóságos, bizonyos, felmérhetetlenül biztos,
Baixo das pedras e dos lények által mistério das coisas

Dohány Ugyanakkor Álvaro de Campos személyes és egyéni portréja, egyszerre kollektívabb, amint azt nem sokkal fentebb megfigyelhetjük.

A vers vagy a téma különféle passzusaiban önmagától, de mástól is kudarcot vall, tudomásul véve a partilha érzését, közös, amely egyesíti az embereket, elmerülve kétes létükben és problémáikban, amelyek végül mindig mesmos. Tehát a suas janelas são tetszik, így az összes többi szoba janelája és a mistério is áthatja az összes lényt, akik, mint ő, elvesznek.

Ele, afinal, é um um "közös" alany, mint minden más, hogyan sikerül azonosítani önmagunkat és hogyan Ugyanazok a filozófiai aggodalmak vannak bennünk.

Többet, és talán örökké vagy da mansard leszek,
Ainda que no nela;
Serei semper o que não nasceu para isso;
Serei semper só o que tinha qualidades;

Mansarda quer dizer sótão, nesse stretch Álvaro de Campos fala da sua állandó elmozdulás érzéserendezetlen ember, valaki, aki nem a ház fő részén lakik, és nincs két másik magasságban.

Ez a szakasz azért fontos, mert az alany lelkiállapotának sikertelensége során megkapja az önképét, önbecsülését és arról, hogy miként lehet ilyen pontossággal bemutatni karakterét és jellemhibáit. személyiség.

Tudja, hogy nincs semmi, soha nem tesz semmit, soha nem szerzi meg azt, ami történik, és ami többségünkben elhagyja a világot: névtelen sem qualquer grande feito.

Mit tudok, mit tudok, mit tudok vagy mit tudok?
Legyen, vagy mit gondoltam? De annyit gondoltam, hogy coisa!
Olyan sok van, hogy szerintem ugyanaz lesz, hogy nekem nem lehet ennyi!

Diante da imensidão a modern élet adta lehetőségekről, vagy úgy tűnik, hogy egy kis srác elveszett mananciális számú hipotézis. Ez az útszakasz azt az érzetet kelti, hogy úton vagyunk, és azt az érzést, hogy ennyi kísérettel megbénulunk.

A levél napjaink ellenére kapcsolatba lépünk egymással ezekkel a versekkel, azzal az igazsággal, hogy a létező több lehetőség ezen érzése szorosan kapcsolódik vagy a Fernando Pessoa által élt történelmi idő, amikor Portugália erősen iparosodott, és az élet elmúlt egy sor kíséret bemutatására, amelyek korábban nem voltak képesek meglátni ter.

Egy cég átalakult nagyon nélkülözhetővé, és Álvaro de Campos sentiu na pele - e registerou - ezek a változások szociais e pessoais.

A Sente-se versek tehetetlenség, érzelmi instabilitás érzésével vannak jelen, mint a költő vagy az esztétika két út elkábította hogy elfogadták. Sem síkok e sem um jövő possível, ele desbafa mint leitor a sua inaptidão egy életre.

(Egyél csokoládét, kicsi;
Egyél csokoládét!
Olha, hogy nincs több metafizika, nincs világ senão csokoládé.
Olha, hogy mint religiões, mindez nem több, mint confeitaria.
Egyél, kis suja, egyél!
Ehet csokoládét, mint amit eszel!
De azt gondolta, hogy e, ao dobás vagy prata papír, hogy e: folha de estanho,
Deito tudo para o chão, ahogyan az életet örömmel láttam.)

A vers néhány otimistikus pillanata, ahol vagy kevés téma vázol fel némi örömet, akkor történik meg, amikor látod, hogy Janela a menininha csokoládét eszik alheia aos egzisztenciális problémákat, ti két felnőtt.

Az Inocência da criança elbűvöli e deixa vagy Álvaro de Campos inveja államban. Úgy tűnik, lehetetlen elérni egy egyszerű boldogságot, amelyet a garotinha numa puszta csokoládétáblában lehet elérni.

Ó, alany, akinek még mindig nem próbál megindulni, vagy kicsivé avatja a boldogságot, gyorsabban forduljon vagy nézze meg a szomorúság kezdeti állapotát ao dobás vagy prata papír, ami megerősíti, hogy erről van szó.

Amikor maszkot akarok dobni
Az arcomra tapadtam
Amikor megláttam a tirei-t és megláttam magam,
Já tinha wraphecido.

A tehetetlenség érzése és még inkább, mert a kis srác sem tudja, mit akar, és azt is nem tudja megfelelően, mi ő. Nessa passagem fontos a Tabacaria-ból, Álvaro de Campos fala da presença de uma maszk, amely küldetést emel identitást keres, Fernando Pessoa gyakori költői témája.

Ezt bizonyítja annak az emberi szükségessége, hogy szeretnénk megjelenni olyanok, amilyenek nem vagyunk, hogy társadalmilag megfeleljünk magunknak, mások kedvében járjunk.

Olyan sok időt töltöttél maszkjának használatával - vagy olyan személyiséggel, aki a kollektív élet képviseletét választotta - Álvaro de Campos nehéz időszak előtt áll, hogy visszavonja azt. Amikor eléri, a barnacle as vagy a tempó elmúlik, és ahogy növekszik, amikor más dolognak tűnik.

Ó világnak égnie kell, meghódítására született
Annak érdekében, hogy meghódítsam, még mindig igazam van.
Tenho sonhado mais que o que Napoleão fez.

Vagy Álvaro de Campos mutat be a Tabacaria egyes szakaszain, mint a valóság elől való menekülés lehetőségét konkrét és kemény - hogy a vers hosszú ideje fizikai elemekkel jelenik meg: mint janelák, mint kövek, mint utcák, mint házak.

Ó költő a rendkívüli világosság, a fazendo menção pillanatait fordítja át arra a konkrét, külső világra, öntudatlan képeivel, fantáziáival és álmaival. Van szándékos keverék, nem vers, ezért a valós elemeket desszert, reflektáló, belső részekkel (versek, ahol filozófiákat, gondolatokat, képzeleteket, álmokat látunk) desszertez.

Álvaro de Campos elemzi lényének mélységeit, az érzelmeket vagy a mozgást, a benne rejlő apátiát és az aponta o Álmodom, mint egy pihenőhely, egyfajta menedéket kap egy ideiglenes.

Boríték vagy verscím

Dohány Ez egyfajta kereskedelmi létesítmény (amely hagyományosan dohánytermékekkel kapcsolatos termékeket árul), amely szintén gyakori témája a versnek, és az is, amit Jane lát a házában. Ez egy tabária, amely megtalálja az életet, segíti a szokásos látogatásokat, correiqueirákat, két vevőt, két ismerősöt és a tulajdonosot.

Annak ellenére, hogy nem említettünk semmilyen konkrét dátumot - nem sequer vagy ano -, újra összekapcsoljuk a hajverseket, két modern tempó traços jelenlétével. Mivel a dohányipari vállalatok a történelmi időknek is meglehetősen jellemző létesítményei.

Történelmi kontextus

1928. január 15-én írták és először 1933 júliusában jelentették meg a Presença Magazinban (39. kiadás), a Tabacaria-t és a modernizmus két legfontosabb költői példáját Portugáliában.

Vagy a vers, amely a heterônimo Álvaro de Campos költői produkciójának harmadik szakaszával áll szemben, saját korának portréjával néz szembe, és generációjának jellemző érzéseit követi nyomon a fragmentação e a efemeridade.

Költészete harmadik szakaszának költője, amely 1923 és 1930 között tartott, intimebb és pesszimistább megközelítést vizsgált. Eduardo Lourenço, Álvaro de Campos nagy kortárs portugál tudósa ezt kiemeli Dohány Ön a heterônimo legfontosabb gyermeke, mert másodszor: „Minden vagy Álvaro de Campos koncentrálódik”, ou seja, em Dohány Összefoglalót, ülést találunk a heteronikus hajjal felvetett összes fő kérdésről.

Álvaro de Campos testemunhou um Portugália, amely életében mély társadalmi és gazdasági átalakulásokat élt át, két vers révén: ideges versekre, amelyek a bizonytalanságot és az elveszettség érzését közvetítik abban az időszakban, amelyben a társadalom ilyen módon változik Gyors.

Vagy Fernando Pessoa nevelt heterônimo Álvaro de Campos 1890. október 15-én született Tavira (Algarve) régióban, és gépészmérnöki és hajómérnöki képzettséget kapott. Kipróbálták és segítették a politikai és társadalmi rend megteremtésében, meg kellett jelölni az első világháborút (1914) és a Russa forradalmat (1919).

Eszcuta vagy vers Dohány na egész

A Fernando Pessoa Se você gosta da poesia de két elolvasandó cikket is feltüntetünk:

• Vers boncolás, Fernando Pessoa
• Fernando Pessoa: alapvető versek
• Fernando Pessoa Presságio verse
• Ricardo Reis (Fernando Pessoa): Nagyszerű sê inteiro vers