Djamila Ribeiro: 3 alapvető könyv
Djamila Ribeiro (1980) brazil filozófus, író, akadémikus és társadalmi aktivista, elsősorban munkája révén ismert, mint a fekete feminizmus elmélete és aktivistája.
Egyre ismertebbé válva a faji és nemi kérdésekre összpontosító művei elengedhetetlenné válnak számunkra az általunk megélt tempókban:
1. Kis antirasszista kézikönyv (2019)
Angela Davis, két Fekete Párduc tagja és menthetetlen észak-amerikai aktivista egyszer kijelentette, hogy "Nincs rasszista társadalom, nem elég, ha nem rasszista. Antirasszistának kell lennie. "
Dolgozni Kis antirasszista kézikönyv, a Prêmio Jabuti nyertese rövid és sokkoló olvasat, amely a brazil társadalomban fennálló strukturális rasszizmusra reflektál. A különféle forrásokat idéző gazdag kutatásból kiindulva a szerző gyakorlati utasítások sorozatát dolgozta ki küzdelem a faji megkülönböztetés ellen.
Djamila elmagyarázza, hogy itt nem az egyéni attitűdök állnak a középpontban, hanem inkább egy sor diszkriminatív társadalmi gyakorlatok, amelyek közvetlenül befolyásolják társadalmunk módját szervezett.
Nem így van, több is van lépéseket, amelyeket mindannyian megtehetünk kevésbé egyenlőtlen világot építeni:
A fekete emberek mozgalmai évek óta vitatják a rasszizmust, mint a társadalmi kapcsolatok alapvető struktúráját, egyenlőtlenségeket és szakadékokat okozva. Vagy a rasszizmus tehát az elnyomás rendszere, amely tagadja az irányelveket, és nem csak az egyén ato da vontade-ját. A rasszizmus strukturális jellegének felismerése bénító lehet. Végül hogyan lehet szembenézni egy ilyen nagy szörnnyel? Nem szabad azonban megfélemlíteni. Egy sürgős és antirasszista gyakorlat több napi hozzáállást kap.
Először is tájékoztatnunk kell magunkat, és tudatában kell lennünk a kérdésnek, mivel sokszor elnyomják és normalizálják az elnyomást. Egy filozófus számára kinevezi, hogy létfontosságú megértsék Brazília történetét Két fekete személy deszumanizálása, amelyet a gyarmati időszakban elősegítettek.
Ugyanaz a depois da megszüntetés, különféle diszkriminatív magatartások maradnak az országban: például Az afro-brazilok továbbra is kevesebb hozzáférést kapnak az oktatáshoz, mivel sok teret elhagynak a hatalom.
Néhányunk számára szükséges erősítse meg újra a kiváltságait Kettőnk profitál ebből a rendszerből, és a helyi munka és tanulmányok sokszínűségét követelik, támogatva az megerősítő intézkedéseket.
Egy olyan országban, ahol a lakosság többsége fekete, ezek azok az egyének, akik valószínűleg a rendőri erőszakban és az igazságszolgáltatás súlyosságában szenvednek, emellett inkább börtönbe kerülnek és halottak.
Ezek pontosan megadják minket kérdés kultúra hogy a miscigenação e a colonização no Brasilról elbeszéléseket fogyasztunk és romantizálunk. Az ilyenekhez ajánlott elolvasni fekete írók és gondolkodók, Cujo conhecimento annyiszor kapcsolta ki az akadémián két kanont.
Ez fontos eszközként van megfogalmazva annak megértéséhez, hogy a rasszizmus hogyan kerül be társadalmunkba, vagy mit tehetünk annak lebontása érdekében.
2. Quem Tem Medo do Feminismo Negro? (2018)
Olyan mű, amely összefoglalja az önéletrajzi reflexiót és a szerző számos krónikáját, amelyek nagy sorozatot értek el, és segítettek népszerűsödni vagy dolgozni a brazil panorámában.
Alicerçado nas suas experiências e observações enquanto egy nő Afro-Brasilira, vagy szabad és keresztezett hajú conceito da kereszteződésKimberlé Crenshaw észak-amerikai feminista nevelt fel.
Vagy conceito sublinha, ahogyan az opressões raciais, az osztály és a mûfaj felhatalmazzák egymást, gerando uma magasabb társadalmi kiszolgáltatottság egyes egyének számára a fekete nők között.
Erősek vagyunk, mert az állam mulasztás, mert erőszakos valósággal kell szembenéznünk. A guerreira, na verdade internalizálása jobb módja lehet a halálnak. Ismerje fel a gyengeségeket, az ajtókat, és tudja, hogyan kell segítséget kérni a megtagadott bölcsészet helyreállításához. Subalternized nem nem guerreira natural: emberi. Megtudtam, hogy a szubjektivitások felismerése egy fontos átalakulási folyamat része.
Visszatekintve városi és harcos útjára, Djamila elmondja, hogy nem döntően fehér feminizmusként azonosítja, amely nem veszi figyelembe a többi tapasztalatot és elbeszélések.
Olyan referenciák révén, mint a haranghorgok, Alice Walker és Toni Morrison, a szerző felfedezte a fekete feminizmus perspektíváit. Assim, sublinha a második fontossághoz több beszéd és tudás, állítólag egyetemes elképzeléssel (és brancával) szemben.
A krónikák jelen állapotában nem harcolok a rasszista patriarchátus számos megnyilvánulása ellen, tükrözve azokat kortárs események. Olyan témákkal foglalkoznak, mint a sértő sztereotípiákon alapuló humor, vagy a rasszizmus-vers mítosza és az afro-brazil nők tárgyiasítása.
Nincs olyan szöveg, amely címet adna a publikációnak, egy harcos felépül a fekete feminizmus története mint az 1970-es években az Egyesült Államokban kialakult mozgalom.
Megemlít néhány olyan számot, mint például a Sojourner Truth, amelyeket nem tudom megmagyarázni, hogy az ilyen tapasztalatok, még a nők körében is, egészen másak lehetnek.
Amint Djamila Ribeiro összefoglalja, em jeito de conclusão:
Egyszer és mindenkorra meg kell érteni, hogy több nő is benne van, hogy nők lehessenek, és szakítson a kizárt univerzalizmussal.
3. Vagy mi a helye Fala-nak? (2017)
A gyűjtemény része Feminisms Plurais, Djamila Ribeiro na editora Pólen koordinálásával, a brazil közönség által készített publicação tornou o nome da autho mais conhecido.
A munka, amit a portré ad "láthatatlanság Politikai kategóriának ad egy fekete nőt ", kijelölve vagy tompítva nézőpontját és beszédét.
Később a szerző elmagyarázza, hogy a "fala helye" fogalma meglehetősen nagy, és összefüggéseitől függően különböző jelentéseket és konnotációkat vehet fel.
Meglehetősen szintetizált módon megérthetjük a világgal való szembenézés "kiindulópontjának": a elhelyezkedés a társadalmi struktúrában hol van mindegyik um.
Djamila azt sürgeti, hogy "megértsük, hogy bizonyos csoportok milyen társadalmi helyekkel vagy helyekkel korlátozzák a lehetőségeket". Quem tem, ou não, hatalom a kudarcra (meghallgatásra váró kérdés) Foucault óta széles körben megvitatott kérdés.
A még mindig rasszizmus és / vagy szexizmus által strukturált numa társadalom továbbra is "egyedülálló jövőkép", gyarmatosító és korlátozó.
Egy harcos azt állítja, hogy ezt a jövőképet különféle beszédek útján és a szubjektivitásra figyelve kell megkérdőjelezni:
A kívánt hangok sokaságának elősegítése érdekében mindenekelőtt engedélyezett és egyedi beszédként törik meg, amelynek egyetemesnek kell lennie. Nézze meg itt, különösen azért, hogy harcolni lehessen a diszkurzív engedélyezési rendszerként való törésért.
Quem é Djamila Ribeiro?
Az 1980. augusztus 1-jén született Djamila Ribeiro a Lutas sociais által megjelölt családhoz tartozik. Seu pai, Joaquim José Ribeiro dos Santos, a fekete mozgalom tagja és a kommunista párt két alapítója volt Santosban.
18 éves korában, amikor a Fekete Nő Művelődési Házában kezdett dolgozni, a faji és nemi megkülönböztetés elleni harcba kezdett.
Pouco depois, beiratkozott a São Paulo-i Szövetségi Egyetemre, ahol filozófiai diplomát szerzett és politikai filozófia mesterképzést szerzett, a feminista elméletre összpontosítva.
Azóta Djamila egyetemi tanárként dolgozott, és São Paulo emberi jogi és állampolgársági titkáraként tevékenykedett. Além disszo, a tétel kiemelkedett az irodalom terén, mivel szintén kolonista volt Elle Brazília e da Folha de São Paulo.
A közösségi hálózatokban való jelenléte is meglehetősen erős, az atlétika és a nyilvános vita ferramentájának tekinthető. Jelenleg a kortárs gondolkodót megkönnyebbülésnek tekintik az erőszak és az egyenlőtlenségek felmondásában Brazíliában.
Használja ki az alkalmat, hogy olvassa el még:
- Könyvek a kortárs brazil irodalom megismerésére
- Fekete írók, amelyeket el kell olvasnod
- Kulturális előirányzat: Magyarázat és példák
- Simone de Beauvoir: életrajz és művek
- Judith Butler: könyvek principais e biografia
