A 16 legjobb bolíviai történet (történelem, eredet és jelentés)

Az országok népmeséi az ott lakó emberek identitásának részei, a helyi kultúra egyik fő pillérévé is válik. A különböző karakterek hőstetteiről szóló elbeszéléseken át a mítoszokig, amelyek generációról generációra épültek, büszkévé téve a helyieket és vonzva a turistákat. Ma a leghíresebb bolíviai történetekből válogatunk.

• Javasoljuk, hogy olvassa el: "15 rövid latin-amerikai történet (gyönyörű és nagyon inspiráló)"

A legnépszerűbb bolíviai történetek

A hagyományos inspiráció eredményeként ebben a cikkben az alábbiakban bemutatjuk a legjobb bolíviai történeteket és a mögöttük rejlő jelentést.

1. A szekér a túlvilágról

Ez a legenda az éjszakák során játszódik Sur és Chilchi városokban, ahol a helyiek azt állítják, hogy hallják a egy szekér tengelyei és a korbács markáns hangja a levegőben, kiegyensúlyozatlanul mindenki békéjét és rémületbe sodorva őket. Néhányan azt is állítják, hogy meghallják a kocsi komor jajgatását.

’Ha villám csapta be az eget, a mező hirtelen felgyulladt, és az óvatos utazónak volt ideje és bátorsága megnézni, a szellemkocsi alakja alig erőlködött, mintha hullámos vonalakkal készült volna pontatlan '

.

A kíváncsi, aki e természetfeletti zajok hallatán kinézett az utcára, teljes rémülettel érzékelték, hogy a szekeret sarlót vagy ostort hordozó csontváz hajtotta, gonosz kifejezéssel, lángokkal a foglalatában, akárcsak a szarvas lovak, amelyek húzták.

2. A Potosí Ördög-barlangja

Nevével jelzi, egy barlang, amelyen keresztül azt mondják, hogy az ördög elhagyta lábnyomait, mivel furcsa sötét nyomok díszítik annak köveit. Ez a Villa Imperial területén található. A legenda szerint ez egy lovasnak köszönhető, aki látszólag megszállottnak tűnik, mint irgalom nélkül vette el az emberek életét és minden ok nélkül, amiért a jezsuiták intézkedtek az őt lakó gonosz elűzéséről.

„Miután a szentet elhelyezték és egy nagy keresztet tettek a legnagyobb barlangba, más szerencsétlenséget nem tapasztaltak meg, és azóta Ez a villa nagy odaadással rendelkezik San Bartolomé iránt, és minden évben spanyolok és indiánok mennek ünnepelni fesztiváljukat nagyszerűen ünnepélyesség'

3. Chiru chiru

Chiru Chiru megfoghatatlan tolvaj volt, aki egy barlangban élt, és csak azért ment ki, hogy átadja a szegényeknek azt, amit elvitt, ezért élvezte a kandeláriai Szűz oltalmát. Állítólag egy nap egy bányász megtalálta ezt a fiatalembert, aki megpróbálta kirabolni, de a bányásznak sikerült súlyosan megsebesítenie. Amikor támogatással tért vissza, hogy megkeresse a tolvajt, megtalálták a testét a falra festett Szűz-kép mellett.

A legenda azt állítja A Szűz, látva, hogy a tolvaj megpróbálja kirabolni a szegény bányászt, elhagyta őt, és a halál volt a büntetése.

4. Huari csapásai

Ez a mese elmondja, hogy a Huari félisten, akitől szintén féltek, mert elhitte, hogy szörnyeteg, megpróbálta megbüntetni az Urust Pachacamaj imádatáért. Tehát 4 pestisorozatot küld nekik, hogy térjenek meg és ne dicsérjék. Kígyókat, gyíkokat, hangyákat és varangyokat küld az egész város elpusztítására, de nem éri el küldetését egy ñusta közreműködésével, aki homálytá és kővé változtatja a járványokat.

Később a ñustát Virgen del Socavón néven is hívják, ami az orurói karneváli ünnepségeket eredményezi a helyiek és a keresztények számára.

5. Isireri

Ez a történet Moxos tartományban található, ahol egy Isireri nevű 9 éves fiú egy nap elkísérte édesanyját, hogy egy yomomóban ruhát mosjon, fejezze be a munkáját, az anya felhívja Isireri-t, hogy térjen haza, de sehol nem találja meg, amíg meg nem hallotta, hogy kétségbeesve kiáltja érte a yomomo. De hirtelen már nem hallott semmit. Visszahozni próbálta a helyiek segítségét, akiket elképesztettek a látottak.

Ami egykor a mocsár volt, kristálytiszta vízzel tóvá vált. Sajnos a kisfiú soha nem jelent meg, és megemlékezésül a törzsfőnök róla nevezte el a tavat. Azt mondják, hogy aznap óta a fiúból „jichi” (védőszellem) lett anakonda formájában. Jelenleg meglátogathatja ezt a tavat Moxos tartományban.

6. Nina-nina csalódott menekülése

Ez szóbeli hagyomány az orurói lakosok körében, és az azonos farsangról szóló legendasorozatba tartozik. Ez a Nina-nina tolvajaként elhíresült Anselmo Belarmino sorsáról számol be egy 1789-es farsangi szombaton. Miután egy szinte elhagyott helyen imádkozott a Virgen de la Candelaria-nál, amelyet csak ismer, titokban meglátogatta szerelmét, Lorenzát, mivel apjuk megtagadta tőlük a házasság jogát. Ezért úgy döntöttek, hogy együtt menekülnek.

Azonban, az apa felfedezi a fiatalok szándékait, és ennek megakadályozása érdekében érvel Anselmóval és súlyosan megsebesíti, elvitte a lányát. Haldoklik, a tolvaj azt állítja, hogy lát egy gyönyörű fiatal nőt, aki segít kórházba menni. Miután felépült, úgy dönt, hogy bevallja a helyi papnak, és megmutatja neki, hol található a Szűz képe, és azt mondják, hogy onnan kezdődik az odaadás a Virgen del Socavón iránt.

7. Tiszteleg a bánya előtt

Állítólag Bolívia összes lakosa között van egy íratlan törvény, amely szerint mindenkinek, aki egy dombra lép, tisztelegnie kell a nagybátyja előtt, mind a honfitársak, mind a bányászok előtt. Ez a történet a Casia melletti Mina Kerusillában játszódik, az egyik legnehezebben megtalálható, mivel két domb veszi körül és keresztezi a Kanki folyó patakját, ahol azt állították, hogy aranyrögök találhatók

Egy férfi, aki mindig a környéken volt, fogadta a fáradt bányászokat napjai óta, és megköszönte, hogy étellel és friss vízzel "megmentette az életüket". Amikor a munkások megkérdezték tőle, miért nem hagyta el a dombot, így válaszolt:

«A domb, az összes arany eldobására, csak egy bokor quinoát kér. Minden gabona egy embert képvisel. " Vagyis minden homokszemre egyenértékű emberre volt szükség ahhoz, hogy az aranyat megszerezze. Ezért mondja, hogy ezt a titokzatos bányát soha nem találják meg, és akik megközelítik, kapják a kondorok támadását és egy illúziót. végtelen, hogy közel vannak, de soha nem fognak eljutni oda, és a bácsi, aki őrzi az enyémet és az aranyat neki.

8. A Jichi

Az őslakosok magukkal viszik őseik ősi kultúráját, különös tekintettel a világban élő természeti lények iránti tiszteletre és hitre, amelyek irányítanak és törődnek velünk. És ez a történet egy közülük. Azt mondják, hogy a Jichi egy alakváltó lény, a Tucano kultúrából származik, akik viszont a az Arawak leszármazottai és legelterjedtebb alakja az a síkságon kóborló kígyó Bolívia.

A helyiek szerint ez az őr az egész Bolívia folyóiban, kútjaiban és tavaiban él, vigyázva a természet gondozására. Még azt is kijelentik, hogy a Föld Anyának okozott kár büntetéseként a dzsihi elhagyja ezeket a vizeket, és borzalmas aszályt hagy maga után. Ezért tisztelegnünk kell előtte.

Azt is mondják, hogy ha egy személy szembe jön a kígyóval, ellopja a lelked és egy embert üresen hagy, agresszív és ellenőrizhetetlen, amely már nem tartozik az élők világába.

9. A cantuta legendája

Azt mondják, hogy egyszer Collasuyo országában két nagy és hatalmas király volt, amely az inkák birodalmának része volt, ezek Illimani (dél királya) és Illampu (észak királya). Földjeik bőségesek, gazdagok és virágzóak voltak, de az idő múlásával kapzsiság és irigység ébredt fel a vezetők szívében, és úgy döntöttek, hogy meghódítják egymás földjét.

Mindkét királynak voltak gyermekei: Astro Rojo (Illampu fia) és Rayo de Oro (Illimani fia), akik bár Fiatalok voltak, rendkívül különböztek szüleiktől, mivel bennük volt a vágy, hogy együtt éljenek béke. A királyok irgalmatlan harca után azonban mindkettő gyermekeiket bosszút esküre kényszerítette ellenségük ellen, és nemzetük vezetőiként nem utasíthatták el.

Így kezdődött egy új harc a királyok fiai között, súlyosan megsebesülve és meghagyva őket bűnbánó, de ahelyett, hogy átkozták volna egymást, mindketten bocsánatot kértek és meghaltak ölelésben egyeztetés. Megrázkódva Pachamama azt kiáltotta, hogy megbünteti a szülőket, amiért ilyen aljas cselekedetekre kényszerítik gyermekeiket, havas hegyekké változtatva őket.

Mindkét király bűnösségének könnyeitől kezdett termékenyülni a föld, csírázva egy gyönyörű háromszínű virágot (sárga, piros és zöld), amelyet cantutának hívnak és megfordul később Bolívia és Peru nemzeti virágában, valamint azok békéjének szimbólumában föld.

10. A guajojo

Az Amazonas egyes területein élő helyiek azt mondják, hogy minden este a szívszorító dal a madár, guajojó néven ismert, olyan szívszorító és szörnyű kiáltás, hogy az embert a szélén hagyhatja őrület. A legenda szerint ez a madár korábban nő volt, törzsfőnökének lánya, aki beleszeretett egy férfiba. földjeik közül az jelentette a problémát, hogy nem volt méltó feleségül venni és megtartani a trónt indiánfőnök.

Így varázslói képességeit felhasználva meggyilkolta lánya udvarlóját. Annak gyanúja szerint, hogy valami történt, ellenőrizhetetlen dühbe keveredett, amikor meglátta, hogy apja mit tett. Fenyegette, hogy jelentést tesz a törzsnek, de a férfi gyorsabb volt, és a büntetés elkerülése érdekében szörnyű madárrá változtatta. Azóta a guajojó szerelme elvesztésének siralmas hangján énekel.

11. A kukorica eredete

Ez egy újabb tragikus szerelmi történet, amely országszerte nagyon jól ismert. A Kollana régióban (jelenleg Collana, amely a La Paz megyéhez tartozik) volt egy fiatal pár, különböző törzsekből. Huayu az ayllu de los Chayantashoz tartozó férfi és felesége, Sara Chojllu az ayllu de los Charcas-ból származott. Ezekben az időkben az volt a szokás, hogy szembe kell nézniük a champamackanacus nevű tornán, amely a két fél közötti feszültség enyhítését szolgálta, és meglátta, melyik a legértékesebb.

Amikor eljött a nap, a feleség könyörgött Huayunak, hogy ne menjen el a harcba, de ő elutasította, mivel ez becsülettelen lenne. Ahelyett, hogy nyugodt maradna és kövekkel (harci eszközzel) látná el, követi, hogy megpróbálja megállítani. A csata közepén azonban nyílvesszőt lőttek észak nélkül (a másik fél által használt hangszer), ami megütötte a szívét és azonnal megölte.

Azt mondják, hogy mosolyogva hunyt el. Ha meglátta, Huayu olyan mély kiáltásba kezdett, hogy megtermékenyítette a földet, ahol az ő sírja volt felesége és amelyből furcsa növény hajtott ki lándzsa alakú levelekkel, amelyek olyan zöldek voltak, mint a szeme Sara. Úgy tűnt, hogy ugyanolyan sárga ruhát visel.

12. A tonhal legendája

Az inka legmagasabb hatósága arra törekedett, hogy felfedezze a tartományának ismeretlen földjeit harcos, Apu, menjen egy expedícióra, hogy új kulináris összetevőket és jelentést hozzon a földről. Azonban óvatosnak kellett lennie, mert azt mondták, hogy van egy hatalmas kígyó, amely szemlélődés nélkül felemészt bárkit, aki a távoli földeket közelíti meg.

Az ilyen kéréssel megtisztelt Apu, a bátor harcos 30 fős csoportot alkotott az átkeléshez, de egyszer aki megérkezett a helyre, a kígyó ravaszabb volt, és felfedezte szándékaikat, ezért varázslatot tett rájuk edd meg őket. Ennek ellenére a Chunta nevű legerősebb harcosnak sikerült visszanyernie érzékeit és felgyújtani a barlangot, mielőtt elhagyta.

Úgy gondolja, hogy biztonságban van, egy fennsík felé fut, de a kígyó utoléri őt, és akkor történik valami csoda. Megmozdult Wiracocha Pachani Uruni istenet küldi a harcos védelmére. Ezzel sikerül az embert egy hatalmas kaktusszá alakítani, amelynek sikerül elkapnia a kígyót és feléleszteni társait. Sikerült úgy cipelniük a kígyó fejét, hogy az már ne okozzon aggodalmat, és a növény egy része, amely megmentette őket, és amely később virágzott a földjükön.

13. Chiriguana legenda

Ez az eredeti mítosz Churuguarosról, amely a Tupí-Guaraní etnikai csoporthoz tartozik, és a teremtésről és a pusztításról, a jóról és a rosszról beszél. Két testvér, Tumpaete és Aguaratumpa kezdődik. Ez utóbbit nagyon irigyelte testvére az alkotása, az emberek és az iránt Bosszút állva kihasználta Isten felügyeletét, és nagy tüzet küldött, amely az összes gyepet és erdőt megégette.

Tumpaete azt tanácsolta nekik, hogy menjenek a folyópartokra, ahol gazdálkodhatnak. Aguaratumpa azonban ezúttal olyan vízfolyást küldött, amely vízözönvé vált, amelytől senki sem menthető meg. A sorsnak megadva az Isten beszélt gyermekeivel közelgő haláláról, de azt is elmondta nekik, hogy fajuk fennmaradhat, ha Ők választották a legerősebb fiút és lányt, ugyanazon anya gyermekeit, hogy elrejtsék őket egy óriási párban, és így egy napon újratelepítsék a földet.

Az idő és a természet normalizálódásával A gyerekek megtalálták Cururut, egy hatalmas varangyot, aki megtanította őket tüzelésre és a túlélésükre felnőtt korukig, és képesek voltak Churuguarókat életre hívni.

14. A Locoto legendája

Azt mondják, hogy a Kecsua Birodalom egyik uralkodójának azóta az özvegyek udvara közelében volt a palotája meg akarta védeni a királyságában lévő összes árvát. Egy nap megismerkedett egy vidám és eleven Locoto nevű fiúval, aki ellopta az inkák szívét, és meghívta, hogy lakjanak vele. felszabadítva a feleségek irigységét, mivel látták, hogy a király soha nem bánt ilyen szeretettel és odaadással a sajátjaival gyermekek.

Kitaláltak egy tervet, hogy megszabaduljanak a fiútól, mielőtt örökösnek nyilvánítják. Egy nap, amikor az inkák gyermek nélkül távoztak, a feleségek egy Aymara muleteert bíztak meg Locoto eltüntetésével. Amikor az inkák visszatértek, és nem találták meg a gyermeket, a feleségek színlelt könnyekben azt mondták neki, hogy leesett egy szakadékon, ahol még látszanak a ruhái és a csontjai.

Kétségbeesve a király elrendeli maradványainak elhozatalát, és amikor meglátja őket, nem veszi észre a megtévesztést, hanem siralmasan csatlakozik és étkezés és ivás nélkül bezárkózik a szobájába, míg egy nap meg nem figyeli a fiú ruhájába kusza növényt Y úgy dönt, hogy megeszi a gyümölcsét ez egy kontrollálhatatlan égést szabadít fel benne, amely csak megnyugtatja a chichát, de amely később embertelen étkezési igényt szabadít fel.

Így az alattvalók elvetették ezt a titokzatos növényt, mert a király nem akart mást enni, csak a gyümölcsét, amelyet Locoto elhunyt fia tiszteletére hívott. Végül visszavonult, és idősebb fia kezében hagyta a királyságot, hogy várjon a halálra. Egy napon azonban az áskó szörnyű hírekkel érkezik egy hatalmas hadseregről, amelyet egy heves harcos vezényelt, aki készen áll a birodalom meghódítására.

Mondva és kész, akkor a király jelenlétét követelték, mert hagyomány volt az inkák meggyilkolása, amikor elveszítette területét. A holtak tipikus elegáns ruhájába öltöztette magát, és kész volt elfogadni a sorsát. A halál azonban nem jött el. Helyette, a harcos megfogta a király kezét és letérdelt a lába elé, mondván, hogy ő Locoto. Így mindkettőnek sikerült uralkodnia az inkák birodalmában, amíg a spanyolok nem tűntek el.

15. A Pachamama legendája

Talán ez a legrégebbi és a leghagyományosabb szerelmi legenda. Azt mondják, hogy több millió évvel ezelőtt a testvér istenek, Pachacamac (a világ teremtő istene) és Wakon (a Tűz és a Gonosz istene) beleszerettek ugyanaz a fiatal nő, akit Pachamamának hívtak (földanya), de a menny istene lenne az, aki feleségül vette a fiatal nőt, és akivel két gyermeke született, az ikrek Wilka.

Wakon azonban nem fogadta el ezt a sorsot, és szemrehányásként különféle katasztrófákat szabadított fel a földön. Ennek elkerülése érdekében Pachacamac lement a földre, ahol szembesült és legyőzte őt, hogy később feleségével és gyermekeivel együtt uralkodhasson a világon. mint halandó lények tragikus halálának napjáig, ahol megfulladt és szigetté vált, elhagyva a világot sötétség.

Látva ezt a lehetőséget, Wakon olyan emberré változott, aki mindenki számára megoldást ígért. Egy nap az ikreket vízért küldte, hogy egyedül maradjanak Pachamamával és megpróbálják elcsábítani. De amikor ezt elmulasztotta, meggyilkolta, és szelleme a Cordillera de los Andes lett.

A napfelkeltét bejelentő madár, Huaychau figyelmeztette az ikreket az anyjuk által elszenvedett sorsra, és azt tanácsolta nekik, hogy menjenek a barlangba, hogy megkötözzék Wakonot és megszökjenek. Így tettek, és útközben találkoztak a róka Añas-szal, aki öntözte őket a barlangjukba, és segített nekik csapdát állítani Wakon számára, aki amikor beleesett, meghalt, nagy földrengést okozva.

A történtektől meghatva Pachacama kötelet küldött, hogy magával vigye gyermekeit, a nap és a hold alakítja őketúgy, hogy a föld soha nem maradt sötétségben, míg Pachamama a földet védő természetben maradt.

16. Ördög templom

Ez az ellentmondásos templom Oruro közelében, Belén városában található, és állítólag megalakult egyezség után, amelyet az ördög kötött a falusiakkal, hogy kiderüljön, ki végezhet a templom. Pontosabban, mielőtt a kakas eldördült volna, és ha győztes volt, minden ellenkezés nélkül kormányozhatott.

Elfogadták az üzletet, de hamarosan rájönnek arra a hibájukra, hogy alábecsülik az ördög hatalmát. Aztán vereség közeledtével a helyiek imádkozni kezdtek. Ennek közepén egy angyal jött le, hogy segítsen rajtuk, elrejtve az utolsó követ, amelyre az ördögnek szüksége volt templomának felépítéséhez, és így a falusiak befejezhették templomukat a gonosz előtt.

Eddig mindkét egyház megmaradt; az egyik elkészült, a másik a befejezendő heggyel. Állítólag senki sem tudja befejezni az építését, mert a hegy mindig leesik.