Jacques Derrida 90 legjobb mondata
Jacques Derrida egy 20. századi francia filozófus volt, aki arról ismert, hogy a különböző témák egyik legnagyobb kritikusa, sőt korának egyik legvitatottabb alakjaként is ismertté vált. A „dekonstruktivizmus” néven ismert szemiotikai művei azonban, amelyek növelte népszerűségét a posztmodern filozófia és a posztstrukturalizmus gondolkodói körében.
- Javasoljuk, hogy olvassa el: "Gilles Deleuze 95 legjobb mondata"
Ikonikus Jacques Derrida Idézetek
Ezután ebben a cikkben Jaques Derrida legjobb mondatait mutatjuk be, amelyek megmutatják, hogyan vált a szabad gondolkodás példájává.
1. A filozófia napjainkban komoly veszélynek van kitéve, ha elfelejtik.
Vége van a filozófiának?
2. Tudjuk, hogy a politikai tér a par excellence hazugság.
A politika mindig tele van hazugságokkal.
3. A politika a barát és az ellenség megkülönböztetésének játéka.
A politikában nem minden előnyös.
4. Bármilyen hűséges is akar lenni, soha nem szűnik meg elárulni a másik egyediségét, akihez szól.
Lesz egy olyan pont, ahol nem értünk egyet a többiek véleményével.
5. A pszichoanalízis azt tanította, hogy például a halott, egy halott apa lehet számunkra élõbb, erõsebb, félelmetesebb, mint az élõ. Szellemek kérdése.
Az emlékek mérlegelhetnek és kísérthetnek.
6. Nincs semmi, ami a világ felépítésében a másiktól függetlenül mutatkozna meg.
Noha autonómak vagyunk, mindig szükségünk lesz a másikra.
7. Akikre hatalmat bíznak, azokat felelősségteljes igazságszolgáltatás keretein belül kell kialakítanunk.
Erőt kell használni a segítségre.
8. Míg a hagyományos politikai hazugság a titoktartásra támaszkodott, a modern politikai hazugság már nem rejteget semmit mögötte.
Vélemények a politikáról.
9. A fordítás írás. (...) Ez egy produktív írás, amelyet az eredeti szöveg ihletett.
Beszélgetés a művek különböző nyelvű értelmezéseiről.
10. Az élet megtanulásának azt kell jelentenie, hogy megtanulunk meghalni, felismerni, elfogadni az abszolút halandóságot, pozitív eredmény, feltámadás vagy megváltás nélkül, önmagunk vagy más személy számára.
A halál elfogadása békében él.
11. Az életkor le van zárva a pántjairól.
Van, aki félti az életkort.
12. Kritikusaim megszállott kultuszsorozatot szerveznek a személyiségemről.
Ne feledje, hogy sok negatív vélemény az irigységből fakad.
13. El kell felejtenünk az igazság és a hamisság manicheusi logikáját, és a hazudók szándékosságára kell összpontosítanunk.
Nem a hazugságról van szó, hanem a mögötte álló szándékról.
14. Tegyen úgy, mintha tényleg csinálnám a dolgot: ezért csak úgy teszek, mintha színlelnék.
Te is színlelsz valamit?
15. Isten nem a törvényt adja, hanem csak értelmet ad az igazságosságnak.
A vallás mint törvények közvetítője.
16. Mindent, amit hiányolok magamról, képes vagyok megfigyelni másokban is.
Vannak olyan dolgok, amelyeket másokban látunk, bárcsak szeretnénk.
17. Ha egy munka fenyegető, az jó, hozzáértő és meggyőződéssel teli.
A kritika akkor jön, amikor jó munkát végez.
18. Platón óta ez a régi filozófiai megbízás: filozófusnak lenni annyit jelent, mint megtanulni meghalni.
A filozófusok egyik elfogadása.
19. Amit nem lehet mindenekelőtt elmondani, azt nem elhallgattatni, hanem megírni.
Ha nem tudsz valami szépet mondani, akkor jobb, ha csendben maradsz.
20. Ez is Bábel: az egyik és a másik kultúra közötti kapcsolatok sokfélesége az építészeti ténnyel.
A kultúrák közötti kölcsönhatásokról.
21. Minden úgy van megszervezve, ezt nevezik kultúrának.
A kultúra alapja.
22. A másik vitatott egyedisége egyre inkább árulás.
Mi a baj azzal, ha más vagy?
23. Várnunk kell, hogy a Másik igazságszolgáltatásként jöjjön, és ha azt akarjuk, hogy tárgyalásokat folytathassunk vele, akkor ezt igazságszolgáltatásként, útmutatásként kell megtenni.
A konfliktusok soha nem oldódnak meg, ha mindkét fél védekezésben áll.
24. Ha a fordító nem másolja vagy állítja vissza az eredetit, az azért van, mert fennmarad és átalakul.
Az egyedi dolgok soha nem halnak meg.
25. Tudd meg, hogy van hely az ígéretre, még akkor is, ha később nem jelenik meg látható formájában. Olyan helyek, ahol a vágy felismerheti önmagát, ahol lakhat.
Nem mindig kapjuk meg azt, amit szeretnénk, de a helyet tökéletes otthonunkká tehetjük.
26. A vakság, amely megnyitja a szemet, nem homályosítja el a látást. A könny és nem a látás a szem lényege.
Vannak dolgok, amelyeket nehéz elfogadni, de ismerni szükséges.
27. Mondhatni, hogy építészeti és egyben építészeti szempontból sem kevesebb, mint a dekonstrukció.
A felújítás a felújításon alapul.
28. Mindig egy tollról álmodom, ami fecskendő.
Elég érdekes kifejezés.
29. Csak egy nyelvet beszélek, és ez nem az enyém.
A filozófia nyelve.
30. Rájöttem, hogy a frontális kritika mindig megfelelő ahhoz a diskurzushoz, amelynek leküzdésére szánják.
Az egyetlen értékes kritika az, amelyet elölről mondanak.
31. Vegyük például Kínát és Japánt, ahol a templomokat fából építik és teljesen felújítják rendszeresen anélkül, hogy az eredetiség elveszne, mivel nem az értelmes testületesség, hanem valami nagyon fenntartja különböző.
A változás nem jelenti a lényegünk elfeledését.
32. A fordítás tulajdonképpen saját növekedésének pillanata lesz, növekszik.
Hivatkozás a beszédváltásra.
33. Az út nem módszer; ennek egyértelműnek kell lennie. A módszer egy technika, eljárás az út irányításának megszerzésére és működőképessé tételére.
A módszer, mint az út eszköze.
34. Kíváncsi voltam, hová megyek. Tehát azt válaszolnám nekik, hogy először is azt mondanám, hogy pontosan azt próbálom magam elé helyezni, hogy már ne tudjam, merre tartok.
Tegyen célt, de ne legyen merev ebben.
35. A metafizika története, akárcsak a nyugat története, e metaforák és metonímiák története. Mátrixa, ha megbocsátasz nekem, hogy ilyen keveset mutatok és elliptikus vagyok, hogy gyorsabban eljuthassak a fő témámhoz, a Lét jelenlétének meghatározása a szó minden értelmében.
Beszélgetés a metafizikáról.
36. Hadban állok önmagammal.
Olyan állapot, amelyben sokan osztozunk.
37. Amíg van nyelv, addig általánosságok jelennek meg a színen.
Mindig van hajlam az általánosításra.
38. Minden könyv egy pedagógia, amelynek célja az olvasó felhatalmazása.
A könyveknek mindig van mit tanítaniuk.
39. Amit nem látok magamban, azt a másik láthatja.
Ez történt veled?
40. Ha az eredeti kiegészítést igényel, az azért van, mert eredetileg nem volt hiányosságok nélkül, teljes, teljes, teljes, azonos önmagával.
Hivatkozás a valódi eredetiségre.
41. A sajtót és a kiadói világot elárasztó tömegprodukciók nem képezik az olvasókat, inkább kísértetiesen feltételezik a már beprogramozott olvasót.
A közvéleményt vezérlő globalizáció.
42. Ebből készül a dekonstrukció: nem a keverék, hanem az emlékezet, a hűség, a számunkra adott valami megőrzése, ugyanakkor a heterogenitás, valami teljesen új és szakítás.
A dekonstrukció lényege.
43. Az építészet kérdése valójában a hely, az űrben való lejátszódás problémája.
Az építészet víziója.
44. A szakmai évek nehéz időszak volt számomra. Mindig ideges volt és mindenféle problémával küzdött.
Kemény gyermekkor.
45. Ez érvényes a szóra, a dekonstrukció szó egységére, mint minden szóra.
A dekonstruktivizmus mint fogalom.
46. Olyan hely létrehozása, amely addig nem létezett, és összhangban van azzal, ami egyszer ott fog történni: ez egy hely.
A helyek eredete.
47. Ha csak azt tenném, amire képes vagyok, nem tennék semmit.
Ne korlátozza magát.
48. Nem számít, hogyan jelenik meg a fotó. A másik tekintete ad értéket.
A dolgokat a perspektívánk szerint értékeljük.
49. Az Ecole Normale-ban töltött éveim diktatórikusak voltak. Semmi sem maradt rám.
Anekdota, amely megjelölte.
50. Mindig nehezen tudtam felismerni magam az intézményesített politikai nyelven.
Derrida nem értett egyet nemzetének politikájával.
51. A dekonstrukció nem csak - amint a neve látszólag jelezné - a "megszakadt építkezés" technikája, mivel önmagában képes felfogni az építkezés gondolatát.
A koncepció képe.
52. És ha azt mondtam, hogy a Collége még nem létezik építészetként, ez azt jelenti, hogy talán még nem létezik az eléréséhez szükséges közösség, és hogy emiatt a hely nem jön létre.
Ahhoz, hogy hely legyen, emberekre is szükség van.
53. Rendetlen az idő. A világ rosszul megy. Kopott, de kopása már nem számít.
A globalizáció által érintett időjárás.
54. A nyelvre vonatkozó hagyományos állítás az, hogy önmagában él és az írás a nyelv holt része.
Vélemény a nyelvről.
55. A mai napig folytatom a tanítást anélkül, hogy túllépnék a fizikai korláton. A gyomrom, a szemem és a szorongásom egyaránt szerepet játszik. Még nem estem ki az iskolából.
Tanári szerepéről.
56. Minden lehetséges vagy elfogadhatót megteszek, hogy elkerüljem ezt a csapdát.
Ne ragadjon el bennünket a trend, ha nem azonosul velük.
57. A médiával az a probléma, hogy nem a dolgokat teszik közzé úgy, ahogy vannak, hanem megfelelnek annak, ami politikailag elfogadható.
A média általában manipulálja a közönséget.
58. A döntő az a kár, amelyet a másiknak okoz, amely nélkül nincs hazugság.
Fájtak a hazugságok
59. Öregség vagy fiatalság, ezt már nem így számolják. A világnak több kora van.
Az életkor átalakult.
60. Néhány szerző megsértődött velem, mert nem ismeri fel a területét, intézményét.
Néhány ember haragjának következetlenségét mutatja.
61. Minden dekonstrukció megtörténik; ez egy olyan esemény, amely nem vár tanácskozásra, a téma megszervezésére, még a modernség sem.
A dekonstrukció valamiben megtörténhet.
62. Minden építészeti tér, minden élettér egy előfeltevés része: hogy az épület ösvényen van.
Az épületek funkciója.
63. Hogy nagyon sematikus legyek, azt mondom, hogy a dekonstrukció szó meghatározásának és következésképpen lefordításának nehézsége abból adódik, hogy minden predikátumokat, az összes meghatározó fogalmat, a lexikonhoz kapcsolódó összes jelentést, sőt az összes szintaktikai tagolást is, amelyek egy pillanat,
Kicsit elmagyarázva, hogyan kell a dekonstrukciót konceptualizálni.
64. Hiányzik az intézkedés mértéke. Már nem ismerjük fel a kopást, nem vesszük figyelembe, mint a történelem előrehaladásának egyedülálló korszakát.
A kopás normálissá vált.
65. Ki mondja, hogy csak egyszer születtünk?
Minden alkalommal megszületünk, amikor újrakezdjük.
66. Nincs épület, amelyhez nem vezetnek utak, és nincsenek sem belső utak, sem folyosók, lépcsők, folyosók vagy ajtók.
Az utak bárhol elengedhetetlenek.
67. A látszat ellenére a dekonstrukció nem elemzés és nem kritika, és a fordításnak ezt figyelembe kell vennie.
A dekonstrukció csak egy újfajta nézet valamire.
68. A dekonstrukció szó definiálásának nehézsége abból adódik, hogy az összes szintaktikai tagolás, amely látszólag megfelel ennek a definíciónak, szintén dekonstruálható.
Nagyon nehéz megmagyarázni a koncepciót.
69. Sem érés, sem válság, sőt kín sem. Akármi más. Ami történik, az magában a korban történik, csapást mér a történelem teleológiai rendjére.
Egyik érdekes reflexiója.
70. Soha nem csinálok dolgokat pusztán a bonyolításuk miatt, ami nevetséges lenne.
Bonyolulttá tesszük a dolgokat. Több, mint ezek.
71. Ez nem elemzés, főleg, hogy egy szerkezet szétszerelése nem visszalépés az egyszerű elem felé, a felbomíthatatlan eredet felé.
Egy másik állítás, miszerint a változásnak semmi köze a lényeg elvesztéséhez.
72. Ha azt kérdezi tőlem, miben hiszek, nem hiszek semmiben.
Mindenkinek megvan a maga hite.
73. Azt is szem előtt kell tartani, hogy a dekonstrukció nem is cselekedet vagy művelet.
Mindegyik eldönti, hogy belemegy-e ebbe a koncepcióba.
74. Ami jön, ami időben megjelenik, az az idővel történik, de nem időben. Visszaesés. Rendetlen az idő.
A rendellenességek vezérlik a mai életet.
75. Mindannyian közvetítők, fordítók vagyunk.
Olyan kapacitás, amely mindannyian rendelkezünk.
76. A válság maga az esete (döntés, választás, ítélet, belátás) a dekonstrukció egyik lényeges tárgya.
A válság az áttekinthetőség pillanatává válhat.
77. Írásról álmodtam, és a modellek már az álmot utasították, egy bizonyos nyelv irányít.
Van, aki meg akarja mondani, hogyan kell felépítenünk álmainkat, ahelyett, hogy hagynánk őket megélni.
78. Szörnyeket nem lehet bejelenteni. Nem mondhatod, hogy „itt vannak a szörnyeink”, anélkül, hogy a szörnyeket azonnal háziállattá változtatnánk.
A szörnyek hallgatnak, de ragaszkodnak.
79. Senki nem haragszik matematikusra vagy fizikusra, akit nem ért. Csak akkor haragszik, ha a saját nyelvén gyalázzák.
Elmélkedő kifejezés.
80. Sírtam, amikor eljött az ideje, hogy rövid idő után visszatérjek az iskolába, miután elég nagy voltam, hogy szégyelljem magam ilyen viselkedés miatt.
Arról, hogy milyen rosszul történt az iskolában.
81. Új hely, galériák, folyosók, új életmód, gondolkodás utáni vágy. Ez egy ígéret.
A továbblépés ígérete.
82. A költő... A metafora embere: míg a filozófust csak a jelentés igazsága érdekli, még a jeleken és neveken túl is, a szofista pedig üres jeleket manipulál... A költő a jelentések sokaságával játszik.
Víziója a költészetről és a költőről.
83. Leghűségesebb ellenfeleim úgy vélik, hogy túlságosan látható, túl élő és túl jelen vagyok a szövegekben.
Az irigység akkor következik be, amikor nem tudja elviselni a másik boldogságát.
84. Dekonstrukció zajlik; ez egy olyan esemény, amely nem várja meg a tanácskozást, a lelkiismeretet vagy a téma szervezését, még a modernitást sem. Dekonstruálják.
A dekonstrukció spontán történik.
85. Azok a helyek, ahol felismerhető a vágy, ahol lakhat.
A helyek azok a helyek, amelyek otthonná válhatnak.
86. Ha ez a munka annyira fenyegetőnek tűnik, akkor azért, mert nem egyszerűen különc vagy furcsa, hanem hozzáértő, szigorúan érvel és meggyőződéssel.
Azok a dolgok, amelyek nem követnek paradigmát, gyakran nemtetszést váltanak ki a mereveknél.
87. Nem hiszek a nyelvek tisztaságában.
A változás az Ön nyelve.
88. A közösségnek építkezési gondolkodást kell vállalnia és megvalósítania.
Egy gondolat, ahol az együttélés a kultúra.
89. Ez a halálgondozás, a halált figyelő ébredés, a halál szemébe néző tudatosság a szabadság másik neve.
A halál csak egy természetes életállapot.
90. Minden, költői vagy szónoki beszéd magában hordoz egy szabályrendszert, amely meghatároz egy módszertant.
Mindennek megvan a maga módja.