Gilles Deleuze 95 legjobb mondata
A filozófia világa nem lenne teljes Gilles Deleuze művei nélkül, aki nagyon érdekes koncepciókkal járult hozzá a „hasonló és hasonló” -on, vagyis azokon az ismétlődő dolgokon, amelyek bizonyos módon beárnyékolhatnak valamit eredeti. Az is volt az irodalom, a film, a művészetek, a politika és a filozófia nagyszerű írója és kritikusa, ez utóbbi haláláig fejlődési területe.
- Javasoljuk, hogy olvassa el: "Herbert Marcuse 70 legismertebb mondata"
Gilles Deleuze híres idézetei
Hogy emlékezzünk örökségére és elmélkedjünk az életről, egy összeállítást hoztunk Gilles Deleuze legjobb mondataival, amelyeket nem hagyhat ki.
1. Az ivás mennyiségi kérdés.
Hivatkozás az ital függőségére.
2. A jelentés soha nem elv vagy eredet, hanem termék. Nem szükséges felfedezni, helyreállítani vagy kicserélni, új gépekkel kell előállítani.
A jelentés a cselekedetekből származik.
3. Az anarchia és az egység ugyanaz és ugyanaz, nem az Egy egysége, hanem egy idegen egység, amely csak magát követeli meg a sokaktól.
Két elem, amelyek a filozófus szerint kiegészítik egymást.
4. A koncepció tégla. Fel lehet használni az ésszerű bíróság felépítésére. Vagy kidobható az ablakon.
Mindegyik alkotja a nekik megfelelő fogalmakat.
5. A filozófia mindig is foglalkozott fogalmakkal, a filozófia pedig azt jelenti, hogy megpróbálunk koncepciókat létrehozni vagy kitalálni.
A filozófia minden tudomány anyja.
6. Azt tanítják nekünk, hogy a vállalatoknak van lelke, ami kétségkívül a legfélelmetesebb hír a világon.
Beszélgetés a vállalatok humanizálásáról.
7. A művészet az, ami ellenáll: ellenáll a halálnak, a szolgaságnak, a gyalázatosságnak, a szégyennek.
A művészet mindig él.
8. Az alkotó olyan lény, aki örömért dolgozik.
Minden alkotó megtestesíti szenvedélyét.
9. A szomorúság nem tesz okossá.
A szomorúság felhőzteti az ítéletet.
10. Mindig az van írva, hogy életet adjon, életet engedjen, bárhol is legyen börtönben, hogy repülési vonalakat húzjon.
Az írás új világot hív életre.
11. Az értékesítési szolgáltatás a vállalat központjává vagy „lelkévé” vált.
Apropó a fogyasztás elvéről.
12. A füleknek hiányzik a meghallgatás, amihez az ember tapasztalatból nem fér hozzá.
Még ha elmagyarázzák is nekünk, soha nem fogunk megérteni valamit, amit még nem tapasztaltunk.
13. Sok fiatal furcsán követeli a motivációt, több tanfolyamot, állandóbb képzést kérnek: tőlük Rajtuk múlik, hogy felfedezzék, mire használják őket, mivel idősebbek nem erőlködés nélkül fedezték fel a célt tudományágak.
Hiába felhalmozni az ismereteket, de a gyakorlatban fel fogják használni.
14. Amikor szomorú vonzalma van, az az, hogy egy test cselekszik rá, egy lélek ilyen körülmények között és olyan viszonyban, amely nem egyezik a tiéddel.
A szomorúság hatására és okára hivatkozva.
15. A tőkés gép jellemzője, hogy az adósság végtelenné válik.
A kapitalizmus telhetetlen éhsége.
16. A szomorúságban elveszünk. Ezért van szükség a hatalmakra, hogy az alanyok szomorúak legyenek.
Vannak uralkodók, akik a szomorúságot használják az irányítás egyik formájává.
17. A filozófus nemcsak az, aki elképzeléseket talál ki, hanem az érzékelés módjait is.
Filozófus munkája.
18. Elmondható, hogy a többség senki.
A legtöbb embernek nem mindig lehet igaza.
19. Az írás nem erőlteti a megélt formák kifejezését.
Az írás lehetőséget kínál a képzelet megjelenésére.
20. A kígyó gyűrűi még bonyolultabbak, mint egy vakond lyukak.
Nem minden olyan nyilvánvaló.
21. Azóta semmi szomorúság nem késztetheti rá, hogy kialakítsa a közös elképzelést, vagyis valami közös gondolatot két test és két lélek között.
Látása a szomorúság eredetéről.
22. A probléma felvetése nem egyszerűen felfedezés, hanem feltalálás is.
Egy probléma esetén megoldásra van szükség.
23. A gyötrelem soha nem volt kultúra, intelligencia vagy elevenség játék.
A gyötrelem személyes.
24. Amikor egy kisebbség modelleket készít, az azért van, mert többségbe akarnak kerülni, és ez kétségtelenül elkerülhetetlen túlélésük vagy üdvösségük szempontjából.
A kisebbségeket meg kell hallgatni.
25. A marketing ma a társadalmi kontroll eszköze, és ez képezi mestereink szégyentelen faját.
A marketing, mint a fogyasztói stratégia.
26. Az irodalom a formátlan, a befejezetlen mellett van... Az írás a jövő kérdése, mindig befejezetlen, mindig folyamatban van, és ez eláraszt minden élhető vagy megélt anyagot.
Gondolatok az irodalomról.
27. Nem azért, hogy az életet a felsőbbrendű, sőt hősies értékek súlya alatt hordozzuk, hanem új értékeket kell létrehozni, amelyek az élet értékei, amelyek könnyedé vagy megerősítővé teszik az életet.
Azok az értékek, amelyeket meg kell őrizni, azok tesznek emberré.
28. Amikor egy test más testtel vagy ötlettel találkozik, megtörténik, vagy hogy a kapcsolataik vannak komponálhat egy erősebb egészet alkotva, vagy hogy ezek közül az egyik lebontja a másikat és tönkreteszi azok összetartását alkatrészek.
Amikor két ember együtt van, elkerülhetetlen a reakció.
29. Minden szenzáció kérdés, még akkor is, ha csak a csend válaszol.
A csend néha a legjobb válasz.
30. A bezártság minden helyének általános válsága van: börtön, kórház, gyár, iskola, család.
Még a család is lehet ketrec.
31. Az örök visszatérés titka abban rejlik, hogy semmilyen módon nem fejezi ki a káosszal szemben álló és azt alávető rendet.
Az egyik posztulátumának töredéke.
32. A férfi már nem a bezárt, hanem az adós.
A szabadságunkért folytatott küzdelemtől a gazdasági stabilitásért folytatott küzdelemig mentünk át.
33. Az áruló nagyon különbözik a csalótól: a csaló a kialakult ingatlanokban akar menedéket keresni, területet meghódítani, sőt új rendet kialakítani. A csalónak hosszú jövője van, de a legkisebb jövője sincs.
Két rosszindulatú cselekedet közötti különbségek.
34. A magasztos embernek már nincs szüksége Istenre, hogy leigázza az embert. Istent felváltotta a humanizmussal; az aszkéta ideál az erkölcsi ideálhoz és a tudáshoz.
Az ember a hite szerint ítél.
35. A kisebbségeket és a többségeket nem különböztetjük meg szám szerint.
A szükségletek mindenkié.
36. Az igazi nagy problémák csak akkor merülnek fel, ha megoldódnak.
Nem lehet probléma, ha nem várunk megoldást.
37. A család válságban lévő „belső tér”, mint minden belső terem, iskolás, szakember stb.
A családok több ezer probléma forrása lehet.
38. Igaz, hogy a filozófia elválaszthatatlan az idővel szembeni bizonyos haragtól, de az is, hogy nyugalmat garantál nekünk.
A filozófia lázadás, de válasz is.
39. Igaz, hogy a kapitalizmus állandóan tartotta az emberiség háromnegyede rendkívüli nyomorúságát: túl szegény az adóssághoz is számtalan elzárás céljából: az ellenőrzésnek nemcsak a határok szétszóródásával, hanem a nyomornegyedek és gettók.
A kapitalizmus csak a sajátját védi.
40. Mindannyiunknak megvan a maga univerzum-vonala, amelyet felfedezhet, de csak felfedezésével, durva vonalának felderítésével fedezik fel.
Mindegyik a maga útját járja. Nem valakinek.
41. Az ember befekteti magát a hősies értékek nevébe, az emberi értékek nevébe.
Az értékek alapvetőek az emberek számára.
42. A könyv egy kis fogaskerék egy sokkal összetettebb külső gépezetben.
A könyvek képzéseink részét képezik.
43. Az ellenőrző vállalatoknál éppen ellenkezőleg, a lényeg már nem az aláírás vagy a szám, hanem a rejtjel: a rejtjel jelszó, míg a fegyelmi társadalmakat az szabályozza szlogenek.
A számok a kormányok sikerének vagy kudarcának mutatói.
44. Könnyű megkeresni a társadalom és a géptípusok közötti összefüggéseket, nem azért, mert a gépek meghatározóak, hanem azért, mert kifejezik azokat a társadalmi képződményeket, amelyek megalapozták őket és azt használják.
Apropó a gépek fontossága a társadalom számára.
45. Nincs helye a félelemnek és a reménynek sem. Új fegyverek keresése az egyetlen lehetőség.
Gondolatok a fegyverek fontossági sorrendjéről a konfliktusok megoldása érdekében.
46. A filozófia nem hatalom. A vallások, az államok, a kapitalizmus, a tudomány, a törvény, a vélemény vagy a televízió hatalom, de nem filozófia.
A filozófia szerepének védelme.
47. Azok, akik nevetés és sok nevetés nélkül, gyakran nevetve, néha hangosan olvasták Nietzschét, olyan, mintha nem olvasták volna.
Néha nem kell annyira komolyan venni a dolgokat.
48. A vágy forradalmi, mert mindig több kapcsolatra és több összeállításra vágyik.
A vágy ösztönöz minket az innovációra.
49. Ismeretes, hogy Nietzschében a felsőbbrendű ember elmélete olyan kritika, amelynek célja a legtöbb misztifikáció felmondása. a humanizmus legmélyebb vagy legveszélyesebb: a felsőbbrendű ember arra törekszik, hogy az emberiséget tökéletessé tegye, csúcspontja.
Deleuze megmutatja nekünk Nietzsche munkásságát.
50. De érző lényként soha nem tanulunk meg semmit.
Vannak olyan tanulságok, amelyeket nem szívesen hallunk.
51. A filozófia soha nem korlátozódott a filozófia tanáraira.
A filozófiát nem lehet ellenőrizni, mert mindig mozgásban van.
52. A kívánság annyit jelent, mint egyesületet építeni, díszletet, szoknyát, napsugarat készíteni ...
A vágy építkezéshez vezet.
53. Pontosan azért nincs egyetemes állam, mert van olyan egyetemes piac, amelynek az államok központjai vagy tőzsdéi vannak.
Deleuze a gazdaság irányító szerepére reflektál.
54. Amikor valaki megkérdezi, hogy mire való a filozófia, a válasznak agresszívnek kell lennie, mivel a kérdést ironikusnak és szúrósnak tekintik.
Nem mindenki érti a filozófia miértjét.
55. Filozófus az, akiből filozófus lesz, vagyis akit érdekelnek azok az alkotások, amelyek annyira sajátosak a fogalmak rendjében.
A filozófián belüli alkotásról van szó.
56. A kapitalizmusban egyetlen egyetemes dolog létezik, a piac.
A kapitalizmus fő alapja a piac.
57. A felfedezés a ma már vagy gyakorlatilag létezőre vonatkozik: biztos volt tehát abban, hogy előbb-utóbb el kell jönnie.
Minden felfedezésnek megvan a maga helye.
58. Az örök visszatérés titka abban rejlik, hogy semmilyen módon nem fejezi ki a káosszal szemben álló és azt alávető rendet.
Az örök visszatérés Deleuze egyik leghíresebb fogalma.
59. A filozófia nem szolgálja sem az államot, sem az egyházat, amelyeknek egyéb aggályaik vannak. Nem szolgál semmilyen megalapozott hatalommal.
A filozófia az emberek teremtési igényét szolgálja.
60. A megtett tér elmúlt, a mozgás jelen van, ez az utazás aktusa.
A jelen soha nem statikus.
61. Fákat ültetnek a fejünkbe: az életét, a tudást stb. Mindenki gyökeret vall. A benyújtás ereje mindig arboreszcens.
Metafora a ránk rótt igények magyarázatára, bár ezek nem mindig elégedettek meg.
62. A találmány olyan lényt ad, ami nem volt, és soha nem is érkezhetett meg.
Minden felfedezés új képességet ad.
63. Az irodalom, akárcsak az írás, egy hiányzó nép kitalálásából áll.
Az irodalom hiánypótló.
64. A filozófia szomorúságot szolgál.
Néha szomorúnak kell lenned, hogy elmélkedj.
65. A megtett tér osztható, sőt végtelenül osztható is, míg a mozgás oszthatatlan, vagy nem oszlik meg anélkül, hogy minden részlegnél megváltoztatná annak jellegét.
Az egyik fogalmának leleplezése.
66. Amikor iszik, az utolsó pohár az, amire el akar jutni.
Az érzés, amikor iszol.
67. A tulajdonnevek az erőket, eseményeket, mozgásokat és motívumokat, szeleket, tájfunokat, betegségeket, helyeket és pillanatokat jelölik az emberek előtt.
A neveknek hatalma van.
68. Kik a televíziós ügyfelek? Már nem ők a hallgatók.
A televízió a spekuláció eszközévé vált.
69. Az a filozófia, amely senkit nem okoz szomorúságot vagy idegesítést, nem filozófia. A butaság megvetését szolgálja, a butaságot szégyentelenné teszi. Csak ez a célja van: a gondolat alapjának minden formában való felmondása.
A filozófiának keménynek kell lennie.
70. A többség által meghatározott modell egy modell, amelynek meg kell felelnie: például közép-európai, felnőtt, férfi, városlakó. Míg a kisebbségnek nincs modellje, ez egy válás, egy folyamat.
Többség kontra kisebbségek.
71. Eleinte jobban érdekelt a jog, mint a politika.
Első szakmai hajlama.
72. Megpróbálom elmagyarázni, hogy a dolgok, emberek nagyon különböző vonalakból állnak, és ez mindig tudják, hogy önmaguk melyik vonalán vannak, vagy hogy hol adják át a vonalat nyomkövetés; egyszóval, hogy az emberekben egy teljes földrajz létezik, kemény, rugalmas és eltűnő vonalakkal.
Minden ember más.
73. Az ivás szó szerint mindent megtesz az utolsó pohár eléréséért. Ez számít.
Ez egy vég nélküli ciklus.
74. Az infinitivumban szereplő igék jelölik az eseményeket, amelyek túlmutatnak az divaton és az időkön.
Az életben használt igékről.
75. A televíziós ügyfelek a hirdetők; ők az igazi hirdetők. A hallgatók megkapják, amit a hirdetők szeretnének ...
A hirdetők irányítják a közönséget.
76. Van-e olyan filozófia, amely a filozófián kívül minden misztifikációt bírál, függetlenül azok eredetétől és céljától?
Nincs más olyan tudományág, mint a filozófia.
77. A robbanás, az esemény pompája az értelme.
Az események felébresztik a tudatot.
78. Az érzelem elsősorban azért kreatív, mert kifejezi az egész alkotást; másodszor, mert létrehozza azt a művet, amelyben kifejeződik; és végül, mert kommunikál egy kicsit ebből a kreativitásból a nézőknek vagy a hallgatóknak.
Minden alkotás mögött van egy érzelem.
79. Csak az ellenállás cselekménye áll ellen a halálnak, akár műalkotás, akár emberi küzdelem formájában.
A művészet az ellenállás, ahogy már említetted.
80. Örömet tapasztalunk, amikor egy test találkozik a mienkkel, és összetételbe lép vele, és szomorúságot, amikor éppen ellenkezőleg, egy szerv vagy ötlet veszélyezteti saját koherenciánkat.
Az öröm és a szomorúság meglátásának módja.
81. A nyílt rendszer az, amelyben a fogalmak a körülményekre vonatkoznak, és nem az esszenciákra.
A nyitott rendszerekről.
82. A mozgalmak, a kollektív alkotások érdekeltek, és nem annyira a reprezentációk.
Deleuze-t a kollektív hatalom érdekelte.
83. Legyen szabad ember, vagyis olyan ember, aki nem téveszti össze a kultúra céljait az állam, az erkölcs vagy a vallás előnyével. Harcolj a neheztelés, a rossz lelkiismeret ellen, amelyek a gondolat helyét veszik át. Legyőzni a negatívumot és annak hamis presztízsét. Kit érdekel mindez a filozófia kivételével?
A filozófia elmélkedéshez vezet.
84. Nem az esemény történik (baleset); abban történik, hogy a kifejezett szivar hívogat és vár minket.
Az események következmények.
85. Az igazi szabadság a döntés erejében rejlik, és maguk alkotják a problémákat.
A szabadság képes dönteni.
86. És milyen kapcsolat van az emberek küzdelme és a műalkotás között? A legszorosabb kapcsolat és számomra a legrejtélyesebb.
Minden művészetnek kapcsolata van alkotójával.
87. Az irányító társaságok egy harmadik típusú gépeken, számítógépes gépeken és számítógépeken keresztül járnak el akinek passzív kockázata az interferencia, aktív kockázata pedig a kalózkodás és a vírusok beoltása.
Elmélkedés arról, hogy a társadalmak hogyan irányítanak minket.
88. A filozófia, mint kritika a legpozitívabb dolgot mondja el nekünk: egy demisztifikációs társaságot.
A filozófia az igazság megteremtésén dolgozik.
89. Egyáltalán nem tartom magam értelmiséginek, nem tartom magam kulturáltnak, egyszerű okból, és ez az, hogy amikor valakit kulturáltnak látok, megdöbbentem.
Ahogy érzékeli önmagát.
90. Az igazság az, hogy a filozófiában és még más területeken is a probléma megtalálásának és ennélfogva még inkább felvetésének a kérdése, mint a megoldása.
A filozófia többféle lehetőséget kínál a probléma kezelésére.
91. Ez nem csak technológiai fejlődés, hanem a kapitalizmus mély mutációja is.
A technológia, mint a kapitalizmus eszköze.
92. A kisebbség nagyobb lehet, mint a többség.
Néha a kisebbségek hangja erősebb.
93. Valaki kulturáltan nem szűnik meg felhívni a figyelmet: mindenről elképesztő tudás.
Mindannyian felismerhetünk kulturált embert.
94. De egyrészt a fogalmak nincsenek előre megadva vagy megalkotva, nem léteznek előre: ki kell találni, ki kell találni hozza létre a fogalmakat, és ez ugyanannyi ötletességet vagy kreativitást igényel, mint a tudományban vagy a tudományban. Művészetek.
Koncepciókat kell építeni.
95. Az utópia nem jó fogalom: ami létezik, inkább egy mesék, amelyek közösek az emberek és a művészetek számára.
Az utópia olyan fantázia, amely soha nem válik valóra.
