Michel de Montaigne társadalmi befolyás elmélete

Ha valaki arra kér minket, hogy magyarázzuk el, mi az, hogy hatalmunk van, akkor nagyon is lehetséges, hogy úgy definiáljuk, hogy nagy hatással van másokra. Ez nagyon hasznos lehet, mivel ez még mindig az erőforrások bővítésének módja, amikor akaratunk érvényesítésére kerül sor. Az a tény, hogy befolyásolhatja másokat, például népszerűségünknek köszönhetően, a pénznél hasznosabbá és hatékonyabbá válhat mások viselkedésének kondicionálásában.

Most... mi az ára annak, ha referenciaként szolgálunk mások számára? Már a 16. században a filozófus Michel de Montaigne elmélkedett azon a módon, ahogy a hírnév és a befolyás rabszolgává tesz minket.

• Kapcsolódó cikk: "Milyen a pszichológia és a filozófia?"

Ki volt Michel de Montaigne?

Michel Eyquem de Montaigne volt a reneszánsz Európa egyik legfontosabb filozófusa és esszéistája. 1533-ban született egy gazdag családban, aki egy Bordeaux melletti kastélyban élt, kora gyermekkorában nem élvezhette származásának fényűzését, mivel szülei hároméves koráig szegény parasztok családjába küldték el, elvileg azért, hogy megtudja, mi az élet alázatos.

Később liberális oktatásban részesült a minden megkérdőjelezésének szokása alapján, ez a tendencia évszázadokig tartó vallási dogmatizmus után erősödött Európában. Természetesen hatéves koráig csak latinul beszélhetett, a francia pedig a második nyelve volt.

A Montaigne család erőfeszítései az értelmi elit tagjává tételére megtérültek. 1571-ben a parlament része lett, ahol több mint egy évtizedig dolgozott, amíg úgy érezte, élvezi a családi örökséget.

1680-ban, amellett, hogy Európán keresztül kezdtek utazni, közzétette első esszéjét, amelyet később két másik kötet követ. Nagy anyagi gondok nélkül élt, és nem sokkal halála előtt visszatért politikai tisztségébe, ezúttal Bordeaux polgármestereként.

Michel Montaigne befolyáselmélete

Sokféleképpen lehet befolyásolni másokat anélkül, hogy nagy pénztartalékuk lenne; például olyan helyzetben vagyunk, hogy a meghozott döntéseink objektív módon mások javát szolgálhatják vagy nagymértékben károsíthatják. Sok politikus ebbe a kategóriába tartozna.

De ezen túl... Van ára a hírszerzésnek köszönhetően nagy befolyással? Montaigne úgy vélte, és hogy ez az ár magas. Lássuk, hogyan vitatta.

1. A nyugalom az előnyben részesített állapot

Montaigne úgy vélte, hogy mindent, amit teszünk, elvileg azért teszünk, hogy aggodalom nélkül éljünk. Az emberi lény természetes állapotát tehát nem szabad arra kényszeríteni, hogy felesleges stressz pillanatokkal nézzen szembe, és a rosszat egyszerűséggel és dráma nélkül fogadja el.

2. A lelki béke a közképhez kapcsolódik

A társadalomban élés egyszerű ténye miatt, amit tapasztalni fogunk részben attól függ, hogyan lépünk kapcsolatba másokkal. Szomszédaink és polgártársaink nagyban befolyásolhatják életünket.

• Kapcsolódó cikk: "A 4 kapcsolati stílus a Johari Window szerint"

3. Igyekszünk jó képet adni

Hogy csillapítsuk azt a kockázatot, hogy a másokkal való kapcsolataink megromlanak, igyekszünk jó közképet kialakítani, valami, ami másokat jó kedvre késztethet, amikor velünk foglalkoznak. Ugyanakkor megpróbálhatjuk nemcsak elkerülni a kockázatokat, hanem egy nagyon erőteljes nyilvános képet is felhasználni mások befolyásolására és privilegizált bánásmódra.

• Érdekelheti: "Mi Thomas Hobbes leviatánja?"

4. A nyilvános kép extra problémát jelent

Montaigne úgy vélte, hogy bár a hírnév vagy a pozitív társadalmi kép megszerzésének célja a kellemesebb életkörülmények élvezete amelyek hozzáférést biztosítanak olyan erőforrásokhoz, amelyekhez esetleg nem férünk hozzá ezek nélkül az elemek nélkül, jelenlétük sok aggályt rejt magában külön.

Annak érdekében, hogy teljesítsen annak az eszköznek a fenntartása, amelyet mások befolyásolására használunkIdőt és erőfeszítést fordítunk arra, hogy megmutassuk magunkat, nyilvánosan megjelenjünk, sőt úgynevezett barátságokat kössünk annak érdekében, hogy relevánsak maradjunk.

5. A lelki béke és a hírnév nem egyeztethető össze

A híresség lehetősége bizonyos körülmények között nagyon vonzónak tűnhet, de mindenesetre ez garantálja számunkra, hogy további gondokkal kell számolnunk. Valahogy jólétünkre spekulálunk, bonyolítva az életünket egy olyan műtárgy (a közkép) fenntartása, amely állandó karbantartást igényel és elszakadhat például pillanatok alatt teljesen, ha kiderül, hogy egy koncerten, amelyben énekelünk, vannak lejátszás.

Michel de Montaigne filozófiája tehát arra késztet bennünket, hogy egyszerűen vegyük az életet.