Kitty Genovese esete és a felelősség terjesztése

1964-ben esetében Kitty genovese bejárta a New York-i újságokat, és elkészítette a borítót a Idők. A 29 éves lány hajnali 3 órakor tért vissza a munkából és leparkolta autóját az épület közelében, ahol élt. Ott megtámadta egy lelkileg megzavart férfi, aki többször is hátba szúrta. A lány sikoltott, és az egyik szomszéd meghallotta a sikoltást. A szomszéd éppen megpróbálta elűzni a gyilkost az ablakától. "Hagyja békén a lányt!" De nem a lány megmentésére jött, és nem hívta a rendőrséget. A gyilkos ideiglenesen távozott, míg Kitty vérezve kúszott az épülete felé.

A gyilkos percekkel később visszatért, amikor a lány már az épület ajtajánál állt. Ismételten megszúrta, miközben sikoltozott. Amikor haldokolt, megerőszakolta és ellopott tőle 49 dollárt. Az egész esemény körülbelül 30 percig tartott. Egyetlen szomszéd sem avatkozott közbe, és csak egy hívta fel a rendőrséget, hogy egy nőt megvertek. Szerinte New York Times, akár 40 szomszéd hallotta a sikolyokat. A hivatalos feljegyzések szerint 12 volt. Kitty Genovese esetében lényegtelen, hogy 40 ember vagy 12 ember volt. Ami lényeges:

Miért nem segítünk, ha tudjuk, hogy az embernek segítségre van szüksége?

Kitty Genovese és a felelősség terjedése

Kitty Genovese esete rendkívüli; Élünk azonban olyan helyzetekkel, amelyekben figyelmen kívül hagyjuk az embernek szükséges segítséget. Megszoktuk, hogy hajléktalanok között járunk, figyelmen kívül hagyjuk a segítségkéréseket, halljuk a kiáltásokat nem mentik meg, kerülje a sikolyokat, amelyek gyanút okozhatnak bennünk a családon belüli erőszakról, vagy gyerekek. Tudjuk, hogy nemcsak gyilkosságok, hanem rossz bánásmód is előfordul minden nap. Sokszor, nagyon közel hozzánk.

Mi vezet arra, hogy elkerüljük a felelősségünket? Valóban nekünk van ilyen felelősségünk? Milyen pszichológiai mechanizmusok vesznek részt a segítő folyamatokban?

Kutatás

Kitty Genovese halála segítette a szociálpszichológusokat, hogy feltegyék ezeket a kérdéseket és elkezdhessék a nyomozást. Ezekből a vizsgálatokból derült ki a A felelősség eloszlásának elmélete (Darley és Latané, 1968), amelyben elmagyarázták, hogy mi történik valójában ezekben a helyzetekben, a hogy rájövünk vagy sem, hogy van olyan ember, akinek segítségre van szüksége, a döntéseket hozunk, amelyek segítenek nekik, vagy nem.

E szerzők hipotézise az volt az érintettek száma befolyásolja a döntéshozatalt. Más szóval, minél több ember lehet tanúja ennek a helyzetnek, annál kevésbé felelősnek érezzük a segítséget. Talán ezért nem nyújtunk általában segítséget az utcán, ahol nagy az emberek forgalma, még akkor sem, ha valakinek segítségre van szüksége, ahogy figyelmen kívül hagyjuk a szegénység nagyon szélsőséges helyzeteit is. Ez az apátiamód végül egyfajta passzív agresszivitássá alakul át, mivel nem segít ha szükséges és felelősségteljes, akkor valóban egy bizonyos módon együttműködünk azzal a bűncselekménnyel vagy igazságtalansággal Társadalmi. A kutatók számos kísérletet végeztek, és be tudták mutatni, hogy hipotézisük igaz. Nos, az emberek számán kívül van-e még több tényező?

Első, Tisztában vagyunk azzal, hogy van segélyhelyzet? Személyes meggyőződésünk az első tényező, amely segít vagy sem. Amikor a segítségre szoruló személyt tekintjük egyedüli felelősnek, hajlamosak vagyunk nem segíteni. Itt a hasonlóság tényezője játszik szerepet: függetlenül attól, hogy ez a személy hasonló-e hozzánk vagy sem. Ez az oka annak, hogy bizonyos társadalmi osztályok nem segítik másokat, mivel távol tartják őket státuszuk (amely a társadalmi előítéletek egy formája, az elmebajtól és az érzékenységtől távol eső kis őrültségi mód emberi).

A segítés vagy a nem segítés több tényezőtől függ

Ha képesek vagyunk felismerni egy olyan helyzetet, amikor egy személynek segítségre van szüksége, és úgy gondoljuk, hogy nekünk segítenünk kell, akkor a költség- és haszonszerkezetek működnek. Valóban segíthetek ennek az embernek? Mit fogok nyerni belőle? Mit veszíthetek? Bántani fogok-e, mert megpróbáltam segíteni? Újra, ezt a döntéshozást a jelenlegi kultúránk befolyásolja, túlságosan pragmatikus, egyre inkább individualista és érzéketlen.

Végül, amikor tudjuk, hogy segíteni tudunk és hajlandók vagyunk segíteni, feltesszük magunknak a kérdést: vajon én vagyok-e? Nincs valaki más? Ebben a szakaszban a mások reakcióitól való félelem különleges szerepet játszik. Úgy gondoljuk, hogy mások úgy ítélhetnek meg minket, hogy segíteni akarunk valakinek, vagy hasonlónak tekintenek minket, mint a segítségre szoruló emberek (az a meggyőződés, hogy "csak egy részeg közelít meg egy másik részeget").

A segítségnyújtás felelősségének elkerülésének fő okai

Darley és Latané felelősségi elméletének diffúzióján túl ma már tudjuk, hogy modern kultúránk a kulcsfontosságú szerepet játszik a társasági magatartásunk elnyomásában, az emberi lényekben való természetes életmódban, mivel emberek vagyunk érzékeny, szociális és empátiás természetű (mindannyian ilyen készségekkel születünk, és fejlesztjük őket, vagy nem a képességeinktől függően kultúra). Ezek a zárak, amelyek segítenek:

1. Tényleg felelős vagyok azért, ami történik, és segítsek? (a modern klasszicizmusból fakadó hit, társadalmi előítélet)

2. Képes vagyok rá? (a mi fél)

3. Rossz lesz, ha segítek? (a félelmünkből és a modern klasszicizmus hatásából eredő hit)

4. Mit fognak mások mondani rólam? (félelem, attól, hogy az önképünket hogyan befolyásolja, az önzés módja)

Mindezek a blokkok elmaradhatnak, ha figyelembe vesszük, hogy lények vagyunk, akik képesek vagyunk segíteni, és felelősek vagyunk azért, mint társadalmi és emberi lények, és mindenekelőtt az, hogy hasznunk az a tény, hogy segítünk azon túl, ami a többiekkel történik emberek. Ne feledje, hogy a vezetés az a képesség, hogy pozitívan befolyásolja másokat, ezért nagyon valószínű, hogy pusztán az a tény, hogy az egyik ember segít a másikon, másokat is erre ösztönöz.

Összegzés

És te? Kijátszja a felelősségét, vagy szembesül vele? Mit tennél, ha valaki más számára veszélyes helyzetet észlelnél? Hogyan szeretnél segíteni másoknak? Máris? Hogyan?

Egy emberibb világért Üdvözöljük a társadalmi felelősségvállalás világában.