A politikai tengelyek (bal és jobb)

Egy előző cikkemben rossz dologgal foglalkoztam, hogy megértsem a ideológia mint a a kategóriák rögzített rendszere, amelyek meghatározzák a valóság felfogását. Ma egy másik gyakori hibával foglalkozom, amikor a politikai ideológia fogalmát értem: azzal a ténnyel meghatározza az esetlegességek, az önkény szerint, vegyen részt a teljes egészében.

Ehhez hasznos először a politikai spektrumról, vagy inkább a politikai spektrumról beszélni. Az olyan politikai tengelyek bipoláris dimenziója, mint a bal jobb Ez jó példa.

A politikai tengelyek: jobb és bal

A bal és jobb oldali politikai álláspontok konceptualizálása a folytonosság két középső ponttal rendelkező pólus között. Történelmileg kapcsolódik a francia forradalom és a fizikai és politikai pozíciók megkülönböztetésére szolgált: az Országos Alkotmányozó Közgyűlés, A republikánusok az elnök bal oldalán ültek, míg a royalisták a jobb oldalon. Így ez a polaritás a haladás létezésének feltételezéséhez kapcsolódik. Leginkább a progresszív és a konzervatív különbségtételről szól. Sajnos nem tudhatjuk, mi a két kategória lényege

ideiglenes mobilitásuk jellemzi: a konzervatív válasz minden pillanatban egy, és ugyanez történik a progresszívekkel is: mindkettő kapcsolódik a történelem fejlődéséhez.

Így, szembesülve bizonyos politikai kérdésekkel, a különböző ideológiáktól kapott válaszok balról jobbra igazítható, az egyik véglet egy meghatározott pozíció, a másik pedig az ellenkezője. Ez egy kvantitatív elemzés, és mint ilyen inkább leíró, mint magyarázó. Pedig jelenleg nagyon nehéz politikáról nem tengelyesen beszélni. Pau Comes, a blogján A függetlenség Llibertat, a következőket javasolja e leegyszerűsített megközelítés elkerülése érdekében: „Ahogyan mostanában sokan írtak -ért példa Xavier Mir, a blogjáról, a katalán politikáról nemcsak egy tengellyel magyarázható több tengellyel is Bal jobb". Valójában a spanyol-katalán tengely beépítésére utal.

Anyagi és relatív ideológiák

E vízió szerint a katalán politika együtt magyarázhatón minél több tengely annál jobb. Azonban, ez nem az a módja, hogy az ideológiákat valami lényegesként megértsük, de csak arra szorítkozik, hogy számot adjon a különféle megnyilvánulásokról, amelyeknek helyük lehet mindegyikben. A sztereotip módon rokon politikai ügynökök által végzett kifejezett demonstrációk bizonyos ideológiák átalakulnak magának az ideológiává, és ezért az ideológia tisztán valamivé alakul kifejezett. A politikai elemzés tengelyeket használ, mivel az ideológiai pozíciók bizonyos tényekkel szemben bizonyos mértékű egyetértéssé válnak, ami könnyen mérhető. Megtaláltuk a kapcsolatot ennek és annak magyarázata között Herbert Marcuse tovább Az egydimenziós ember:

Így keletkezik az egydimenziós gondolkodás- és viselkedésmodell, amelyben az ötletek, törekvések és célok meghaladják tartalma alapján a megállapított diskurzus- és cselekvési univerzum elutasításra kerül, vagy az univerzum feltételeire redukálódik. Az adott rendszer ésszerűsége és mennyiségi kiterjesztése új meghatározást ad ezeknek az elképzeléseknek, törekvéseknek és célkitűzéseknek.

Ez a tendencia a tudományos módszer fejlődésével hozható összefüggésbe: a fizikai tudományokban az operacionalizmus, a társadalomtudományban a behaviorizmus. A közös jellemző a totális empirizmus a fogalmak kezelésében; jelentése csak bizonyos műveletek és viselkedések ábrázolására korlátozódik (Marcuse, 2010, p. 50).

Marcuse is idéz Bridgman elmagyarázni a működési szempontokat és annak következményeit az egész társadalom gondolkodásmódjában:

A működési szempont elfogadása sokkal többet jelent, mint pusztán annak az értelemnek a korlátozása, amelyben a "fogalmat" megértjük; messzemenő változást jelent minden gondolkodási szokásunkban, mert már nem engedjük meg magunknak a felhasználást mint gondolkodási koncepcióink eszközei, amelyeket nem tudunk leírni a műveletek szempontjából (Bridgman, 1928, o. 31).

A kvantitatív és a kvalitatív játék

A balról jobbra haladó tengely jelentősvé válik álminőségi, amikor valóban csak a megalapozást szolgálja mennyiségi különbségek. Más szavakkal, ami meghatározza az entitás politikai helyzetét, az az adott problémára adott válasz típusa. A politikai ideológia egyszerű konvencióvá válik, függetlenül az olyan finomságoktól, mint a filozófiai forrás, amelyből az egyes álláspontok származnak, a demokrácia felfogása stb. Ez az adott probléma természetesen felmerült a politikai napirenden. Három dolgot kell kiemelni:

• Mekkora a balról jobbra haladó tengely teljesen önkényes és utalva a média menetrendje által meghatározott különféle szociálpolitikai szempontok iránti attitűdökre: a valláshoz való hozzáállás, egyfajta egészség előmozdítása, a környezet fontossága, stb. A valóságban egyik dimenzió sem magyarázza meg önmagában az ideológiát. Ha egy adott kérdésben a pozíciók mérésének módja ésszerű, akkor ezeknek a kérdéseknek a megközelítése a tiszta propaganda szándékosságra reagál.

• A politikai ideológia meghatározó aspektusainak egy része közvetlenül a kontextusra jellemző folklór kifejezéssé válik történelmi és társadalmi: hozzáállás bizonyos nacionalizmusokhoz és a katolikus valláshoz, a nemzetközi szövetségesek típusa, amely keresés stb. Például az ortodox kommunista szimbológiának nincs ugyanolyan jelentősége Spanyolországban, mint manapság Oroszországban. A propaganda és a média felelős azért, hogy ezeket a funkciókat beépítsék a szférába ideológiai a hatalom megszerzéséhez, mert bizonyos intézkedések védelme elfogadást vagy akár támogatásokat generál hatóság. Tovább Katalónia, például, a konvencionális politikai baloldalt egyszerűen a centralista spanyolsággal való szembenállása határozza meg, bár gazdasági és társadalmi szférában gyakorlatilag nem különböztethetők meg a jobboldali pártoktól.

• Esedékes, az uralkodó ideológia normalizálódikés. A politikai tengelyek létezésének talán ez a legrelevánsabb következménye: annak látszólagos szabadsága ellenére az, amelyet a nyugati ember élvez, hogy megteremtse saját jövőjét, jelenleg csak úgy tűnik, hogy újra és újra visszaadja a múltat idő. A forradalmak ritkák, és amikor bekövetkeznek, nem a racionalitás és az alkotó szellem gyümölcsei, hanem a fenntarthatatlan keretek megtörése iránti kétségbeesés gyümölcse. Marvin Harris szavaival (p. 324):

Azt állítom, hogy kártékonyan hamis azt tanítani, hogy minden kulturális forma egyformán valószínű, és hogy egy az ihletett egyén bármikor megváltoztathatja egy egész kulturális rendszer pályáját bármelyik számára megfelelő irányba filozófia. A konvergens és a párhuzamos pályák messze felülmúlják a divergens pályákat a kulturális evolúcióban. Az emberek többsége konformista. A történelem megismétli a kulturális normák és modellek, valamint vágyak iránti engedelmeskedés számtalan cselekedetét Az egyének ritkán vannak túlsúlyban olyan kérdésekben, amelyek radikális változtatásokat igényelnek a mélyen gyökerező hitben és gyakorlatban. feltételes.

Sztereotípiák és általános helyek

Az ideológia ezen politikai tengelyeken alapuló elemzésének alapanyaga sztereotip és valóban jelentéktelen témája annak, ami világnézet. A hegemón ideológia viszonylag kezelhető témák előtti pozícióinak sorrendjéből indul ki nagyon meghatározott kategóriákkal rendelkező tartományt hoz létre a lehetséges politikai ideológiákról. A megkérdőjelezhetetlen kérdések (például a néposztály erőszakos felhasználásának lehetősége) megfontolása cinikusan összekapcsolható a „szélsőségektől fogva” lévő politikai álláspontokkal. A beszéd megtekintése "a végletek érintik”Ami két vagy több alternatív világkép egyenlőségét és diszkreditálását szolgálja a politikai tengelyt irányító normák megsértése érdekében, figyelembe véve a különböző ideológiák hasonló intézkedései, egy elemzés, amely ismét a megtett intézkedésekre összpontosít, nem pedig azok valódi hátterére ideológiai.

Emlékeztetni kell arra, hogy ez a polaritás mennyire hasznos. Soha nem árt hitelt adni a "center" politika hirdetőinek, mert a dolgok rendje megfelel a Az államrendszer bizonyos stabilitást igényel, és természetesen a polgári testület többségének mozdulatlansága megfelel.. Nagyon grafikus módon, ha az alternatív világnézetek sarokba szorulnak a tengely végén, akkor marginalizálódnak, míg egy adott pillanatban a szimpatizánsok ápolhatják a központot a folytonosság egyik feléből és a Egyéb.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Jön, P. (2006). A függetlenség Llibertat, konzultált 2013. 08. 06. 20: 00-kor.

• Marcuse, H. (2010). Az egydimenziós ember. Barcelona: Bolygó.

• Harris, M. (2011). Kannibálok és királyok. A kultúrák eredete. Madrid: Szerkesztőségi Szövetség.