Hogyan reagál egy kultusz, ha a próféciák nem teljesülnek?

Tegnap néztem a zapping program APM! néhány baráttal, amikor egy bizonyos pillanatban megjelent a képernyőn Alvaro Ojeda, ismert "véleményező" az interneten. Ojeda többek között arról a hevességről vált ismertté, amellyel ötleteit védi: sikoltozik, dörömböl az asztalhoz, amellyel a videókat rögzíti, és úgy tűnik, hogy mindig súlyos rossz indulatot húz. Ezen túlmenően, mivel gyakran foglalkozik a politikával kapcsolatos kérdésekkel, és egy kevéssé kidolgozott érvet használ a a spanyol konzervatív jobboldal propagandája, a hozzá hasonlóan gondolkodó emberek körén kívül, általában azt a képet adja, hogy klasszikus bárpult lektor aki anélkül beszél, hogy bármiről is sok fogalma lenne. A mintához egy gomb.

A lényeg az, hogy egyik barátom nem ismerte Álvaro Ojedát, és feltételezte, hogy ő egy kitalált karakter, amelyet a katalán televízió készített rossz képet alkotni a konzervatívokról, sok sztereotípiát alkalmazva róluk. Amikor elmagyaráztuk, hogy a katalán televíziónak semmi köze nincs Álvaro Ojeda hírnevéhez, és hogy valójában rengeteg követője van a közösségi hálózatokon, nemcsak Hitt nekünk, de még inkább botrányba ejtette az a gondolat, hogy egy sajtóorgánum az ilyen árnyékos tervet az árnyékok elől irányíthatja, hogy a lakosság egy része Spanyolország. Valaki, aki rendszerint észérveket hallgat, éppen magához ölelte az akkoriban kitalált összeesküvés-elméletet.

Ennek oka valószínűleg az volt, hogy miután Álvaro Ojedát mindannyiunk előtt azonosította a konzervatív Spanyolországról alkotott sztereotípiákkal, felismerte, hogy ő nem kitalált karakter, és aki híressé vált sok ember számára nyújtott támogatásáról, azt jelentené, hogy be kell vallanunk, hogy ezek a sztereotípiák a népesség. Valahogy, a korábban elmondottakhoz volt láncolva, és nem volt képes asszimilálni az eredeti elképzeléseinek ellentmondó információkat.

Leon Festinger és a kognitív disszonancia

Ez az anekdota egy példa arra, amit a szociálpszichológus Leon festinger hívok kognitív disszonancia. A kognitív disszonancia kifejezés a bennünk jelentkező feszültség és kényelmetlenség állapotára utal, amikor egyszerre két kölcsönösen ellentmondó hiedelmünk van, vagy amikor az átélt események értelmezése nem felel meg a legmélyebben vallott hiedelmeknek. De a kognitív disszonancia szempontjából nem annyira a szubjektív kellemetlenségi állapot van, amely elvezet minket, hanem az, hogy mire vezet.

Mivel az állam enyhe stressz hogy kellemetlen, és csökkenteni akarjuk ezt a feszültséget, megpróbáljuk a disszonanciát ilyen vagy olyan módon eltüntetni. És bár ez fontos motor lehet a tanuláshoz és az elmélkedéshez, sokszor a rövid utat járjuk be és "csalunk", hogy megmutassuk, hogy a hiedelmek közötti ellentmondás nem valós, ami oda vezethet, hogy tagadjuk a bizonyítékokat, amint azt az előző példában láthattuk. Valójában a bizonyítékokat úgy kell elhelyezni, hogy azok jól illeszkedjenek hitrendszerünkhöz anélkül, hogy túl sokat okoznának A kényelmetlenség nem csak kivételesen fordul elő, hanem az élet törvénye lehet, felfedezve a Festinger. Tovább ez a cikk erre láthat néhány példát.

Tehát, A kognitív disszonancia valami egészen hétköznapi dolog, és gyakran ellentmond szellemi őszinteségünknek. De... Mi történik, ha nem csak azért csalunk, hogy időben semlegesítsük a hiedelmeket? Más szavakkal, hogyan reagáljon, amikor a kognitív disszonancia olyan erős, hogy az azzal a hitrendszerrel rombol, amelyre egész életünk épült? Ezt szerette volna megtudni Leon Festinger és csapata az ötvenes évek elején, amikor tanulmányozni kezdték, hogyan birkózik meg egy kis kultusz a csalódással.

Üzenetek a világűrből

Az ötvenes években egy "A keresők" nevű amerikai apokaliptikus szekta (A Keresők) azt az üzenetet terjesztette, hogy 1954. december 21-én el kell pusztítani a világot. Ezt az információt állítólag más néven Dorothy Martin révén továbbították a kultusz tagjainak Marian keech, egy nő, akinek elismerték az idegen vagy természetfeletti eredetű szavak húrjainak írási képességét. Az a tény, hogy a fanatikus csoport tagjai hittek ezen üzenetek hitelességében, az egyik oka annak, hogy az egész közösség vallási meggyőződését Megerősítették őket, és ahogy az ilyen típusú kultuszok esetében a klasszikus eset, úgy minden tagjának élete a közösség igényei és céljai körül forog. közösség.

A kultusz részesei jelentős idő, erőfeszítés és pénz befektetéseket igényeltek, de nyilvánvalóan mindez megérte; A Keech által kapott telepatikus üzenetek szerint testét és lelkét annak a szektának szentelve, amelynek órákon át garantált az üdvössége, mielőtt az apokalipszis elérte a Föld bolygót. Alapvetően néhány űrhajónak kellett érkeznie, amelyek biztonságos helyre szállították őket, miközben a világot holttestek borították.

Festinger és csapattagjai úgy döntöttek, hogy felveszik a kapcsolatot a kultikus tagokkal, hogy dokumentálják, hogyan Akkor fognak reagálni, amikor eljön az idő, és nem következik be a földi élet vége, és semmilyen csészealj nem jelent meg az égen. kormánykerék. Arra számítottak, hogy a kognitív disszonancia szélsőséges eseteivel találkoznak nemcsak a szekta jelentősége miatt a kultusz tagjai számára, hanem azért is, mert az a jelentős tény, hogy az apokalipszis napjának megtanulásakor elbúcsúztak mindentől, ami összekötötte őket a bolygóval: házaktól, autóktól és másoktól holmiját.

A világ vége, amely nem jött el

Természetesen az idegen Noé bárkája nem érkezett meg. Azt sem jelezték, hogy a világ repedezne. A szekta tagjai órákig csendben ültek Marian Keech otthonában, miközben Festinger és társai továbbra is beszivárogtak a csoportba. Abban az időben, amikor a kétségbeesés érezhető volt a levegőben, Keech arról számolt be, hogy újabb üzenetet kapott a Clarion bolygótól: a világ az utolsó pillanatban megmenekült a hitnek köszönhetően Kereső motorok. Egy szent entitás úgy döntött, hogy megkíméli az emberiség életét a szekta odaadásának köszönhetően.

Ez a homályos kollektíva nemcsak új értelmet adott a jóslat kudarcának. Volt még egy oka arra, hogy kötelességeire törekedjen. Bár a csoport egyes tagjai puszta csalódásból elhagyták, a maradók bizonyos fokú kohéziót mutattak idősebbek voltak, és radikálisabban kezdték védeni elképzeléseiket, terjesztették beszédeiket és igyekeztek nagyobbat elérni láthatóság. És mindezt a hamis apokalipszis utáni naptól kezdve. Különösen Marian Keech 1992-ben bekövetkezett haláláig továbbra is része volt ennek a kultusznak.

Egy magyarázat

A könyvben a Keresők esete és az 1954-es apokalipszis szerepel Amikor a Profecy nem sikerül, írta: Leon Festinger, Henry Riecken és Stanley Schachter. Ban,-ben felajánlják a tények értelmezését, amelyek a kognitív disszonancia elméletéhez kapcsolódnak.

A szekta tagjainak két elképzelésnek kellett megfelelniük: hogy a világ vége előző este következik be, és hogy a világ ezt a pillanatot követően is tovább létezik. De a helyzet által generált kognitív disszonancia nem arra késztette őket, hogy lemondjanak hitükről. Egyszerűen, Elfogadták azokat az új információkat, amelyekre szükségük volt, hogy illeszkedjenek a rendszereikbe, annyi erőfeszítést szentelve ennek az átállításnak, amennyire a disszonancia okozta feszültség erős volt.. Vagyis az, hogy hosszú ideje egy egész hitrendszert vizsgált, nem szolgálta őket tájékozottabb emberek, de képtelenné tették őket elképzeléseik kudarcának felismerésére, ami több tennivalóval jár áldozatok.

Mivel a szekta tagjai sok áldozatot hoztak a közösségért és a benne tartott hitrendszerért, az ellentmondó információk és a kezdeti ötletek befogadására irányuló manővernek szintén nagyon radikálisnak kellett lennie. A kultusz tagjai sokkal inkább hinni kezdtek elképzeléseikben, nem azért, mert bebizonyosodtak, hogy jobban magyaráznak valójában, hanem a korábban e hiedelmek fenntartására tett erőfeszítések miatt úszó.

Az 1950-es évek óta a kognitív disszonancia magyarázó modellje nagyon hasznos a szekták és a kollektívák homályosságához és jóslásához kapcsolódó belső működésének magyarázatára. Bennük a csoport tagjai kötelesek olyan áldozatokat hozni, amelyek eleinte indokolatlannak tűnnek, de ez értelmes lehet, tekintve, hogy létezésük lehet a ragasztó, amely a közösség.

Az ezoterikán túl

Természetesen nem könnyű túlságosan azonosulni olyan emberekkel, akik hisznek az idegen erők által szervezett apokalipszisben és a telepatikus kapcsolatokkal rendelkező médiumokban az intergalaktikus uralkodás magasabb szintjeivel, de Marian Keech és hívei történetében van valami, amelyhez intuitív módon kapcsolódhatunk napjainkhoz: nap. Bár úgy tűnik, hogy tetteink és döntéseink következményei összefüggenek azzal, ahogyan megváltoztatjuk környezetünket és saját magunkat körülmények között (van-e egyetemi diplomája vagy nincs, megveszi-e azt a házat, stb.), azt is elmondhatjuk, hogy amit csinálunk, ideológiai keret ez megköt bennünket a hiedelmekhez, anélkül, hogy racionálisan tudnánk manőverezni.

Ez egyébként nem olyan, ami csak kultuszokban fordul elő. Valójában nagyon könnyű kapcsolatot találni a kognitív disszonancia működése és az ideológiák megtartása között. politikai és filozófiai kritikátlan módon: Karl Popper már régen rámutatott, hogy a valóság bizonyos magyarázó sémái, mint például pszichoanalízisOlyan kétértelműek és rugalmasak, hogy úgy tűnik, soha nem mondanak ellent a tényeknek. Ezért olyan értékes a Marian Keech szektáról szóló esettanulmány: a belőle levonható következtetések túlmutatnak az apolcaliptikus kultuszok tipikus működésén.

Természetesen kellemetlen az a tudat, hogy a disszonancia révén ilyen könnyen beleeshetünk egyfajta fundamentalizmusba. Először is, mert rájön, hogy vakon hordozhatunk olyan ötleteket és hiedelmeket, amelyek valójában húzósak. De főleg azért a Festinger által vizsgált pszichológiai mechanizmus arra késztet bennünket, hogy azt gondoljuk, hogy nem vagyunk szabadok ésszerűen cselekednünk, mint olyan emberek, akik nem vállalnak elkötelezettséget bizonyos. Bíróként, akik elhatárolhatják magukat attól, ami velük történik, és eldönthetik, mi a legésszerűbb kiút a helyzetekből. Valami ugyanis az, hogy a szociálpszichológiában egyre kevésbé hisznek az emberi lény ésszerűségében.