10 novella felnőtteknek, magyarázatokkal

Valószínűleg azoknak, akik elolvassák ezeket a sorokat, valószínűleg eszükbe jutnak azok a történetek, amelyeket szüleik, testvéreik, nagybátyjaik, tanáraik, barátaik vagy törvényes gyámjaik gyermekkorukban elmondtak nekik.

Közülük néhány klasszikus például a "A három kismalac", a "Hansel és Gretel" vagy a "Piroska". De bár a történetek műfaja általában a gyermekkorhoz kapcsolódik, megtalálhatjuk a sokféle közülük, amelyek megfelelőbbek és / vagy érthetőbbek serdülők, fiatalok és akár Felnőttek.

Mintaként a cikkben megnézzük novellaválaszték felnőtteknek (vagy a felnőttkorba lépő fiatalok), olyan témákkal foglalkozik, mint a szerelem, mások nézőpontjának vagy az emberi természet figyelembevételének szükségessége.

• Kapcsolódó cikk: "A legjobb 10 rövid legenda (gyerekeknek és felnőtteknek)"

Válogatott történetek felnőtteknek

Különösen érthető történetek azok, amelyeket a következő sorokban látni fogunk és releváns a felnőttkorban élő emberek számára.

Nyilvánvalóan bármely felnőtt olvashat és tanulhat sok, látszólag gyermeki történetből, de azokhoz, amelyek itt vannak, szükség lehet képességekre nagyobb visszatükröződés, mint általában egy csecsemőnél lenne (figyelembe véve a mindegyikből levonható árnyalatokat, a csecsemő számára valamivel nehezebb megérteni őket). fiú).

Ezek egy részét a népi folklórból és a különféle kultúrák hagyományából (jelen esetben többnyire keleti) vonják ki, míg mások ismert szerzők feldolgozásai.

1. A fehér pillangó

- Valamikor Japánban volt egy öregember, akinek Takahama volt a neve, és fiatalságától kezdve egy kis házban élt, temető mellett épült, magasan egy dombon. Kedves és nagylelkűség miatt szeretett és tisztelt férfi volt, de a helyiek gyakran csodálkoztak azon, miért él egyedül a temető mellett, és miért nem házasodott még soha.

Egy nap az idős férfi súlyosan megbetegedett, közel állt a halálhoz, sógornője és unokaöccse pedig utolsó pillanataiban eljöttek vigyázni rá, és biztosították őt, hogy minden szükséges vele lesz. Különösen az unokaöccse, aki nem vált el az öregtől.

Egy nap, amikor a hálószoba ablaka nyitva volt, egy kis fehér lepke kúszott befelé. A fiatalember többször megpróbálta elrettenteni, de a pillangó mindig visszatért befelé, végül fáradtan hagyta, hogy az öreg mellett lebegjen.

Hosszú idő után a pillangó elhagyta a szobát, és viselkedésével kíváncsi, szépségében csodálkozó fiatalember követte. A kicsi lény a ház mellett lévő temetőbe repült és egy sírhoz ment, amely körül addig repkedett, amíg el nem tűnt. Bár a sír nagyon régi volt, tiszta és szép volt, friss, fehér virágok vették körül. A pillangó eltűnése után a fiatal unokaöccs visszatért nagybátyjával a házba, hogy felfedezze, hogy meghalt.

A fiatalember elrohant elmondani édesanyjának, hogy mi történt korábban, beleértve a pillangó furcsa viselkedését is amelyet az asszony elmosolyodott, és elmondta a fiatalembernek, miért töltötte életét az öreg Takahana ott.

Fiatal korában Takahana megismerkedett és megszeretett egy Akiko nevű fiatal nőt, akivel feleségül vette. Néhány nappal a kapcsolat előtt azonban a fiatal nő meghalt. Ez Takahamát szomorúságba sodorta, amelyből képes lesz felépülni. De ennek ellenére úgy döntött, hogy soha nem fog férjhez menni, és ekkor építette fel a temető melletti házat, hogy mindennap meglátogassa és gondozza szeretettje sírját.

A fiatalember elgondolkodott és megértette, hogy ki a pillangó, és hogy Takahama nagybátyja végre újra összeállt szeretett Akikójával. "

Egy gyönyörű japán eredetű mese, amely mesél a szerelemről, kifejezetten az idő, sőt a halál meghaladására képes szerelemről. Örök szerelem

2. A hat vak bölcs és az elefánt

„Egy alkalommal hat bölcs vén volt, aki nem élvezte a látás ajándékát, vak volt és az érintés érzetének felhasználása a különböző valóságok, lények és tárgyak megtapasztalására és megismerésére a világ. E bölcsek egyike sem látott még elefántot, és miután megtudták, hogy királyuknak van ilyen, alázatosan kérték, hogy találkozzanak vele. Az uralkodó úgy döntött, hogy teljesíti kérésüket, és elvitte őket a pachyderm elé, lehetővé téve az idősebbeknek, hogy feljöjjenek és megérintsék.

A bölcsek odaléptek az állathoz, és egyesével megérintették az elefántot, hogy megtudják, mi az.

Az első megérintett egy agyarat, és úgy vélte, hogy az elefánt sima és éles, mint egy lándzsa. A második bölcs odalépett és megérintette az elefánt farkát, azt válaszolva, hogy ez valójában inkább egy kötél. A harmadik kapcsolatba kerülne a csomagtartóval, utalva arra, hogy az állat inkább kígyóra hasonlított. A negyedik azt jelzi, hogy a többieknek tévedniük kell, mivel miután megérintette az elefánt térdét, arra a következtetésre jutott, hogy valami hasonló egy fához. Az ötödik tagadta, hogy megérintette a lény fülét, és úgy értékelte, hogy egy rajongóra hasonlít. Végül a hatodik bölcs arra a következtetésre jutott, hogy a valóságban az elefánt olyan volt, mint egy erős, masszív fal, megérintette a hátát.

Különböző következtetésekre jutva a bölcsek vitatkozni kezdtek azon, hogy ki birtokolja az igazságot. Mivel mindannyian élénken védték álláspontjukat, egy hetedik bölcs segítségét vették igénybe, aki láthatta. Ez megértette velük, hogy a valóságban mindannyiuknak oka van, mivel egyedülálló dolgot írtak le az állat egészének egy része, bár hibázás nélkül egyikük sem találkozhatott vele egész."

Klasszikus mese Indiából; Ez a történet arról számol be, hogy számításba kell vennünk, hogy nem csak a mi szempontunk létezik a valóságról: értékelnünk kell, hogy más emberek véleménye, meggyőződése vagy tudása ugyanolyan érvényes és igaz lehet, mint a miénk, anélkül, hogy egyikünknek is szükségünk lenne rá rossz.

• Érdekelheti: "A 10 legérdekesebb japán legenda"

3. A rejtett szarvas

- Valamikor volt egy chengi fametsző, aki egy szarvast talált egy mezőn, amelyet megölt, majd levelekkel és ágakkal elásott, hogy mások ne fedezhessék fel a darabot. De nem sokkal később a fametsző elfelejtette a helyet, ahol elrejtette az állatot és elhitette, hogy a valóságban az egész álom volt.

Röviddel ezután elkezdte elmondani vélt álmát, amelyre az egyik, aki hallotta, úgy reagált, hogy megpróbálta megtalálni az őzet. Miután megtalálta, hazavitte, és elmondta a feleségének a helyzetet, amely azt mondta neki, hogy lehet aki a favágóval való beszélgetésről álmodott, annak ellenére, hogy az állat megtalálta az álmot igazi. Erre férje azt válaszolta, hogy függetlenül attól, hogy az álom az övé vagy a favágóé, nem kell tudni.

De ugyanazon az éjszakán az állatot vadászó fametsző (ezúttal valóban) megálmodta azt a helyet, ahol a holttestet elrejtette, és arról, aki megtalálta. Reggel az állat testének felfedezőjéhez ment, majd mindkét férfi azon vitatkozott, hogy kié a darab. Ezt a megbeszélést egy bíró segítségével próbálták rendezni, aki azt válaszolta, hogy egyrészt a fametsző megölt egy őzet abban a vélt álomban, amelyet később hogy a második álma igaz volt, míg a másik talált szarvasokat, bár felesége úgy vélte, hogy ő álmodta meg, hogy megtalálta a Első.

A következtetés az volt, hogy valójában senki sem ölte meg az állatot, és az esetet úgy rendelték el, hogy az állatot osszák meg a két férfi között. Később ez a történet eljutott a cseng királyig, aki végül azon tűnődött, vajon valóban nem a bíró álmodott-e az őz terjesztéséről. "

A "Rejtett szarvas" mese egy kínai népmese, amely elmesél nekünk egy történetet, amely az álom és a valóság megkülönböztetésén alapul és milyen nehéz néha megtenni. A felnőtteknek szóló novellák egyike, amely arról mesél nekünk, hogy a létezés különféle síkjaiban élhetünk.

4. A nyereséges szellem (Daniel Defoe)

- Valamikor volt egy úr, akinek nagyon, nagyon régi háza volt, amelyet egy ősi kolostor maradványainak felhasználásával építettek. A lovag úgy döntött, hogy le akarja bontani, de mindazonáltal úgy gondolta, hogy egy ilyen feladat túl sokat jelent erőfeszítéseket és pénzt, és elkezdett gondolkodni valamilyen módon, hogyan lehetne ezt nélkülözni költség.

A férfi ezután úgy döntött, hogy létrehoz és elkezd terjeszteni a pletyka, miszerint a ház kísértet és kísértet lakta benne. Készített egy fehér öltönyt vagy álcát lepedőkkel, valamint egy robbanószerkezetet, amely fellángolást generált és kénszagot hagyott maga után. Miután több embernek elmondta a pletykát, köztük néhány hitetlennek, meggyőzte őket, hogy jöjjenek a házához. Ott aktiválta a leleményességet, amitől a szomszédok megijedtek és elhitték, hogy a pletyka igaz. Apránként egyre többen látják ezt a spektrális entitást, és a pletyka egyre nőtt és elterjedt a helyiek körében.

Ezt követően az úr azt a szóbeszédet is elterjesztette, hogy a kísértet oka ott lehet, hogy a házban van rejtett kincs, így sokáig ásni kezdett, hogy megtalálja. Bár nem így történt, a szomszédok is kezdték hinni abban, hogy lehet valami kincs a helyen. Egy nap pedig néhány szomszéd megkérdezte tőle, hogy segíthetnek-e neki az ásásban, cserébe az elvitt kincsért.

A ház tulajdonosa azt válaszolta, hogy nem lenne igazságos, ha lebontanák a házat és elvennék a kincset, de nagylelkűen felajánlotta ha feltárják és eltávolítják az akciója által keletkezett törmeléket, és közben megtalálják a kincset, beleegyezik abba, hogy fél. A szomszédok elfogadták és mentek dolgozni.

Rövid idő alatt a szellem eltűnt, de a motiváció érdekében a lovag huszonhét aranyat helyezett a kémény lyukába, amelyet később letakart. Amikor a szomszédok megtalálták, felajánlotta, hogy mindezt megtartja, amíg a többit megtalálták, közösen. Ez tovább motiválta a szomszédokat, akik abban a reményben, hogy többet találnak, a földig ástak. Valójában találtak néhány értéket a régi kolostorból, ami még jobban ösztönözte őket. Végül a házat teljesen lebontották és a romokat eltávolították, az úr teljesítette kívánságát, és csak egy kis találékonyságot alkalmazott. "

Ezt a mesét Robinson Crusoe író, Daniel Defoe készítette, és olyan történetet mesél el nekünk, amelyben láthatunk az intelligencia és a ravaszság értéke, valamint az a tény, hogy a kapzsiság manipulálásra és felhasználásra vezethet bennünket anélkül, hogy észrevennénk.

5. A bölcs ember és a skorpió

- Valamikor volt egy bölcs szerzetes, aki tanítványával sétált a folyó partján. Séta közben, látta, hogyan esett egy skorpió a vízbe, és fulladt, és úgy döntött, hogy megmenti a vízből való kihúzással. De egyszer a kezében az állat elszúrta.

A fájdalom miatt a szerzetes felszabadította a skorpiót, amely visszaesett a vízbe. A bölcs újra megpróbálta kiszedni, de az állat ismét elszúrta, amitől elejtette. Ez harmadszor történt. A szerzetes tanítványa aggódva megkérdezte tőle, miért folytatta ezt, ha az állat mindig szúrta.

A szerzetes mosolyogva azt válaszolta, hogy a skorpió természete a szúrás, míg az övé nem más, mint a segítség. Ennek elmondása után a szerzetes vett egy levelet, és annak segítségével sikerült kihúznia a skorpiót a vízből, és megmentette anélkül, hogy elszúrta volna. “

Egy másik indiai történet, ezúttal elmagyarázza, hogy nem szabad harcolni a természetünk ellen, bármennyire is mások ártanak nekünk. Óvintézkedéseket kell tennie, de nem szabad abbahagynunk a létünket és ne cselekedjünk azok ellen, akik vagyunk.

6. A kínai tükör

- Valamikor volt egy kínai gazda, aki a városba ment, hogy eladja a rizstermést, amelyen feleségével együtt dolgoztak. A felesége arra kérte, kihasználva az utat, hogy ne felejtse el elhozni neki egy fésűt.

A férfi a városba jött, és egyszer ott eladta a termést. Ezt követően több kollégával találkozott és találkozott, és elkezdtek inni és ünnepelni az elérteket. Ezek után, még mindig kissé dezorientálva, a parasztnak eszébe jutott, hogy a felesége megkérte, hogy hozzon neki valamit. Arra azonban nem emlékezett, hogy mit, mivel elment egy boltba, és megvette azt a terméket, amelyik leginkább magára vonta. Ez egy tükör volt, amellyel hazatért. Miután odaadta feleségének, visszament a földre dolgozni.

A fiatal feleség a tükörbe nézett, és hirtelen sírni kezdett. Az anyja megkérdezte tőle, miért van ilyen reakciója, erre lánya odaadta neki a tükröt és azt válaszolta, hogy könnyeinek oka, hogy férje hozott magával egy másik nőt, fiatal és gyönyörű. Az édesanyja is a tükörbe nézett, és miután ezt megtette, elmondta a lányának, hogy nincs miért aggódnia, mivel öregasszony volt. "

Kínai eredetű mese, névtelen szerzőtől. Kb egy nagyon rövid elbeszélés, amelynek eltérő értelmezése lehetséges, de ez többek között arról szól, hogy hogyan látjuk magunkat tükröződni a világban, és a különbség a gondolkodásunk és a valójában között, gyakran alábecsülik vagy túlértékel minket.

A történet megértéséhez figyelembe kell venni, hogy egyik szereplő sem látta még soha önmagát a tükörben tükrözve, nem tudva, mit is lát valójában. Így a feleség nem képes megérteni, hogy a gyönyörű fiatal nő, akit lát, ő maga, míg az anya azt sem látja, hogy az az öregasszony, akit lát, ő az. Megfigyelték azt is, hogy míg az előbbi aggódik amiatt, hogy miért gondolja szebbnek önmagánál a reflexióban látottakat, a második kritikusan alulértékeli, gyakorlatilag a saját képét csúfolva.

7. A világ (Eduardo Galeano)

„A kolumbiai tengerparton, a Neguá népből származó ember fel tudott emelkedni a magas mennybe. A visszaúton számolt. Azt mondta, hogy felülről látta az emberi életet. És azt mondta, hogy kis tüzek tengere vagyunk. - Ez az a világ - árulta el - sok ember, a tenger kis tüzekkel. Minden ember a saját fényével világít az összes többi között.

Nincs két egyforma tűz. Vannak nagy tüzek és kis tüzek és minden színû tüzek. Vannak nyugodt tűzvészek, akik észre sem veszik a szelet, és őrült tűzvészek, akik szikrákkal töltik meg a levegőt. Egyes tűzesetek, buta tüzek nem gyulladnak meg és nem égnek; de mások olyan szenvedéllyel égetik az életet, hogy pislogás nélkül nem lehet rájuk nézni, és aki hozzá közeledik, az világít. "

Több, mint egy novella, ez egy mikrotörténet, amelyet Eduardo Galeano készített (az egyik legjelentősebb uruguayi és latin-amerikai író), és megjelent „El libro de los abrazos” című könyvében. A világ elképzelésére összpontosít, mint egy csodálatos helyre, tele emberekkel, akik nagyon különböznek egymástól, de akik nem szűnnek meg emberek lenni. Látjuk azt is, hogy mennyire fontos az intenzív életvitel.

8. A láncolt elefánt (Jorge Bucay)

„Gyerekkoromban szerettem a cirkuszokat, és a cirkuszokban az állatok tetszettek a legjobban. Én is kedvelem másokat, később megtudtam, az elefánt felkeltette a figyelmemet.

Az előadás során a hatalmas fenevad megmutatta óriási súlyát, méretét és erejét... de előadása után és egy ideig azelőtt A színpadra visszatérve az elefántot csak egy lánc tartotta, amely egyik lábát egy Én általában. Azonban, a karó csak egy apró fadarab volt, alig alig néhány centivel a földbe temetve.

És bár a lánc vastag és hatalmas volt, számomra nyilvánvalónak tűnt, hogy ez az állat, amely képes a saját erejével feldarabolni egy fát, könnyedén képes feldugni a karót és elmenekülhet. A rejtély egyértelmű: Mi tartja akkor? Miért nem menekülsz el?

Öt-hat éves koromban még bíztam a nagyok bölcsességében. Tehát kérdeztem egy tanárt, egy szülőt vagy egy bácsit az elefánt rejtélyéről. Néhányan elmagyarázták nekem, hogy az elefánt nem menekül, mert kiképezték. Tehát feltettem a nyilvánvaló kérdést... ha képzett, miért láncolják? Nem emlékszem, hogy kaptam volna összefüggő választ.

Idővel megfeledkeztem az elefánt és a tét rejtélyéről... és csak akkor jutott eszembe, amikor találkoztam másokkal, akik szintén ugyanazt a kérdést tették fel. Néhány évvel ezelőtt rájöttem, hogy szerencsére valaki elég bölcs volt ahhoz, hogy megtalálja a megfelelőt válasz: a cirkuszi elefánt nem menekül el, mert hasonló karóhoz volt kötve, mivel nagyon-nagyon kicsi. Lehunytam a szemem, és elképzeltem, ahogy a kis újszülött tartja a tétet. Biztos vagyok abban, hogy abban a pillanatban az elefánt tolt, húzott, izzadt, és megpróbált elszabadulni. És minden erőfeszítése ellenére nem tudta.

A tét minden bizonnyal nagyon erős volt számára. Esküszöm, hogy kimerülten aludt el, és másnap újra megpróbálta, és a másik és az is, aki követte... Amíg egy nap, a történelme számára egy szörnyű nap, az állat elfogadta impotenciáját és beletörődött a sorsába. Ez a hatalmas és hatalmas elefánt, amelyet a cirkuszban látunk, nem menekül el, mert azt hiszi - szegény ember -, hogy nem tud. Feljegyzése és emléke van tehetetlenségéről, arról a tehetetlenségről, amelyet nem sokkal születése után érzett. És a legrosszabb, hogy ezt a lemezt soha többé nem kérdőjelezték meg. Soha... soha többé nem próbálta kipróbálni az erejét... "

Jorge Bucay egyik legismertebb története; ez az elbeszélés megmondja, hogyan emlékeink és korábbi tapasztalataink ismereteket adhatnak, de stagnálást is generálhatnak és blokkok, amelyek megakadályoznak bennünket, és amelyek akkor is szabotálhatnak minket, ha eredeti okuk már nincs jelen. Az elbeszélés arra késztet bennünket, hogy továbbra is próbáljuk kipróbálni magunkat annak ellenére, hogy amit tapasztaltunk, elhitethette velünk, hogy nem tudjuk megtenni.

9. A tájrendező

- Valamikor volt egy nagyon tehetséges festő, akit Kína császára egy távoli és nemrégiben meghódított tartományba küldött, azzal a küldetéssel, hogy visszahozza a festett képeket. Hosszú utazás után, amelynek során a tartomány minden területét alaposan meglátogatta, a festő visszatért, de ennek ellenére nem volt rajta kép. Ez meglepetést okozott a császárban, aki végül haragudott a festőre.

Abban az időben a művész azt kérte, hogy hagyjanak neki egy fali vásznat. A festő nagyon részletesen kirajzolta mindazt, amit látott és utazott útja során, majd a császár meglátogatta. Ezután a festő elmagyarázta a nagy táj minden sarkát, amelyet rajzolt és felfedezett utazásai során. Amikor befejezte, a festő megközelítette az általa megrajzolt utat, amely elveszettnek tűnt az űrben. A festő apránként belépett az ösvényre, bejutott a rajzba, és egyre kisebb lett, amíg el nem tűnt egy ív körül. És amikor eltűnt, az egész táj eltűnt, a fal teljesen csupasz maradt. "

Ezt a kínai eredetű mesét kissé bonyolult megérteni. Ehhez a festő helyzetébe kell állítanunk magunkat, és azt, amit a történelem során tesz: egyrészt megfigyeli a valóságot, de másrészről, és amint az a végén látható, amikor csatlakozik a munkájához, ez a neki. Ez egy allegória bár megfigyelői lehetünk annak, ami a világon történik, akár akarjuk, akár nem, részesei vagyunk annak: ha valami abban a valóságban történik, az hatással van ránk, mivel ennek részesei vagyunk, miközben ami velünk történik, nincs messze a valóságtól.

10. Te irányítod az elmédet, nem pedig az elméd

- Valamikor volt egy zen diák, aki panaszkodott, hogy nem tud meditálni, mert gondolatai megakadályozzák. Ezt mondta a tanárának gondolatai és az általa generált képek nem engedték meditálni, és hogy még akkor is, amikor néhány pillanatra elmentek, hamarosan nagyobb erővel tértek vissza, nem hagyva őket egyedül. Tanára elmondta neki, hogy ez csak saját magától függ, és abbahagyja a töprengést.

De a hallgató továbbra is jelezte, hogy a gondolatok összezavarták és nem engedték meg neki, hogy békésen meditáljon, és ez minden alkalommal Miközben megpróbált koncentrálni, a gondolatok és a gondolatok folyamatosan megjelentek, gyakran kevéssé hasznosak és irreleváns.

Erre a tanár azt javasolta, hogy vegyen egy kanalat és tartsa a kezében, míg ő leült és meditálni próbált. A hallgató engedelmeskedett, míg hirtelen a tanár azt mondta neki, tegye le a kanalat. A hallgató így tett, ledobta a földre. Zavartan nézett a tanárára, és megkérdezte tőle, ki kit ragad, ha a kanálhoz, vagy a kanálhoz megy.

Ez a novella a zen filozófiájából indul ki, és a buddhizmusból ered. Ban,-ben reflektálnunk kell a saját gondolatainkraés az a tény, hogy nekünk kell rendelkeznünk az irányítással felettük, és nem fordítva.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Bucay, J. (2008). A láncos elefánt. Serres. Spanyolország.
• Defoe, D. (2004). A jövedelmező szellem és egyéb mesék. Szerkesztőségi Colihue. Buenos Aires.
• Galeano, E. (2006). Az ölelések könyve. Eduardo Galeano Könyvtár. Siglo XXI Editores. Spanyolország.