Albert Camus 90 legjobb mondata

Az emberi lény arra törekszik, hogy értelmet adjon létének. Miért vagyunk itt és mi a célja mindannak körülöttünk, olyan kérdések, amelyeket alkalmanként felteszünk magunknak.

Ezen kérdések közül azonban egyik sem talál érvényes választ, talán azért, mert a létezésnek nincs semmiféle jelentése vagy értelme. Ez egyszerűen az. Ez abszurd helyzetben hagy minket, amikor megpróbálunk értelmet vagy értelmet adni valaminek, aminek nincs. Ez a koncepció képezi a filozófiai gondolkodás alapját Albert Camus, újságíró, dramaturg, író és filozófus algériai eredetű.

1913-ban született ez az ismert író, aki 1957-ben megkapja az irodalmi Nobel-díjat, munkája során olyan fogalmakon dolgozott, mint a fent említett abszurdizmus, a szabadság, lázadás az abszurditás ellen (beleértve a művészetet, mint annak kifejezési módját), az erkölcs (számára alapvető elem), manipuláció vagy kapcsolatok személyes. Ebben a cikkben kiválasztottam 90 Albert Camus idézetek hogy megismertesse velünk gondolkodását.

• Kapcsolódó cikk: "123 bölcs kifejezés az élet reflektálására"

90 a legjobb mondatok Albert Camus

Az alábbiakban Camus néhány legjobb mondatát láthatja, amelyek segítenek tisztább képet kapni filozófiai gondolatáról és jobban megérteni munkáját.

1. Az abszurd az emberi lény keresése és a világ irracionális hallgatása közötti konfrontációból fakad

Camus számára az életnek és a létezésnek nincs jelentése vagy jelentése, amelyet megtalálhatunk, tehát amikor megpróbáljuk értelmezni a valóságot, és rájövünk, hogy közömbösen viselkedik az állításunkkal, hogy ezt jelezzük, felmerül az az érzés, hogy egy képtelenség.

2. Bárki, a sarkon túl, megtapasztalhatja az abszurditás érzését, mert minden abszurd

Azokat a magyarázatokat, amelyeket megpróbálunk adni az életnek, és ami velünk történik, nem lehet racionálisan fenntartani, mivel a valóság kaotikus és rend nélküli. Ezért érezhetjük mindannyian abszurditást, hiszen nincs metafizikai értelme annak, amit csinálunk vagy élünk.

• Kapcsolódó cikk: "Egzisztenciális válság: amikor nem találunk értelmet az életünkben"

3. Nem szeretni egyszerű szerencsétlenség. Az igazi halálos kimenetel az, hogy nem tudom, hogyan kell szeretni

Lehet, hogy az a személy, akit szeretsz, nem viszonzik, de szomorúbb életet él az, aki nem képes szeretni.

4. Lehet, hogy az, amit csinálunk, nem mindig hoz boldogságot, de ha nem teszünk semmit, akkor nem lesz boldogság

Ez a gondolkodás arra késztet bennünket, hogy cselekedjünk annak ellenére, hogy tévedhetünk és hibázhatunk, mert csak így érhetjük el álmainkat.

5. Igaz barát az, aki akkor jön, amikor mindenki elment

Néha elkövetünk hibát, ha egy barátot tekintünk arra, aki akkor van, amikor a dolgok jól mennek. A nehéz, nehéz pillanatokban van, amikor észreveszed, ki van ott, és valóban törődik veled.

6. Boldog és kipróbált vagy felmentett és szerencsétlen

Camus arra késztet bennünket, hogy mások cselekedeteinkre vonatkozó ítéletétől függetlenül éljünk, hogy boldogok legyünk.

7. Minden generáció kétségtelenül úgy véli, hogy a világ átalakítására hivatott. Az enyém azonban tudja, hogy nem fogja újra elkészíteni. De a feladata nagyobb lehet. Ez abból áll, hogy megakadályozzuk a világ megállását

Camus 1913 és 1960 között élt. Nemzedéke átélte az első világháború borzalmait, a fasizmus térnyerését és a második világháborút.

8. Ne sétálj előttem, lehet, hogy nem követlek. Ne járj mögöttem, lehet, hogy nem vezetlek. Sétálj mellettem, és légy a barátod

Ez a kifejezés tükrözi az emberek közötti egyenlőség fogalmát, annak szükségességét, hogy mindannyiunkat egyenlően vegyenek figyelembe, és hogy senki sincs fent vagy lent.

9. Ma uralkodnak... mert engedelmeskedsz!

Egyetlen ember nem irányíthat semmit, ha mások nem adnak neki hatalmat. Engedelmesség hiányában a hatalom elvész. Meghívást kapunk arra, hogy harcoljunk az általunk igazságtalannak tartott ellen.

• Érdekelheti: "Michel Foucault 75 mondata és reflexiója"

10. Az igazat keresni nem azt keresni, amit akar

Az igazság fájdalmas lehet, és nem felel meg kívánságainknak és szándékainknak, de ez nem jelenti azt, hogy abba kellene hagyni a keresést. Nehéz lehet előidézni azt a tényt, hogy a dolgok értelmetlenek, de ezt a lehetőséget fel kell tárni.

11. Sírok, hogy nem hiszek semmiben, és hogy minden abszurd, de nem vonhatom kétségbe a kiáltásomat, és legalább hinnem kell a tiltakozásomat

Bármennyire is nincs értelme a dolgoknak, még mindig ott vannak. Fontos, hogy mit dolgozunk ki annak érdekében, hogy megértsük őket, és mit teszünk velük kapcsolatban.

12. Ha minden tapasztalat közömbös, a kötelességtapasztalat ugyanolyan legitim, mint bármely más. Szeszélyből lehet erényes

Olyan elemek, mint a kötelesség és a kötelezettség abszolútnak tekintjük és olyan dolgokra késztetnek bennünket, amelyeket nem akarunk, vagy amelyeket nem tennénk, ha rajtunk múlna. Ha dolgokat csinálunk, akkor ez nem feltétlenül azért van, mert kötelességünk ezeket megtenni. Megtehetjük őket, mert szeretnénk. Ugyanígy nem kell bizonyos módon viselkednünk, mert ezt nekünk vagy másoknak szokásosnak vagy szükségesnek kell tartanunk.

13. Hülyének minősítem azokat, akik félnek élvezni

Ez a mondat azt mondja nekünk, hogy merni kell élvezni az életet és azt, amit kínál nekünk.

14. A siker könnyen megszerezhető. A nehéz az, hogy megérdemlem

Valami megszerzése nem jelenti azt, hogy megérdemelt. Olyan szempontokkal fordul elő, mint a hatalom, a hűség vagy akár a szeretet.

15. Amikor az ember Istent erkölcsi ítéletnek teszi ki, a szívében megöli

Camus úgy vélte az erkölcsnek távol kell állnia a vallásosságtól, bár ez utóbbit a lét értelmének próbájának egyik módjának tekintette.

16. Az embernek két arca van: nem tud úgy szeretni, ha nem szereti önmagát

Ahhoz, hogy másokat szeress, szükséges önmagadat szeretni. Az a személy, aki bizonyos fokig nem szereti önmagát, nem nyilváníthatja meg a szeretetet.

17. A jövő iránti nagylelkűség abban rejlik, hogy mindent a jelennek adunk

A ma igazságtalannak tartott küzdelem javítja a helyzetet azok számára, akik holnap élnek.

18. A tél mélyén végre megtudtam, hogy legyőzhetetlen nyár lakik bennem

Nem számít, mennyire rosszul éljük át, és bármennyire is szenvedünk, mindannyiunkban van valami jó és remény, még ha temetik is, a jobb jövő érdekében.

19. Az emberben több csodálatra méltó dolog van, mint megvetés

Annak ellenére, hogy az emberek képesek megnyilvánulni a brutalitás és a kegyetlenség között, az emberekben vannak még sok pozitív és csodálatra méltó szempont: szeretet, hűség, kitartás, erőfeszítés, művészet, szabadságkeresés és Igazságszolgáltatás…

20. A politikában az eszközöknek kell igazolniuk a célt

Bármilyen eszköz használata egy bizonyos cél elérése érdekében nem megengedett. Biztos eredmény elérése nem mentesíti az alkalmazott eszközök bűnösségét erre, főleg ha életekkel játszol.

21. A totalitárius zsarnokság nem a totalitaristák erényeire épül, hanem a demokraták hibáira

A totalitárius és fasiszta hatalmak térnyerése nem azért, mert az ideológiád helyes hanem hogy a demokratikus eljárások bizonyos szempontjait nem helyesen alkalmazzák és félreteszik a valóság egy részét, szenvedést okozva, amelyet egyes emberek generálnak reaktancia.

22. A butaság mindig ragaszkodik hozzá

Mindig lesznek olyan emberek vagy helyzetek, akik felelőtlenül cselekszenek, és nem veszik figyelembe tetteik önmagukra vagy másokra gyakorolt ​​hatásait, sőt megismétlik a korábbi hibákat.

23. Az egyetlen módja ennek a világnak a szabadság nélküli kezelésének az, ha annyira abszolút szabaddá válik, hogy puszta létezése lázadás.

Még akkor is, ha számunkra tilos, addig kell élnünk, amíg megítélnek minket. A szabad élet azt jelentheti, hogy üldözik, de szükséges, ha élni akarunk és nemcsak túlélni.

24. Az embereket soha nem győzik meg okaidról, őszinteségedről, komolyságodról vagy szenvedéseidről, kivéve, ha meghalsz

Camus ebben a mondatban kijelenti, hogy az egyes emberek szándékait és motivációit mások folyamatosan megkérdőjelezik.

25. Mi az ember? De ott állj meg, mert tudjuk. Az ember az az erő, amely mindig zsarnokokat és isteneket űz ki

Az emberi lény, mint a szabadság és a jogok keresője, mindig fellázad a bántalmazás és a kényszerítés ellen.

26. A korrektség szükségessége, a vulgáris elme mintája

Camus számára szabadnak kell lennünk. Politikailag korrektnek lenni és erre törekedni a saját szabadságának korlátozását jelenti.

27. A bűbáj az a módszer, hogy az „igen” választ megkapja anélkül, hogy egyértelmű kérdést tett volna fel.

Ebben a mondatban a szerző kifejezi, hogy a csábítás és a meggyőzés képessége feltételezi a mások mélyreható befolyásolásának képességét.

28. Senki sem képmutató örömeiben

Képmutatóak lehetünk cselekedeteinkben, gondolatainkban vagy szándékainkban. De ha örömöt és örömet érzünk, őszinték és szabadok vagyunk.

29. A legtöbb ember számára a háború a magány vége. Számomra ez a végtelen magány

A háborúban frakciók jönnek létre, olyan frakciók, amelyekre a feliratkozók valaminek a részét érezhetik. Mélyen azonban feltételezi a másikat jelentéktelenné tegye, hagyd abba az embert, hogy ellenség legyél, függetlenül attól, hogy az illető korábban mire gondolt. A háborúban egyedül vagyunk.

30. Az etika nélküli ember vadállat szabadul fel ebbe a világba

Az a tény, hogy szabadok vagyunk, nem jelenti azt, hogy azt tegyünk, amit akarunk, amikor akarunk. Szükséges az etika alapján cselekedni, és figyelembe kell venni, hogy cselekedeteink hatással vannak másokra.

31. Ártatlan az, akinek nem kell magyarázkodnia

Aki nem bűnös, annak semmi sem igazolható, bármennyire is úgy tesznek mások, mintha ő cselekedne.

32. A nagy Karthágó három háborút vezetett: az első után még mindig hatalma volt; a második után még lakható volt; a harmadik után már nincs a térképen

A háború elpusztít és fokozatosan gyengít minket.

33. A szabad sajtó lehet jó vagy rossz, de szabadság nélkül a sajtó soha nem lesz más, csak rossz

A szerző jelzi a szabadság szükségességét, hogy az igazságot elidegenítés nélkül, vagy anélkül lehessen keresni cenzúrázzák a politikai érdekek vagy gazdasági. A cenzúra azt jelenti, hogy a szakember nem képes teljes mértékben tükrözni a felfogását.

34. Az ember az egyetlen lény, aki nem hajlandó olyan lenni, amilyen

A szerző számára az emberi lény az egyetlen lény, akit elnyomnak és elnyomnak ösztöneiben és természetének kifejeződésében.

35. Teremteni annyit jelent, mint kétszer élni

A kreativitás a szabadság kifejezésének és a világ abszurditása elleni lázadás egyik módja. Amellett, hogy kifejezzük magunkat, életet ad annak, amit kézzelfogható módon hordozunk a világ többi részén.

36. Nem állhat a történelmet készítők mellett, hanem azok szolgálatában, akik szenvednek tőle

Sokat beszélnek a történelem nagy alakjairól, és amikor egy konkrét eseményről beszélünk, az emberek hajlamosak ezekre az alakokra gondolni. Azonban, aki valóban elszenvedte a következményeket és éltek és részt vettek a változásban gyakran ismeretlen és elfeledett emberek.

Nem emlékszünk arra a gyermekre, aki éhezésben halt meg egy bizonyos politika jóváhagyása miatt, arra az orvosra, aki több száz sebesült életét mentette meg háborút, a civileket olyan dolog bombázta, amelyben nem volt döntési joguk, vagy a magánkatona, aki mások.

37. Ha az embernek nem sikerül összeegyeztetnie az igazságosságot és a szabadságot, akkor mindenben kudarcot vall

A szabadságnak és az igazságosságnak együtt kell járniuk egy olyan társadalom kialakításában, amely egészében szabad lehet, nemcsak egyes tantárgyak számára.

38. Kísérletekkel nem szerezhet tapasztalatot. Nem hozhatja létre az élményt. Meg kell tapasztalnia

Az élményt csak az élmény révén szerezzük meg. Élnünk kell, ha tapasztalatokat akarunk szerezni. Ez a mondat arra késztet bennünket, hogy éljünk, és ne szorítkozzunk csupán a dolgok feltételezésének elméleteire.

39. Ritkán fogunk megbízni abban, aki jobb nálunk

Az egyenlőtlenség észlelése általában bizalmatlanságot generál, ha a másikat felsőbbrendűnek tekintik.

40. A kötelesség az, amit elvársz másoktól

A kötelesség nem más, mint valaki elvárása attól, amit másoktól elvár.

41. Az ősz egy második tavasz, ahol minden levél virág

Ennek a kifejezésnek két olvasata van: egyrészt utalhat a folyamatra az életkor előrehaladtával, míg másrészt utalhat a konfliktus előtti béke időszakára.

42. Az ember ragaszkodik az életéhez valami erősebb, mint a világ minden szenvedése

Az életvágy az egyik legerősebb erő. Az élet a legkedvezőtlenebb körülmények között is mindig megéri.

43. Láttam, hogy az emberek sok erkölcsöt követnek el rosszul, és minden nap azt tapasztalom, hogy az őszinteségnek nincs szüksége szabályokra

Az őszinteség nem azt jelenti, hogy azt tesszük, amit a világ mond nekünk. Etikusnak kell lennünk, de nem szabad vakon követnünk azt, amit a társadalmi erkölcs diktál.

44. A szomorú embereknek két oka van a szomorúságra: figyelmen kívül hagyják és kétségbeesnek

Camus számára ugyanis a szomorúság a tudatlanság okozta kétségbeesésnek köszönhető.

45. Akinek szánalomra van szüksége, csak azokra, akik senki iránt nem éreznek együttérzést!

Általában azok, akik nem mutatnak irgalmat, olyanok, akik olyan helyzeteket tapasztaltak, amelyek miatt a valóságot egy bizonyos módon érzékeltették.

46. A férfiak azért sírnak, mert a dolgok nem úgy vannak, ahogy kellene

Az emberi lény megpróbálja értelmet adni a valóságnak hogy nincs náluk, és hogy nem tudják irányítani vagy megérteni, ami csalódottságukat generálja.

47. Mi a lázadó? Egy férfi, aki nemet mond

Lázadónak lenni azt jelenti, hogy visszautasítjuk a kikötést, és nem járunk el a megállapítottak szerint, ha ez sérti elveinket.

48. Ha a világ tiszta lenne, a művészet nem létezne

Camus a művészetet az abszurditás elleni lázadás egyik formájának tekinti, aggodalmunk és szorongásunk kifejeződésének határozatlansága miatt.

49. Minden férfi balszerencse abból adódik, hogy nem szólal meg

A konfliktusok fennállása az emberek közötti megértés hiányának tudható be, amelyet főként a kétértelműség használata és a valójában gondolkodók kifejezésének elmaradása okoz.

50. Nincs félelmetesebb, mint a félelemen alapuló tisztelet

A félelemen alapuló tekintély nem hiteles tekintély, hanem annak kényszerítése.

51. A betegség a legfélelmetesebb zsarnok

Ha zsarnokra gondolunk, általában egy emberre gondolunk, de az élet egyéb elemei ugyanolyan félelmetesek. Mint például a betegség.

52. Azt mondták, hogy néhány halottra szükség van ahhoz, hogy eljussunk egy olyan világba, ahol nem ölték meg magukat

Camus kritizálja azt az elképzelést, hogy a cél igazolja az eszközt, különösen akkor, ha az eszköz teljesen ellentmond a célnak.

53. A művészek szavak szerint gondolkodnak, a filozófusok pedig eszmék szerint

A művészet és a gondolkodás ugyanazon valóság különböző aspektusaira összpontosít.

54. Minden elesett ember számára tíz rabszolga születik, és a jövő még egy kicsit sötétebbé válik

Az olyan ideálok elvesztése, akik szemléltetik az ideált, például a szabadságot, azt jelenti, hogy a lakosság többi része elveszíti inspirációját, és végül elhagyja keresését.

55. Abban a pillanatban, amikor már nem vagyok több, mint író, megszűnik író lenni

Az a személy, aki kifejezi önmagát, sokkal több, mint az, aki kifejezi önmagát. Ha csak ez lenne, nem tudnék semmit kifejezni, mivel nincs tartalmam.

56. Önmagának adni nincs értelme, kivéve, ha birtokolja önmagát

Ez a kifejezés azt tükrözi, hogy az ember nem adhatja meg magát, ha nem sajátja, ha nem gondolja úgy, hogy van valami saját feladata.

57. Annak eldöntése, hogy az élet megér-e élni, az alapvető válasz a filozófiai kérdések összegére

Camus számára a fő filozófiai probléma tudni, érdemes-e élni az életet.

58. Mindenki mindenáron ragaszkodik ártatlanságához, még akkor is, ha ez az emberi faj többi részének, sőt a mennynek a vádját is jelenti.

Az emberek többsége engedékeny önmagával szemben, és nem tartja magát felelősnek a történtekért, mindent averszívnek tulajdonítva másoknak.

59. A mítoszok több erővel bírnak, mint a valóság. A forradalom mint mítosz a végleges forradalom

Az erény, személy vagy objektum idealizálása nagyobb inspirációs forrást feltételez, mint a valóság, mivel ez lehetővé teszi számunkra a tökéletesség utópiájának megfigyelését, amelyre törekednünk kell.

60. Minden modern forradalom az állam hatalmának megerősödését eredményezte

A legtöbb forradalom, akár sikeres, akár nem, oda vezetett, hogy a hatalom még erősebb, ha gazdát cserél.

61. Még mindig hiszem, hogy ennek a világnak nincs magasabb értelme. De tudom, hogy valaminek van értelme.

A valóság mögött nincs cél, bár időnként ésszerűen megszervezhető és értelmezhető.

62. Ki mondhatná, hogy a boldogság örökkévalósága pótolhatja az emberi fájdalmat?

Camus ismét kifejezi azon meggyőződését, hogy a cél soha nem igazolja az eszközöket.

63. Nem arról van szó, hogy tudjuk-e az igazságot követve megőrizni a szabadságot. Arról szól, hogy tudjuk, hogy szabadság nélkül semmit sem érünk el, és egyszerre veszítjük el a jövőbeni igazságosságot és ősi szépséget.

Szabadság az igazságosság alapja, és enélkül nem lehetséges a második megalapozása a jövőben, vagy a lehetőségek korlátozásával értékelni múltunk szépségét.

64. A szabadság nem más, mint a jobbá válás lehetősége

Camus védi a fejlődés és az önkifejezés szabadságának fontosságát, lehetőséget adva életünk és világunk javítására.

65. A szenvedély összes szakembere elmondja nekünk: nincs örök szerelem, ha annak nem mondanak ellent. Harc nélkül nincs szenvedély.

A szeretet és / vagy az álmaink és céljaink elérése magában foglalja a felmerülő nehézségek leküzdésére való törekvést. Semmi sem ingyenes: mindent meg kell tennünk. A szerelemben ráadásul a fenntartásáért folytatott küzdelem serkenti annak folytonosságát.

66. Két, azonos számú évet élő férfi számára a világ mindig ugyanannyi élményt nyújt. Rajtunk áll, hogy tisztában legyünk velük

Két, ugyanazokat az éveket élő ember ugyanazt fogja tapasztalni, bár a tapasztalatok eltérőek lehetnek. Egyszerűen minden embernek tisztában kell lennie azzal, hogy mit él és adjon neki megfelelő fontosságot.

67. Érezni a saját életét, lázadását, szabadságát és amennyire csak lehet, annyit jelent, hogy a lehető legtöbbet élje

A szerző ebben a mondatban intenzíven élni az életet.

68. A boldogság a hódítások legnagyobbja, amelyet a ránk kényszerített sors ellen hajtunk végre

Az embernek egész életen át folyamatosan küzdenie és küzdenie kell, ha boldogságot akar elérni. Nekünk kell harcolni a sorssal és mi van ránk kényszerítve, hogy azt tegyük, amit igazán akarunk.

69. A nagy művekhez hasonlóan a mély érzelmek is mindig többet jelentenek, mint amit tudatosan mondanak

Amikor mély érzésről beszélünk, az általunk használt szavak általában nem képesek kifejezni a nagy értéket, amelyet neki tulajdonítunk, vagy azokat az érzéseket, amelyeket ez bennünk kivált. Túlmutat a tudaton vagy az ésszerűségen. És anélkül, hogy figyelembe vennénk annak lehetőségét, hogy önként korlátozzuk a kifejezésüket.

• Kapcsolódó cikk: "Racionális vagy érzelmi lények vagyunk?"

70. A megvetés bármilyen formája, ha beavatkozik a politikába, előkészíti vagy megalapozza a fasizmust

A fasizmus feltételezi egy olyan gondolkodásmód bevezetését, amely a többi emberrel szembeni felsőbbségén alapul, és amelyeket megvetnek. Gyűlölet és megvetés a létezés vagy a gondolkodás különböző módjai iránt ez az alapja.

71. A géniusz: a határait ismerő intelligencia

A géniusznak nincs átlagon felüli intelligenciája, de tisztában van saját korlátaival és azok alapján cselekszik.

72. Az abszurd szellem miatt az ok hiábavaló, és semmi nincs az ésszerűségen túl

Az abszurditás, mint valami olyan értelem keresése, amiben nincs. A valóság kizárólag racionális magyarázatát keresik, és még így is maga a lény tudja, hogy az ok nem elég ahhoz, hogy megmagyarázzon valamit, ami nem magyarázható.

73. A barátságból szerelem válhat. Szerelem barátságban... soha

Camus számára a barátságból a szeretetbe való átmenet ez a visszatérés nélküli út. Aki szeret valakit, nem tudja abbahagyni a szeretetét, hogy kisebb intenzitásúvá alakítsa.

74. Amikor szakmája vagy hivatása alapján sokat meditált az emberről, előfordul, hogy nosztalgiázik a főemlősök iránt. Nincsenek hátsó szándékaik

Az emberi lények általában kétértelműséget és kettős jelentést használnak, valamint hátsó szándékkal cselekszenek és beszélnek, például előnyöket keresnek maguknak.

75. Mindig is azt hittem, hogy bár az emberi állapotban reménykedő ember őrült, az, aki kétségbeesik az eseményektől, gyáva

Ebben a mondatban a szerző azt tükrözi, hogy jobb, ha kevésbé épeszű módon reménykedünk, mint engedünk a kétségbeesésnek.

76. Megértem, hogy miért gyengítenek egyúttal a számomra mindent megmagyarázó doktrínák. Megszabadítanak a saját életem súlyától, és mégis szükséges, hogy magam is cipeljem

Egy adott elméletnek vagy meggyőződésnek tulajdonítása lehetővé teszi számunkra, hogy egy olyan keretet hozzunk létre a cselekvés számára, amely kevésbé teszi felelőssé cselekedeteinkért, mivel sajátos jelentése van. De ez megakadályozza hogy teljes felelősséget vállalunk hogy mi történik az életünkkel, és hogy kevesebb energiával küzdünk a dolgok megváltoztatásáért.

77. Az ember figyelmessége korlátozott, és provokációval folyamatosan ösztönöznie kell

Serkenteni kell az emberi lényt, hogy az a valóság különböző aspektusaira figyelhessen és cselekedhessen, különben stagnál.

78. Az egyetlen igazán komoly filozófiai probléma az öngyilkosság

Annak eldöntése, hogy érdemes-e élni, az az egyik fő probléma, amellyel a filozófiának szembe kell néznie.

• Kapcsolódó cikk: "Öngyilkossági gondolatok: okok, tünetek és terápia"

79. Lázadok, akkor vagyunk

A lázadás, a valóságnak és annak abszurditásának való megfelelés lehetővé teszi számunkra, hogy küzdjünk azért, amiben hiszünk, és hogy tovább fejlesszük magunkat.

80. Spanyolországban az én nemzedékem megtanulta, hogy igaz lehet és legyőzhető, ez az erő elpusztíthatja a lelket, és néha a bátorságot nem jutalmazzák

Ez a mondat egyértelműen utal a spanyol polgárháborúra valamint a ferences oldal győzelmére és megalapítására a republikánus ellenállás ellenére.

81. Humoruk királyának lenni a legfejlettebb állatok kiváltsága

Az érzelmek kezelése a nagyobb intellektussal és nagyobb szabadsággal rendelkező állatok jellemzője.

82. Boldog az a szív, amely hajlítható, mert soha nem fog összetörni

A rugalmasság és annak elfogadása, hogy más nézőpontok is létezhetnek, azt jelenti, hogy teljesek maradhatunk és alkalmazkodhatunk a körülményekhez.

83. Néha elgondolkodom azon, mit fognak mondani rólunk a jövő történészei. Egyetlen mondat elegendő a modern ember meghatározásához: paráznaságot és újságokat olvasott

Ez a mondat azt a tendenciát kritizálja, hogy a túlélésre és önmagára való összpontosításra szorítkozik anélkül, hogy bármi is hozzájárulna a minket körülvevő világhoz.

84. Nem a gyermek szenvedése lázad fel, hanem az, hogy nem indokolt

Nem a szenvedés ténye, hanem hogy ennek a ténynek semmi értelme ami csalódást, haragot, felháborodást és lázadást okoz.

85. Milyen nehéz, milyen keserű férfivá válni

Az emberként való növekedés és érés azt jelenti, hogy megtanuljuk és megértjük a valóság különféle aspektusait annak minden keménységével és kegyetlenségével, vagy ugyanolyan fájdalmas tényt, hogy nem értjük őket.

86. Senki sem veszi észre, hogy egyesek hatalmas energiát költenek csak azért, hogy normálisak legyenek.

Sok ember szenved és nagy erőfeszítéseket és áldozatokat hozni annak érdekében, hogy illeszkedjen a normalitás fogalmába. Megpróbálnak alkalmazkodni, amihez korlátozzák létük egy részét, vagy túlzott erőfeszítéseket tesznek ennek érdekében. Mind az emberek, akik kiválóak, mind azok, akik nem teljesítik azt, amit mások követelnek.

87. Az értelmiség olyan személy, akinek az elméje önmagába néz

Camus intellektualitásának elképzelése azt feltételezi, hogy a személy képes önmagát sikeresen megfigyelni és elemezni anélkül, hogy mások megítélése lenne szükséges.

88. Az embernek fel kell emelnie az igazságosságot az igazságtalanság leküzdése érdekében, és boldogságot kell teremtenie ahhoz, hogy fellázadjon a boldogtalanság univerzuma ellen

Az embernek az ellenkezőjének felmagasztalásán keresztül küzdenie kell az ellenszenvesnek tartott ellen.

89. Valahányszor egy ember láncra van kötve, mi is hozzá vagyunk láncolva. A szabadság mindenkinek vagy senkinek kell.

Ebben a mondatban Camus kifejezi annak szükségessége, hogy mindannyian szabadok legyünk, nem csak néhány.

90. Minden nagy tett és minden nagy gondolat nevetséges kezdetű

Bármennyire is nevetségesnek tűnik, végül valami nagyszerű dolog alakulhat ki, amely jobbá változtatja a világot.