William James: A pszichológia atyjának élete és munkája Amerikában

A Pszichológia nagyszámú elméletet és elméleti modellt adott életre, amelyeken keresztül az emberi viselkedés magyarázatára törekszik.

Konkrét javaslatok, amelyek a legtöbb esetben csak a témakör kis részét próbálják megmagyarázni ezt a pszichológiát meg lehet magyarázni, mivel azon a munkán alapulnak, amelyet sok kutató hónapokkal, évekkel és évtizedekkel ezelőtt végzett. Ennek az egész javaslathálózatnak azonban valamikor el kellett kezdődnie, ahol gyakorlatilag semmit sem lehetett tudni arról, hogyan viselkedünk és hogyan érzékeljük a dolgokat.

Milyen volt szembesülni a pszichológia tanulmányával azokban az években? Milyen volt a modern pszichológia alapjainak megteremtése?

E kérdések megválaszolásához kényelmes visszatekinteni és áttekinteni az életét és munkáját William Jamesfilozófus és pszichológus, aki az elme tanulmányozásának egyik legalapvetőbb és univerzális fogalmának vizsgálatára vállalkozott: lelkiismeret.

Ki volt William James?

William James élete úgy kezdődött, mint az amerikai felsőbb osztályok bármely képviselője. 1842-ben született New Yorkban, egy gazdag családban, és az a tény, hogy rendelkezni tudott szülei jelentős anyagi forrásaival, lehetővé tette számára, hogy jó iskolák, mind az Egyesült Államokban, mind Európában, és elnyelik a különböző irányzatokat, valamint filozófiai és művészeti áramlatokat, amelyek jellemezték az egyes helyeket, amelyek meglátogatta. Apja ráadásul jó kapcsolatban álló híres teológus volt, és a polgári kultúra, amely körülvette az egész család valószínűleg segített abban, hogy William James ambiciózus legyen a célok kitűzésében létfontosságú.

Röviden, William Jamesnek minden megvolt ahhoz, hogy jó helyzetben legyen: az erőforrások anyagok és a rokonaihoz kapcsolódó New York-i elit hatásai is kísérték azt. Bár 1864-ben elkezdett orvostudományt tanulni a Harvardon, akadémiai szünetek és egészségügyi komplikációk sora azt jelentette, hogy tanulmányait csak 1869-ben fejezte be, és egyébként is soha nem jött orvosként gyakorolni.

Volt egy másik tanulmányi terület, amely felkeltette a figyelmét: a Filozófia és pszichológia, két tudományterület, amelyek a XIX. században még nem különültek el teljesen, és amelyek abban az időben a lélekkel és a gondolkodással kapcsolatos kérdéseket tanulmányozták.

Megszületik William James pszichológus

1873-ban William James visszatért Harvardba, hogy pszichológia és filozófia órákat tartson. Bizonyos dolgok megváltoztak azóta, hogy orvosi diplomát szerzett. Élettapasztalatát filozófiai vizsgálatnak vetette alá, és annyira vigyázott rá, hogy Annak ellenére volt ereje, hogy tanár lett, annak ellenére, hogy nem kapott formális oktatást a téma.

Annak ellenére, hogy nem járt filozófiaórákon, az érdeklődő tantárgyak olyan jellegűek voltak, amelyek a nagy gondolkodók történelmének kezdetét jelentették. Mivel nem alapozhatta tanulmányait a pszichológia korábbi kutatásaira, mivel azokat még nem konszolidálták, a tudat és az érzelmi állapotok tanulmányozására összpontosított. Vagyis két univerzális téma, amelyek szorosan kapcsolódnak a filozófiához és az ismeretelmélethez, mivel jelen vannak a környezettel való kölcsönhatás minden módján.

James szerint a tudatosság

Amikor a tudat tanulmányozásához közeledett, William James sok nehézséggel szembesült. Nem is lehetne másképp, hiszen - ahogy maga felismerte - nagyon nehéz még meghatározni, hogy mi a tudat, vagy tisztában lenni valamivel. És ha a vizsgálati tárgy nincs meghatározva, akkor gyakorlatilag lehetetlen kutatást végezni rajta, és megvalósítani. Ezért James első nagy kihívása az volt, hogy elmagyarázza, mi is a tudatosság filozófiai annak érdekében, hogy később kipróbálhassa működési mechanizmusait és alapjait igazolható.

Sikerült közelebb kerülnie a tudatosság intuitív (bár nem teljesen kimerítő) elképzeléséhez azáltal, hogy analógiát vont közte és egy folyó között. Metafora, hogy a tudatot úgy írjuk le, mintha lenne a gondolatok, az ötletek és a mentális képek szüntelen áramlása. Még egyszer, ezen a ponton, ezen a ponton a bensőséges kapcsolat William James pszichológiai megközelítése és a témák között filozófiai, mivel a folyó alakját már évezredekkel korábban Heraclitus, az első nagy gondolkodók egyike használta a nyugat.

Herakleitosz előzménye

Heraclitus azzal a feladattal állt szemben, hogy meghatározza a "lét" és a változás viszonyát, amelyek nyilvánvalóan a valóság részét képezik. Úgy tűnik, hogy minden dolog megmarad, és olyan tulajdonságokat mutat, amelyek stabilizálják őket az idő múlásával, de ugyanakkor minden megváltozik. Heraclitus azzal érvelt, hogy a "lét" illúzió, és hogy a valóságot csak az jelenti állandó változás, mint egy folyó hogy bár megjelenésében egyetlen dolog marad, mégis olyan vízrészek sorozata, amelyekbe soha nem térnek vissza ismétlés.

William James hasznosnak találta a tudatot úgy definiálni, mintha folyó lenne, mert így dialektikát hozott létre egy elem között stabil (maga a tudat, amit meg akarsz definiálni) és egy másik, amely folyamatosan változik (ennek a tudatnak a tartalma). Így hangsúlyozta azt a tényt, hogy a tudat egyedülálló és megismételhetetlen tapasztalati egységekből áll, amelyek itt és most kapcsolódnakés hogy a gondolatok áramlásának "szakaszából" a másik részébe vezettek.

A tudat természete

Ez magában foglalta annak felismerését, hogy a tudatban kevés vagy semmi nincs érdemi, vagyis elkülöníthető és tárolható a tanulmányozáshoz, mivel minden, ami rajta megy keresztül, összefügg a kontextussal. Az egyetlen dolog, ami ebben a "jelenlegi" anyagban megmarad, azok a címkék, amelyeket fel akarunk tenni a meghatározására, vagyis az ezzel kapcsolatos szempontjaink, de nem maga a dolog. Ebből az elmélkedésből William James egyértelmű következtetésre jut: A tudat nem tárgy, hanem folyamat, ugyanúgy, mint a motor működése önmagában nem valami, ami a géptől külön létezik.

Miért létezik tehát a tudatosság, ha egy adott időben és térben még nem is található? A testünk működéséhez mondta. Hogy képeket és gondolatokat használhassunk a túléléshez.

A gondolatfolyam meghatározása

William James úgy vélte, hogy a tudatot alkotó képek és ötletek áramlásában vannak tranzitív részek Y érdemi részek. Az előbbiek folyamatosan utalnak a gondolatfolyam más elemeire, míg a második azok, amelyekben megállhatunk egy ideig, és észrevehetjük a állandóság. Természetesen ezek a tudatrészek kisebb-nagyobb mértékben átmeneti jellegűek. És ami még ennél is fontosabb, mindannyian magánszemélyek, abban az értelemben más emberek csak közvetve ismerhetik meg őket, saját tudatosságunk révén, hogy mit élünk.

Ennek gyakorlati következményei a pszichológia kutatására egyértelműek voltak. Ez az ötlet magában foglalta annak elismerését, hogy a kísérleti pszichológia csak módszerei révén nem képes teljesen megérteni az emberi gondolkodás működését, bár ez segíthet. Hogy megvizsgáljuk a gondolatok áramlását, mondja William James, az „én” tanulmányozásával kell kezdenünk, amely magából a tudatáramból jelenik meg.

Ez azt jelenti, hogy ebből a szempontból az emberi psziché tanulmányozása egyenértékű egy olyan elvont konstrukció tanulmányozásával, mint az "én". Ez az ötlet nem vonzotta a kísérleti pszichológusokat, akik inkább az ellenőrizhető tények laboratóriumi tanulmányozására összpontosították erőfeszítéseiket.

James-Lange-elmélet: azért sírunk, mert szomorúak vagyunk, vagy azért, mert sírunk?

Miután megvizsgálta ezeket az alapvető megfontolásokat arról, hogy mi a tudat és mi nem, William James elkezdhetne konkrét mechanizmusokat javasolni, amelyek segítségével gondolatfolyamunk vezérli a minket magatartás. E hozzászólások egyike a James-Lange elmélet, amelyet ő és Carl lange szinte egyszerre, miszerint érzelmek a saját fiziológiai állapotainak tudatából jelennek meg.

Például, Nem azért mosolyogunk, mert boldogok vagyunk, hanem azért, mert boldogok vagyunk, mert tudatunkról tájékoztatták, hogy mosolyogunk. Ugyanígy nem futunk, mert valami megijesztett minket, de félünk, mert látjuk, hogy menekülünk.

Ez egy olyan elmélet, amely ellentétes azzal a hagyományos módszerrel, ahogyan elképzeljük idegrendszerünk és gondolataink működését, és ugyanez történt a 19. század végén is. Ma azonban tudjuk, hogy William Jamesnek és Carl Lange-nek nagy valószínűséggel csak részben igaza van, mivel úgy gondoljuk, hogy az érzékelés (látni valamit, ami megijeszt minket) és a cselekvés (futás) közötti ciklus olyan gyors és annyi idegi interakcióval az egyik és a másik irányban, hogy az egyik nem beszélhet oksági láncról csak egyben érzék. Futunk, mert félünk, és félünk is, mert futunk.

Mivel tartozunk William Jamesnek?

William James meggyőződése ma furcsának tűnhet, de az igazság annyi elképzelései voltak azok az elvek, amelyekre érdekes javaslatok épültek, amelyek a mai napig tartanak jelenlegi. Könyvében A pszichológia alapelvei (A pszichológia alapelvei) például sok ötlet és elképzelés hasznos a művelet megértéséhez nak,-nek emberi agyannak ellenére, hogy akkoriban írták, amikor éppen felfedezték az egyes idegsejteket másoktól elválasztó szinaptikus terek létét.

Ezenkívül a pszichológiához alkalmazott pragmatista megközelítés számos pszichológiai elmélet és terápia filozófiai alapja. amelyek nagyobb hangsúlyt fektetnek a gondolatok és az affektív állapotok hasznosságára, mint a valósággal való megfelelésükre célkitűzés.

Talán a pszichológia és az amerikai pragmatizmus filozófiai áramlata (ami később meghatározza a behavioristát is B. F. Skinner) és amiatt, hogy az amerikai földterületek egyik úttörője, William Jameset az Egyesült Államokban a pszichológia atyjának tekintik. United és sajnálatára nagy felelős, aki kontinensén vezette be az Európában fejlesztett kísérleti pszichológiát. Wilhelm Wundt.

Végül, miközben William Jamesnek szembe kellett néznie azzal a költséges küldetéssel, hogy segítse a kezdetek megalapozását a pszichológia mint akadémiai és gyakorlati terület, nem mondható el, hogy ez a feladat kevés lett volna hálás. Valódi érdeklődést mutatott iránt, amit kutat, és ezt a tudományágat felhasználva kivételesen éles javaslatokat tudott megjeleníteni az emberi elmével kapcsolatban. Olyannyira, hogy azok számára, akik utána jöttek, nem volt más választás, mint elfogadni őket jónak, vagy erőfeszítéseket tenni annak cáfolására.