Az orosz irodalom 6 alapvető jellemzője

Mindazok, akik szeretik a könyveket, ismerni fognak olyan szerzőket, mint Lev Tolsztoj, Fédor Dosztojevszkij vagy Nyikolaj Gogol. Az orosz irodalom mélyen kijelölte a levelek útját, és (újraszületése) óta (abban az orosz aranykorban, amely a XIX volt) költészete, regényei és novellái univerzálissá váltak.

De mi teszi az orosz irodalmat annyira egyetemesvé? És mindenekelőtt mi az orosz irodalom, túl a földrajzi kontextusán?

Az orosz irodalom legfontosabb jellemzői

Ebben a cikkben megpróbáljuk feltárni az orosz irodalom 6 alapvető jellemzőjét, amelyeket kisebb-nagyobb mértékben valamennyi szerzője megoszt.

• Kapcsolódó cikk: "A 100 ajánlott könyv, amelyet egész életében el kell olvasnia"

1. Az orosz irodalom mint társadalmi panasz

Sok évvel azelőtt, hogy az októberi forradalmárok rátették az ujjukat a sebre, és elítélték a szenvedéseket és elnyomások, amelyekben az ország elmerült, a XIX. századi írók már ezt a valóságot tükrözték a irodalom.

Az első író, aki társadalmi felmondást tett (és az első nagy író nagybetűvel írta az orosz hazát), Alekszandr Puskin volt

. Népe által az "orosz irodalom atyjaként" elismert Puskin verses formában feljelentette a zsarnokságot, hazugságok és elnyomás, valamint a Peterburg arisztokrácia képmutatása és komolytalansága és Moszkva.

Legfontosabb munkájában Eugene Onegin, kínál nekünk egyszerre szatirikus és tragikus portré egy orosz nemesemberről, aki eloszlott életnek szenteli életét, anélkül, hogy figyelembe venné azok fájdalmát, amelyeket az útjában húz.

Puskin munkájának méltó folytatója, Nyikolaj Gogol néhány évvel ezelőtt megalapozta magát az orosz irodalom területén elődje eltűnése után egyébként egy abszurd párbaj miatt holtan, a legtisztább stílusban Romantikus.

Puskinhoz hasonlóan Gogol is varázslatos és költői lélegzettel átitatja realizmusát, amely remekművében tökéletesen nyomon követhető, Holt lelkek, sokak számára az orosz irodalom társadalomkritikájának kezdő fegyvere.

Tovább Holt lelkek, Gogol orosz vidéki szatírát hajt végre, amelyben a birtokjobbágyokat továbbra is lehetne adni és eladni, mint az állatokat. Ez a szarkasztikus aspektus ezentúl is kapcsolatban állt az orosz irodalommal és ez volt az a jármű, amelyen keresztül a szerzők megkérdőjelezték a körülöttük lévő világot.

Puskin és Gogol után mindenki, az összes orosz író társadalmi felmondásban helyezte el homokszemét, ilyen vagy olyan módon. Hogy Dosztojevszkij volt-e az övével Bűn és bűntetés vagy azok Földalatti történetek; Maxim Gorky vele Az alvilág (ahol egy hajléktalanszállóban mutatja be az életet) vagy újabban Vassili Grossman Minden folyik, ahol elhagyja nekünk a szibériai munkatáborok foglyainak életének és szenvedésének durva tanúbizonyságát.

2. Keresd az élet igazságait

Az orosz irodalom teljes megértése érdekében szükséges, hogy csatlakozzunk az elmélkedésükhöz. Az oroszok nem csak mesélnek: kérdezik magukat, hanem felteszik maguknak a kérdéseket. Minden orosz regény létfontosságú küldetés: először is az egyén életének értelméről; másodszor, ennek az egyénnek az univerzális felszerelésben betöltött szerepéről.

Sosztakovszki szerint az orosz irodalom szomjazik az isteni és az emberi igazságosságra. És így is van. Bizonyos értelemben egész írói rózsafüzérét az igazság egyfajta "messiásaként" tekinthetjük. Tollukon keresztül a szereplők felveszik ezt a tanút. Andréi Volkonsky, a kolosszálisból Háború és béke, kíváncsi az élet értelmére és a halál okára. Amikor súlyosan megsebesülve fekszik le a harctéren és felnéz az égre, azt mondja magának, hogy nem akar meghalni.

Ugyanígy Ílich Iván is a szintén tolstoniaktól Ivan Iljics halála, leborul a halála ágyán, egy szörnyű belső monológban vet fel létének értelméről. Oblomov, Ivan Goncharov azonos nevű regényének főhőse pedig napjait a heverjen a házában, minden létfontosságú cél nélkül, amíg el nem kezdi emelni az értelmét létezés...

Megismételjük, lehetetlen megérteni az orosz irodalmat anélkül, hogy szem előtt tartanánk ezt a szláv igényt az élet és a halál rejtelmeiben való átkutatásra.. Ezért az orosz művek, különösen a 19. század művei, a lélek és az emberi szenvedés emlékművei, amelyekben mindannyian visszaverődve érezhetjük magunkat.

3. A szatíra

Az igazság keresése nem akadályozza az oroszokat abban, hogy irodalmukban minden humoros tüzérségüket bevetjék. Valójában, amint azt az első részben láthattuk, gyakran előfordul, hogy a szatíra és a szarkazmus a társadalmi felmondás eszközeként szolgál.

Az egyik legnagyobb műben, amelyet az orosz irodalom adott (jelen esetben a szovjet korszakból), A Mester és Margarita Mikhail Bulgakov, a szerző gúnyolódással és humorral pazarul állítja össze Sztálin Szovjetuniójának pusztító kritikáját. Ez természetesen kiközösítést és feledést váltott ki belőle. Regénye csak a 60-as években jelent meg, teljes politikai nyitva tartással (és bőségesen cenzúrázva); vagyis több mint 20 évvel halála után.

Érvelésével A Mester és Margarita fantasztikus történet árnyalatai vannak. A Voland professzor szerepét betöltő Ördög Moszkvába érkezik, és mindent el akar csavarni, valamint a kommunista párt és népének legszigorúbb titkait tárja fel. Messiási munkájában még az ördögöt is szeretjük, mert ráadásul kellemes és vonzó.

Bulgakov friss és modern stílusa igazi szenzációt keltett az évek oroszai körében hatvanas évek, hozzászokva a diktatúra éveinek tipikus és monoton szovjet irodalmához Sztálini.

4. Az eposz

Minden orosz történet, bármilyen rövid is, olyan epikus érzés árasztja el őket, amely hatalmasokká, kozmikussá, időtállóvá teszi őket. És ez azért van, mert, mint már láttuk, nézeteik túlmutatnak a társadalmi és földrajzi kontextuson, és egyetemessé válnak.

Nem kell olvasni Háború és béke hogy szembesüljek az orosz irodalom eposzával. Ez nem a háború vagy a forradalom kontextusa (mint a Dr. Zhivago Boris Pasternak), amely az orosz irodalmat összehasonlítja Homérosz Iliászjával.

Ez az emberi világkép, az egyetemes szenvedés letörölhetetlen jegye. Az orosz irodalom nem beszél oroszokról, annak ellenére, hogy Moszkvába, Szentpétervárra, az Urál-hegységre vagy a szibériai pusztákra szorítkozik. Orosz irodalom az egész emberiségről beszél.

• Talán érdekel"Az öt különbség a mítosz és a legenda között"

5. Pesszimizmus

Ez egy árnyék, amely mindig lóg az orosz szövegeken. Nem tehet róla, hogy bepillantást enged a Dosztojevszkij, Gorkij vagy Grossman által ábrázolt nyomorba. A szereplők végtelen belső monológjaiban mindig a sajnálat, a melankólia aurája rejlik, ami megmozgat és beleráz bennünket.

Az orosz pesszimizmus azonban korántsem Émile Zola pesszimizmusa. A természettudós író szülőföldje Franciaország szenvedéseit ábrázolja, de látása éles, meztelen. Másrészt az orosz író (Tolsztoj, Dosztojevszkij) meghaladja ezt a nyomorúságos valóságot és költészetté emeli.

Az oroszok úgy látják az életet, amilyen (saját történelmük miatt szakértők a szenvedésben), de mindig ott van bennük a szép iránti vágy, a fény, a transzcendencia. És ez a transzcendencia iránti vágy vezet el bennünket a hatodik és egyben utolsó jellegzetességig.

6. Lelkiség

Pontosan azért hagytam ezt a pontot a végéig, mert úgy gondolom, hogy ez a legfontosabb az orosz betűkbe való elmélyülésnél.

Az összes orosz irodalmat áthatja a szellemiség. Abszolút minden. Éppen emberi és isteni (és ezért egyetemes) igazságok keresése miatt a történetek és szereplőik hidat építenek a transzcendens felé.

Ennek egyik legnagyobb példája Raskolnikov, a kolosszális főszereplőjének karakterében található Bűn és bűntetés. Raszkolnyikov egy fiatal diák, aki egy szentpétervári házban él, és meggyilkol egy öreg uzsorást, aki szomszédja.

A bűncselekmény elvileg ékszerek és pénz ellopására irányul. Azonban apránként felszínre kerül a Raszkolnyikov lelkében megbújó rothasztott maradvány, amely bizonyítékot hagy arra, hogy a tett inkább a "lélek" rendellenességének eredménye, mély csalódás az életben és annak értelmében.

A regény a megbocsátás és a megváltás igazi dala. Először a főhős bukásának vagyunk tanúi, és fokozatosan tanúi vagyunk a lassú felemelkedésének (és vele együtt) sok hullámvölgyet) engesztelése felé, Sonya, a fiatal prostituált keze által, aki angyal szerepet tölt be felszabadító.

Valami hasonlót találunk Lev Tolsztoj egyik utolsó művében, Feltámadás, ahol maga a cím is elég beszédes és kifejező. Ebben a regényben Nekhliudov, egy arisztokrata, aki fiatal korában elcsábítja és elhagyja lányát hacienda, elindul a megbocsátáshoz vezető saját útján, évekkel később megvédi őt egy bűncselekménytől, feladat...

Az orosz irodalom világába való belépés egyben kemény és lenyűgöző vállalkozás. Olyan út, amely néha kissé köves (például a Raszkolnyikov vagy a Nekhliúdov út), de amely a megfelelő olvasási irányelvek mellett csodálatos zarándoklattá válhat a lelkünk mélyéig.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Tolstoi, L. (2010). Háború és béke. Barcelona: Austral.
• Gogol, N. (2013). Holt lelkek. Barcelona: Austral.
• Bulgakov, M. (2018). A tanár és a margarita. Barcelona: Debolsillo.
• Nabokov, V. (2016) orosz irodalom tanfolyam. Barcelona: B szerkesztőség
• Pikouch, N. (2011). Öt esszé a kortárs orosz irodalomról. Mexikó D.F.: Az ember évszázada.