75 frase terbaik Maximilien Robespierre

Maximilien Robespierre adalah seorang politisi, pembicara, dan penulis Prancis yang terkenal lahir di kota Arras selama tahun 1758.

Ide-ide Robespierre-lah yang mengilhami masyarakat yang lahir setelah Revolusi Prancis dan, sebagian besar, bagian, ide-ide ini adalah sama yang telah mengilhami konstitusi sejumlah besar negara barat arus.

• Artikel terkait: "75 frase terbaik dari Napoleon Bonaparte"

Frase dan refleksi Maximilien Robespierre, politisi dan revolusioner Prancis

Robespierre adalah salah satu penulis dan politisi yang memiliki dampak terbesar pada masyarakat kita dan mungkin itu sebabnya pada titik tertentu dalam hidup Anda, Anda pernah mendengar seseorang membicarakannya.

Tapi... Apa yang sebenarnya Anda ketahui tentang tokoh sejarah itu? Di bawah ini Anda akan menemukan pilihan dengan frasa terbaik Maximilien Robespierre, beberapa kutipan yang dengannya Anda dapat menemukan apa cita-cita dan caranya memahami kenyataan.

1. Negara-negara bebas adalah negara-negara di mana hak-hak manusia dihormati dan di mana hukum, oleh karena itu, adil.

Memang benar bahwa tanpa kebebasan individu dan tanpa hak-hak dasar, tidak ada negara yang dapat menganggap dirinya sebagai negara yang benar-benar bebas.

2. Ketika pekerjaan adalah kesenangan, hidup adalah kesenangan! Ketika pekerjaan adalah kewajiban, hidup adalah perbudakan.

Ungkapan yang tidak diragukan lagi masih menyimpan kebenaran besar hari ini. Kita semua harus mendedikasikan diri kita untuk apa yang benar-benar kita sukai.

3. Menghukum para penindas kemanusiaan adalah belas kasihan, memaafkan mereka adalah barbarisme.

Ketika seseorang melakukan kejahatan, tidak dapat dihindari bahwa cepat atau lambat kejahatan itu akan kembali kepadanya.

4. Abad dan bumi adalah rampasan kejahatan dan tirani; kebebasan dan kebajikan hampir tidak menetap sejenak di beberapa titik dunia. Namun, saya tidak percaya bahwa kebajikan adalah hantu, saya juga tidak percaya bahwa umat manusia harus putus asa, atau ragu untuk sesaat pun keberhasilan usaha besar Anda. Dunia telah berubah, dan masih belum berubah.

Revolusi Prancis, yang diilhami Robespierre, adalah langkah pertama yang sangat penting yang akhirnya hanyut ke dalam masyarakat modern yang kita semua kenal sekarang.

5. Rahasia kebebasan terletak pada mendidik orang, sedangkan rahasia tirani adalah menjaga mereka tetap bodoh.

Tanpa pendidikan seseorang tidak akan pernah benar-benar bebas, karena tanpa pendidikan tidak mungkin orang tersebut akhirnya menciptakan kehidupan yang mereka impikan sendiri.

6. Tanah air yang bahagia dan penuh kemenangan bisa ditinggalkan. Tapi terancam, hancur, dan tertindas, dia tidak pernah ditinggalkan; Anda menyimpannya atau mati untuk itu.

Seperti yang dapat kita lihat dalam kutipan ini, Robespierre tidak diragukan lagi adalah seorang patriot, tetapi sayangnya bagi para elit Pada masa itu dia adalah seorang patriot yang tidak berjuang untuk melindungi kepentingan raja-raja saat itu.

7. Dia yang bertanya dengan malu-malu akan ditolak apa yang dia minta tanpa keyakinan.

Ketika kita menginginkan sesuatu dengan sungguh-sungguh, kita harus menuntutnya dengan paksa, karena jika tidak, kita permintaan akan jarang didengar oleh mereka yang memiliki kekuatan untuk membuatnya realitas.

8. Mereka yang menyangkal keabadian jiwa melakukan sendiri keadilan.

Meskipun pada tahun-tahun itu agama merupakan faktor yang sangat penting dalam masyarakat Prancis, itu karena para filsuf pada masa itu. saat-saat ketika banyak orang mulai sedikit demi sedikit menjadi kecewa dengan ide-ide keagamaan yang sampai saat itu dimiliki banyak orang kerasukan.

9. Pemerintahan revolusi adalah despotisme kebebasan melawan tirani.

Revolusi tidak diragukan lagi merupakan langkah yang sangat menyakitkan dan yang juga akan menelan banyak korban, tetapi Robespierre adalah— yakin sepenuhnya, bahwa itu adalah langkah yang sangat mendasar untuk mencapai masa depan yang gemilang yang benar-benar bangsanya layak.

10. Ada beberapa orang yang berguna, tetapi tidak ada yang penting. Hanya orang-orang yang abadi.

Sebagai individu yang terisolasi, kita semua lemah dan itu adalah sesuatu yang Robespierre tidak diragukan lagi selalu ada dalam pikiran.

11. Satu-satunya landasan masyarakat sipil adalah moralitas.

Sebagai masyarakat, penting bagi kita semua untuk saling menghormati, karena kita semua harus tahu bahwa tanpa moral, tanpa rasa hormat, dan tanpa prinsip, suatu masyarakat tidak akan pernah mencapai puncaknya.

12. Jika kebajikan itu sempurna, mungkin manusia tidak sempurna.

Sebagai manusia kita semua tidak sempurna, kita semua harus sangat jelas bahwa tidak ada satu orang pun di dunia ini yang tidak memiliki kekurangan yang kemungkinan besar akan membuatnya malu.

13. Karena saya merasa kasihan pada yang tertindas, saya tidak bisa merasakannya untuk para penindas.

Jika penindas tidak dihukum, yang tertindas tidak akan pernah mendapat ganjaran yang sepatutnya, dia yang melakukannya kejahatan harus selalu tahu bahwa cepat atau lambat kemungkinan besar akan berakhir dengan membayarnya tindakan.

14. Saya dilahirkan untuk melawan kejahatan, bukan untuk mengaturnya.

Selama Revolusi Prancis banyak tindakan dilakukan yang seharusnya tidak terjadi tetapi sesuatu yang Robespierre tahu betul, bahwa sebuah revolusi tidak akan pernah bisa dikendalikan oleh satu orang atau sekelompok orang tertentu. individu.

15. Tidak ada yang lebih adil daripada kejujuran; tidak ada yang berguna lebih dari adil.

Keadilan harus sama untuk semua orang Prancis dan berkat revolusi itu, itu adalah hak yang masih bertahan hingga hari ini.

16. Berapa lama kemarahan para lalim disebut keadilan dan keadilan rakyat, barbarisme atau pemberontakan?

Orang-orang Prancis mengambil keputusan tegas untuk mengatakan cukup dan para penindas adalah saksi, seberapa jauh kelelahan mereka yang sampai saat itu mengira antek-antek mereka telah mencapai.

17. Jiwa lumpur, yang tidak menghargai lebih dari emas, saya tidak ingin menyentuh harta Anda, tidak peduli seberapa murni asal mereka.

Hak-hak dasar lebih penting daripada kekayaan materi apa pun yang dapat kita miliki karena tanpa mereka, tidak ada orang yang benar-benar bebas dan menguasai dirinya sendiri.

18. Saya merasa terhormat mengetahui bahwa banyak yang mengingat saya oleh orang-orang dari semua institut, yaitu, bahwa mereka memberi tahu saya tindakan yang saya lakukan, itu harus dibanggakan. tidak?

Robespierre hanyalah seorang ideolog sederhana meskipun kata-katanya menyebabkan perubahan radikal dalam populasi, yang pada akhirnya akan berakibat fatal bagi para raja dan juga pemilik tanah pada waktu itu.

19. Kasihan adalah pengkhianatan.

Dia yang sampai saat itu telah melakukan kejahatan terhadap orang lain tidak boleh dimaafkan, karena sebaliknya bentuk masyarakat Prancis tidak pernah bisa membuat awal yang baik menuju masa depan itu layak.

20. Sebuah revolusi besar tidak lebih dari kejahatan gemuruh yang menghancurkan kejahatan lain.

Suatu kaum yang selalu tertindas dengan berjalannya waktu akan berakhir terungkap karena kesabaran suatu kaum meskipun banyak, cepat atau lambat selalu berakhir dengan habisnya.

21. Jika musim semi pemerintahan rakyat di masa damai adalah kebajikan, musim semi pemerintahan selama revolusi, pada saat yang sama, adalah Kebajikan dan Teror; kebajikan yang tanpanya teror mematikan; teror yang tanpanya kebajikan tidak berdaya.

Robespierre tahu betul bahwa revolusi terjadi ya atau ya dengan menggunakan senjata karena jika tidak, revolusi tidak akan pernah mencapai tujuannya.

22. Ketika pemerintah melanggar hak-hak rakyat, pemberontakan bagi rakyat adalah tugas yang paling suci dan tak tergantikan.

Jika negara tidak menghormati hak-hak kita sebagai warga negara, kita memiliki kewajiban untuk mencoba menegakkannya, ini adalah pepatah yang selalu dihormati oleh pemikir besar ini sepanjang hidupnya.

23. Yang terburuk dari semua despotisme adalah pemerintahan militer.

Robespierre tahu bahwa jika Revolusi Prancis tidak sepenuhnya berhasil, pemerintah dapat tetap berada di tangan militer, akhir yang bahkan jauh lebih buruk daripada masa kini yang dimiliki Prancis sampai sekarang jelas.

24. Kita tidak bisa membuat telur dadar tanpa memecahkan telurnya.

Tidak ada pencapaian besar yang dapat dicapai tanpa membuat konsesi yang diperlukan. Berakhirnya sebuah era berkat revolusi adalah awal baru bagi jutaan orang Prancis.

25. Jika mereka memohon surga, itu berarti merebut bumi.

Menurut gagasan Robespierre, tidak ada raja yang berhak menjadi pemilik tanah tempat ia berjalan, karena dalam benar-benar masyarakat yang adil, sebagaimana logisnya, semua manusia selalu dilahirkan dengan hak yang sama dan kewajiban.

26. Manusia dilahirkan untuk kebahagiaan dan kebebasan dan di mana pun dia menjadi budak dan tidak bahagia! Masyarakat memiliki tujuan pelestarian hak-haknya dan kesempurnaan keberadaannya; dan di mana-mana masyarakat merendahkan dan menindasnya! Waktunya telah tiba untuk mengingatkan Anda tentang tujuan Anda yang sebenarnya!

Kelelahan orang Prancis tidak diragukan lagi sangat penting pada waktu itu dan akibatnya, masyarakat mengambil giliran yang sangat radikal yang belum pernah terjadi sebelumnya.

27. Ketika tirani runtuh, marilah kita mencoba untuk tidak memberinya waktu untuk bangkit.

Para ideolog Revolusi Prancis percaya bahwa, seperti yang sangat umum dikatakan, mereka tidak boleh meninggalkan boneka dengan kepala, karena jika tidak, selalu akan ada risiko bahwa monarki baru dapat berkembang.

28. Sangatlah mendesak bahwa setiap warga negara mengetahui, untuk menegaskan dan menegakkan apa yang sesuai dengan mereka, hak-hak yang diperoleh sejak lahir. Ketidaktahuan adalah dasar dari despotisme dan manusia benar-benar bebas pada hari dia dapat berkata kepada para tiran: Pensiun, saya cukup tua untuk dapat memerintah diri sendiri!

Seperti yang dapat kita lihat menurut pemikir terkenal ini, semua manusia dilahirkan dengan hak dasar yang sama dan kita juga memiliki kemampuan bawaan untuk mengatur diri kita sendiri.

29. Teror tidak lebih dari keadilan yang cepat, keras, dan tidak fleksibel.

Meskipun revolusi terjadi untuk melakukan tindakan yang sangat menyakitkan, Robespierre tahu betul bahwa itu adalah satu-satunya jalan yang bisa diambil Prancis jika mereka ingin mencapai masa depan yang mereka tuju ditakdirkan.

30. Tahta dapat digulingkan dengan paksa, tetapi hanya kebijaksanaan yang dapat menemukan republik.

Sebuah pemerintahan hanya akan bertahan lama jika adil dan egaliter, jika tidak, akan sekali lagi dibakar, seperti pendahulunya.

31. Raja harus mati agar negara bisa hidup.

Hanya dengan kematian Raja Louis Prancis bisa benar-benar bebas, ini adalah tindakan yang sayangnya tidak bisa dihindari oleh kaum revolusioner.

32. Kita harus takut akan nilai pendapat kita, fleksibilitas tugas kita.

Tanpa tekad yang kuat, Robespierre tahu bahwa revolusi akan gagal karena kekuatan yang dimiliki saat, mereka begitu kuat sehingga pertumpahan darah yang hebat adalah sesuatu yang tidak mungkin menghindari.

33. Hukum apa pun yang melanggar hak asasi manusia yang tidak dapat dicabut pada dasarnya tidak adil dan tirani, itu sama sekali bukan hukum.

Pengacara terkenal ini memiliki keyakinan kuat bahwa hukum seharusnya ada hanya untuk memastikan kesetaraan di antara manusia dan bukan untuk memajukan kepentingan pribadi raja atau agung tertentu pemilik tanah.

34. Dikatakan bahwa Teror adalah kekuatan pemerintahan despotik. Apakah milik Anda mirip dengan despotisme? Pemerintahan Revolusi adalah despotisme kebebasan melawan tirani. Sampai kapan kekerasan lalim terus disebut keadilan, sampai kapan keadilan rakyat disebut barbarisme atau pemberontakan? Betapa banyak kelembutan terhadap para penindas, betapa tidak fleksibelnya terhadap yang tertindas! Siapa pun yang tidak sepenuhnya membenci kejahatan tidak dapat mencintai kebajikan: tidak ada yang lebih logis dari ini. Kasihan karena tidak bersalah, kasihan pada yang lemah, kasihan pada yang malang, kasihan pada kemanusiaan.

Hak asasi manusia yang mendasar belum ada dalam masyarakat Prancis pada saat itu dan sayangnya mereka yang termiskin dianiaya berulang kali sepanjang hidup mereka.

35. Dalam mendefinisikan kebebasan, barang pertama manusia, hak paling suci yang diberikan alam kepadanya, Anda telah mengatakan, dengan semua alasan, bahwa itu dibatasi oleh hak orang lain, tetapi Anda belum menerapkan prinsip ini pada properti, yang merupakan institusi is Sosial. Pernyataan kami tampaknya dibuat bukan untuk pria, tetapi untuk orang kaya.

Ada banyak orang pada masa itu yang, seperti pemikir terkenal ini, berpendapat bahwa masyarakat itu sepenuhnya tidak adil dan justru pemikiran itulah, yang akhirnya mengarah pada apa yang kemudian dikenal sebagai revolusi Perancis.

36. Kami ingin mengganti di negara kami keegoisan dengan moralitas, kehormatan dengan kejujuran, kebiasaan dengan prinsip, kesopanan dengan tugas, tirani mode dengan aturan akal, penghinaan kemalangan untuk penghinaan kejahatan, penghinaan untuk kesombongan, kesombongan untuk kebesaran jiwa, cinta uang untuk cinta kemuliaan, masyarakat yang baik untuk kebaikan orang, intrik untuk jasa, praduga untuk kecerdasan, kecemerlangan untuk kebenaran, keletihan menggairahkan untuk pesona kebahagiaan, kekejaman yang agung untuk kebesaran manusia, orang yang baik hati, sembrono dan sengsara untuk orang yang agung, kuat dan bahagia, yaitu, semua kejahatan dan semua kekonyolan monarki untuk semua kebajikan Republik.

Revolusi adalah alat yang bertujuan untuk mengakhiri semua ketidakadilan besar yang sampai saat itu mereka yang terkaya dulu melakukan dan juga harus memastikan, masa depan yang adil dan setara bagi semua warga negara Perancis.

37. Jauh lebih mendesak untuk membuat kemiskinan menjadi terhormat daripada melarang kemewahan: gubuk Fabrizio tidak membuat iri istana Crassus.

Gagasan bahwa semua warga negara harus dihormati terlepas dari posisi ekonomi mereka, adalah sesuatu yang hari ini kita semua berutang pada Revolusi Prancis yang terkenal.

38. Ada dua jenis egoisme. Satu, keji, kejam, yang mengisolasi manusia dari sesamanya, yang mencari kesejahteraan eksklusif dengan mengorbankan kesengsaraan orang lain. Yang lain, dermawan, dermawan, yang salah mengira kebahagiaan kita sebagai kebahagiaan semua orang, yang mengaitkan kemuliaan kita dengan kebanggaan negara. Yang pertama melahirkan penindas dan tiran; kedua, pembela kemanusiaan.

Kalimat ini menunjukkan kepada kita sekali lagi bagaimana Maximilien Robespierre adalah seorang pemimpi dan mimpi terbesarnya adalah bahwa semua orang Prancis memiliki kesempatan yang sama untuk bahagia dalam perjalanan mereka hidup.

39. Hal ini dimaksudkan untuk mengatur revolusi dengan trik istana; konspirasi melawan Republik mengikuti prosedur yang sama seperti proses umum. Tirani membunuh dan kebebasan dipaksa untuk menuntut; dan hukum di mana para konspirator diadili diatur oleh kode yang mereka buat sendiri. Lambatnya persidangan setara dengan impunitas, fluktuasi hukuman merangsang semua yang bersalah.

Dalam praktiknya tidak ada yang memiliki kendali nyata atas apa yang terjadi selama revolusi, mereka yang dilakukan itu hanya laki-laki berkomitmen untuk cita-cita tertentu bahwa mereka umum.

40. Kelemahan, kejahatan dan prasangka adalah cara royalti.

Sementara penduduk kelaparan, orang kaya dan bangsawan menjalani hidup mereka dalam kemewahan dan Sebagian besar karena gaya hidup inilah banyak orang Prancis memutuskan untuk bertindak melawannya.

41. Saya kadang-kadang takut kemungkinan ternoda di mata anak cucu dengan kotoran tetangga dari sebanyak orang terkenal yang dilantik ke dalam barisan pembela tulus dari kemanusiaan. Saya mengerti bahwa mudah bagi liga tiran dunia untuk menenggelamkan satu orang.

Robespierre tahu bahwa seiring waktu mereka bisa berbohong tentang dia, tetapi itu adalah ide yang tidak pernah berhasil menghalanginya.

42. Di negara-negara aristokrat, kata tanah air hanya berarti sesuatu bagi keluarga bangsawan yang telah merebut kedaulatan. Hanya di bawah rezim demokrasi, Negara benar-benar merupakan tanah air bagi semua individu yang menyusunnya.

Banyak hak yang kita nikmati hari ini, kita berhutang banyak kepada orang-orang pemberani yang memutuskan melawan yang kuat, dengan gagasan untuk dapat membangun demokrasi di banyak negara seperti yang kita semua kenal sekarang.

• Anda mungkin tertarik pada: "90 frase terkenal terbaik dari Karl Marx"

43. Di bawah rezim despotik, semuanya jahat, semuanya kecil, bidang kejahatan, seperti kebajikan, berkurang. Kekuatan fitnah terbatas pada memecah belah saudara, memanjakan pasangan, membangun kekayaan seorang perencana di atas kehancuran orang jujur. Dia tidak melepaskan revolusi kecuali di ruang depan dan kabinet raja-raja: prestasinya yang paling mulia terdiri dari mengubah jabatan menteri atau mengusir seorang punggawa.

Masyarakat di mana Robespierre hidup sangat tidak adil sehingga tidak ada yang pernah memulai sebuah revolusi karena jika gagal, mereka yang memulainya tahu betul bahwa mereka pasti akan mati dalam tiang gantungan.

44. Kebebasan, persamaan, persaudaraan.

Ini mungkin ungkapan paling terkenal dari pemikir besar ini dan hari ini, kutipan ini mewakili pilar dasar dari mana masyarakat Prancis telah dibangun.

45. Ketika kekuatan publik hanya mendukung kehendak umum, Negara bebas dan damai. Ketika dia menentangnya, negara diperbudak.

Baik militer maupun polisi berutang kekuasaan mereka kepada semua warga negara dan itulah sebabnya mereka harus selalu menjamin kepentingan umum penduduk.

46. Warga, apakah Anda menginginkan revolusi tanpa revolusi?

Pada awal revolusi, banyak yang meragukannya, tetapi pemikir terkenal ini selalu memiliki gagasan yang sangat jelas, bahwa revolusi dipaksa untuk melakukan tindakan tertentu yang tidak akan dilakukan oleh siapa pun di masa depan bangga.

47. Dengan menyegel pekerjaan kita dengan darah kita, setidaknya kita bisa melihat fajar kebahagiaan universal yang cerah.

Robespierre tahu bahwa korban di pihak revolusioner tidak dapat dihindari Tapi itulah satu-satunya jalan yang bisa diambil Prancis jika mereka ingin bisa menciptakan masyarakat yang lebih adil di masa depan.

48. Ide paling boros yang bisa lahir di kepala seorang pemikir politik adalah meyakini bahwa cukuplah orang masuk, bergandengan tangan, di antara orang asing dan menunggu hukum mereka diadopsi dan Konstitusi.

Perang adalah situasi yang sangat menyakitkan yang harus dihindari dengan segala cara dan sampai saat itu, para raja kali mulai konfrontasi seperti perang terus menerus mengetahui bahwa mereka tidak akan pernah menjadi orang yang akan mati di medan pertarungan.

49. Ketika suatu bangsa telah dipaksa untuk menggunakan hak pemberontakan, ia kembali ke keadaan alami dalam kaitannya dengan tiran. Bagaimana si tiran bisa memanggil keadaan alam dalam hubungannya dengan si tiran? Bagaimana tiran bisa meminta pakta sosial? Ia telah memusnahkannya. Bangsa masih bisa menjaganya, jika dianggap cocok, untuk segalanya dengan menjaga hubungan antar warga negara; tetapi efek tirani dan pemberontakan adalah menghancurkannya sepenuhnya sejauh menyangkut tiran; itu menempatkan mereka secara timbal balik dalam keadaan perang.

Menurut gagasan pribadi pembicara ini, gagasan bahwa Prancis memiliki seorang raja adalah sesuatu yang sederhana aneh dan ada banyak yang sampai hari ini terus sepenuhnya setuju dengannya dalam hal ini pikir.

50. Luis tidak bisa diadili; baik dia sudah dikutuk atau Republik tidak dibebaskan. Mengusulkan membawa Luis ke pengadilan, dengan cara apa pun yang bisa dilakukan, berarti mundur ke arah despotisme yang nyata dan konstitusional; itu adalah ide kontra-revolusioner, karena itu berarti menempatkan revolusi itu sendiri dalam konflik.

Menjaga raja tetap hidup berarti mengakui keunggulannya dan karena itu membunuhnya, itu adalah satu-satunya jalan yang menurut Robespierre dapat diambil oleh kaum revolusioner pada waktu itu.

51. Merupakan kontradiksi serius untuk menganggap bahwa konstitusi dapat memimpin tatanan baru ini; yang akan mengasumsikan bahwa dia sendiri telah selamat. Apa hukum yang menggantikannya? Alam, yang merupakan dasar dari masyarakat itu sendiri: keselamatan orang-orang. Hak untuk menghukum tiran dan hak untuk melengserkannya adalah sama; keduanya memiliki bentuk yang sama. Penghakiman tiran adalah pemberontakan; putusan, runtuhnya kekuasaannya; hukuman, apa pun yang dibutuhkan kebebasan rakyat.

Seperti yang dapat kita lihat, menurut ideolog Revolusi Prancis ini, Raja Louis dari Prancis tidak diragukan lagi harus dieksekusi. jika tidak, masyarakat menanggung risiko membuat kesalahan yang sama yang telah dilakukan di masa lalu.

52. Kematian bagi penjahat yang berani menyalahgunakan nama suci kebebasan atau senjata ampuh yang dimaksudkan untuk membelanya, untuk membawa duka atau kematian ke hati patriotik.

Dari Revolusi Prancis perasaan yang sangat patriotik bersarang di hati sebagian besar orang Prancis sebuah perasaan, yang tidak diragukan lagi masih ada sampai sekarang.

53. Panasnya langit mungkin bukan batu paling berbahaya yang harus kita hindari; melainkan kelesuan yang menghasilkan kenyamanan dan ketidakpercayaan pada keberanian kita sendiri.

Robespierre tahu bahwa tidak ada tuhan yang benar-benar mendukung kekuatan Raja Louis dari luar, masyarakat Prancis harus bangun jika ingin mencapai kepenuhan maksimalnya sebagai rakyat.

54. Dalam sistem Revolusi Prancis, yang tidak bermoral adalah tidak sopan, dan yang cenderung korup adalah kontrarevolusi.

Para elit tahu bahwa mereka dapat membeli dengan barang-barang materi kesetiaan banyak orang dan itu luar biasa kemampuan untuk merusak hati, yang benar-benar membuat takut para ideolog asli revolusi.

• Anda mungkin tertarik pada: "5 Zaman Sejarah (dan karakteristiknya)"

55. Kami berharap, singkatnya, untuk memenuhi niat alam dan takdir manusia, memenuhi janji-janji filsafat, dan membebaskan takdir dari pemerintahan panjang kejahatan dan tirani.

Feodalisme adalah sesuatu yang harus dilenyapkan karena tentu saja, semua laki-laki dan perempuan yang saat itu mendiami Prancis sama sekali berhak untuk memiliki hak yang sama.

56. Di negara kita, kita ingin moralitas menggantikan keegoisan, kejujuran untuk kehormatan palsu, prinsip-prinsip adat, kewajiban untuk kebiasaan yang baik, aturan hukum. alasan untuk tirani mode, penghinaan kejahatan untuk penghinaan kemalangan, kebanggaan kesombongan, kemurahan hati kesombongan, cinta kemuliaan untuk cinta uang, orang baik untuk teman baik, jasa untuk intrik, jenius untuk kecerdasan, kebenaran untuk pertunjukan perada, daya tarik kebahagiaan untuk kebosanan sensualitas, kebesaran manusia untuk kekecilan orang-orang besar, murah hati, kuat, gembira, untuk jenis, sembrono dan sedih; singkatnya, semua kebajikan dan keajaiban Republik, bukan semua kejahatan dan absurditas Monarki.

Jelas bahwa Maximilien Robespierre tidak dapat melihat satu aspek positif pun dalam monarki seperti yang terlihat bahwa menurutnya, ini adalah pencipta utama dari sebagian besar masalah yang sampai saat itu diderita populasi.

57. Demokrasi adalah negara di mana rakyat yang berdaulat, dipandu oleh undang-undang yang merupakan pekerjaan mereka sendiri, melakukan untuk diri mereka sendiri sendiri semua yang bisa dia lakukan dengan benar dan, melalui delegasi, semua yang tidak bisa dia lakukan sendiri sama.

Demokrasi tentu saja merupakan salah satu sistem yang paling adil yang ada selama, ya, korupsi politik tidak mencapai tingkat tertinggi.

58. Jika sumber utama pemerintahan rakyat di masa damai adalah kebajikan, maka sumber utama pemerintahan rakyat dalam revolusi adalah kebajikan dan teror.

Pada kenyataannya, rakyat selalu memiliki kendali penuh atas negara, karena jika ia membuat keputusan untuk mengungkapkan dirinya, tidak akan ada kekuatan faktual yang mampu menghentikan massa yang marah ini.

59. Inggris! Katakanlah! Apa gunanya bagi Anda, Inggris dan konstitusinya yang rusak, yang mungkin tampak bebas bagi Anda ketika Anda Anda terjerumus ke dalam tingkat perbudakan yang paling rendah, tetapi inilah saatnya untuk berhenti memuji karena ketidaktahuan atau adat!

Inggris pada masa itu bukanlah negara yang sangat menginspirasi menurut gagasan Robespierre, karena menurut pendapat pribadinya Orang Prancis selalu jauh lebih layak untuk dikagumi dalam segala hal (sesuatu yang sangat logis mengingat mereka kebangsaan).

60. Tetapi mereka memang ada, saya dapat meyakinkan Anda, jiwa-jiwa yang sensitif dan murni; ada, gairah yang lembut, menarik dan tak tertahankan, siksaan dan kesenangan hati yang murah hati; kengerian tirani yang mendalam, semangat belas kasih untuk yang tertindas, cinta suci untuk tanah air, cinta itu masih paling agung dan suci bagi umat manusia, yang tanpanya revolusi besar hanyalah kejahatan berisik yang menghancurkan yang lain kejahatan; ya ada, ambisi yang murah hati untuk mendirikan di bumi ini Republik pertama di dunia.

Selama tahun-tahun itu, masyarakat sedang berubah dan orang-orang menyadari bahwa situasi perbudakan mereka dapat dibalik jika mereka benar-benar menginginkannya.

61. Tentu saja jika semua orang adil dan berbudi luhur; jika keserakahan tidak pernah tergoda untuk melahap substansi rakyat; Jika orang kaya, yang menerima suara akal dan alam, menganggap diri mereka sebagai bendahara masyarakat atau saudara-saudara orang miskin, tidak mungkin untuk lebih mengakui hukum daripada kebebasan than tak terbatas.

Demokrasi dilihat sebelum revolusi sebagai utopia sejati, sebuah surga yang, seperti yang kemudian ditemukan oleh Prancis, juga memiliki cahaya dan bayangannya sendiri.

62. Mereka telah diberitahu hal-hal tentang orang Yahudi yang sangat dilebih-lebihkan dan sering kali bertentangan dengan sejarah.

Penulis terkenal ini sama sekali menentang ide-ide anti-Semit yang pada tahun-tahun itu sudah mulai berkembang biak di kalangan orang-orang, gagasan yang seperti yang kita semua tahu selama bertahun-tahun akan berakhir dengan kematian ribuan orang di benua itu Eropa.

63. Bagaimana kepentingan sosial dapat didasarkan pada pelanggaran prinsip-prinsip keadilan dan akal yang abadi yang merupakan dasar dari semua masyarakat manusia?

Monarki mengandalkan kekuatan raja yang tidak diragukan lagi atas semua pengikutnya sebagai bentuk organisasi yang seperti yang kita lihat adalah untuk Robespierre dan juga bagi banyak dari kita benar-benar tidak adil awal sampai akhir.

64. Orang selalu lebih berharga daripada individu.

Terisolasi sebagai individu, kita tidak memiliki kekuatan untuk bertindak, tetapi bertindak dalam kelompok, orang mampu melakukan tindakan yang sampai saat itu tampak mustahil.

65. Lembaga mana pun yang tidak menganggap bahwa rakyatnya baik dan hakimnya korup itu buruk.

Hukum tidak diragukan lagi harus melindungi penduduk secara keseluruhan dan sayangnya itu adalah sesuatu yang di Robespierre Prancis berkali-kali tidak terjadi.

66. Untungnya, kebajikan itu alami dalam diri manusia, terlepas dari prasangka aristokrat.

Sebagai manusia kita semua mampu berbuat baik dan jahat dan oleh karena itu asas praduga tak bersalah harus selalu dijamin dalam suatu negara hukum.

67. Sebuah bangsa benar-benar korup ketika, setelah secara bertahap kehilangan karakter dan kebebasannya, ia tergelincir dari demokrasi ke aristokrasi atau monarki; ini adalah kematian tubuh politik oleh kebobrokan.

Menurut pemikir ini, demokrasi adalah satu-satunya sistem politik yang patut dihormati karena itu satu-satunya yang selalu menjamin hak dan kesetaraan semua warga negara tertentu kondisi.

68. Kematian bukanlah mimpi abadi!

Seperti yang bisa kita lihat, Robespierre tidak memiliki ide yang sangat romantis tentang kematian, karena dia selalu begitu, akhir dari orang yang sampai saat itu kita alami.

69. Politik Kabinet London berkontribusi besar pada gerakan pertama Revolusi kita.

Terinspirasi oleh ide-ide asing bahwa Prancis memutuskan untuk mengakhiri sistem monarki mereka a data yang menunjukkan kepada kita bagaimana ide-ide sederhana benar-benar mampu mengubah kehidupan jutaan orang-orang.

70. Louis XVI…. Dia idiot, katakan apa yang mereka katakan tentang reputasi yang terlalu sombong.

Seperti yang kita lihat, rasa hormat adalah sesuatu yang Robespierre saat itu putuskan untuk dikesampingkan, karena raja Prancis sampai saat itu mewakili sosok yang sangat dibencinya.

71. Tujuan dari pemerintahan konstitusional adalah untuk melestarikan Republik; bahwa pemerintah revolusioner adalah untuk meletakkan fondasinya.

Pada akhir revolusi, Perancis harus membangun kembali dirinya sendiri dalam hal ini, bagaimanapun, menggunakan frase kesetaraan, kebebasan dan persaudaraan sebagai aspirasi tertinggi.

72. Oleh karena itu, segala sesuatu yang cenderung membangkitkan rasa cinta tanah air, menyucikan budi pekerti, meninggikan to pikiran, untuk mengarahkan nafsu hati manusia menuju kebaikan publik, harus mengadopsinya dan mengaturnya.

Negara adalah salah satu yang harus mempromosikan sikap yang benar dari seluruh penduduk, memberikan sayap yang lebih besar kepada mereka yang Mereka mendedikasikan waktu mereka untuk berbuat baik dan meletakkan tongkat di roda orang-orang yang mendedikasikan waktu mereka untuk merugikan orang lain. tetangga.

73. Jika demi keselamatan mereka, mereka mengangkat senjata melawan penindas mereka, bagaimana mereka bisa dipaksa untuk mengadopsi bentuk hukuman yang mewakili bahaya baru bagi diri mereka sendiri?

Adalah logis bahwa orang-orang Prancis pada satu titik mengangkat senjata Robespierre hanya pada waktu itu hanya seorang penonton sederhana dari sesuatu yang tidak dapat dia kendalikan.

74. Orang tidak menghakimi dengan cara yang sama seperti pengadilan; mereka tidak mengucapkan kalimat, mereka menembakkan sinar; mereka tidak menghukum raja, mereka membuangnya ke dalam kehampaan; dan keadilan ini sama nilainya dengan pengadilan.

Keadilan tidak selalu harus melalui pengadilan dan lebih memperhitungkan bahwa masyarakat Prancis benar-benar korup dan penduduknya sadar akan hal itu.

75. Apa objek pertama masyarakat? Ini adalah untuk mempertahankan hak-hak manusia yang tidak dapat dibatasi. Apa yang pertama dari hak-hak itu? Hak untuk hidup.

Kita semua memiliki hak untuk hidup dan meskipun revolusi menyebabkan kematian Raja Louis dan seluruh rajanya rombongan, kita dapat yakin bahwa ini adalah sesuatu yang tidak pernah dilakukan oleh kaum revolusioner bangga.