63 frase terkenal dari filsuf Jacques Derrida
bapak Dekonstruktivisme, Jacques Derrida tentu saja adalah filsuf dan penulis paling kontroversial dan berpengaruh di abad ke-20. Lahir di Aljazair pada tahun 1930, ia pergi ke pengasingan di Paris untuk memulai studi akademisnya.
Penulis ini merevolusi semua fondasi arsitektur gramatikal dan strukturalisme Barat, memunculkan berbagai neologisme dan terminologi yang akan memberinya pengakuan dunia.
Derrida juga seorang aktivis akademik dan politik, ia menentang segala jenis perang dan diposisikan mendukung hak asasi manusia (he sendiri harus pergi ke pengasingan karena statusnya sebagai seorang Yahudi Sephardic) dan membuat penampilan terkenal melawan Perang Vietnam dan Perang Irak tahun 2003.
- Artikel terkait: "75 frase filosofis diucapkan oleh para pemikir besar"
Ungkapan Jacques Derrida untuk direnungkan
Dalam artikel ini kami akan memandu Anda tentang pemikiran penulis Aljazair dengan beberapa frasanya yang paling terkenal.
1. Politik adalah permainan kotor diskriminasi antara teman dan musuh
Begitulah penulis menggambarkan cara pandangnya terhadap politik. Dia menjalani diskriminasi itu dalam dagingnya sendiri.
2. Terjemahan itu sendiri adalah tulisan. Ini adalah tulisan produktif yang terinspirasi oleh teks aslinya
Bagi Derrida, terjemahan tidak secara harfiah menyalin ke dalam bahasa lain, melainkan memperkaya teks aslinya.
3. Kita harus melupakan logika Manichean tentang kebenaran dan kebohongan, dan memfokuskannya pada intensionalitas mereka yang berbohong
Frasa ini mengandaikan sebuah revolusi konseptual antara seni kebohongan dan kebaikan kebenaran.
4. Keunikan orang lain yang ditantang semakin dikhianati
Karena itu, ia mencela interpretasi dan manipulasi orang ketika menganalisis ide-ide mereka.
5. Saya telah memverifikasi bahwa kritik frontal selalu berakhir sesuai dengan wacana yang dimaksudkan untuk dilawan
Terkadang orang begitu tidak koheren dan sinis, mengkritik apa yang sering kita perjuangkan.
6. Metode adalah teknik, prosedur untuk menguasai jalan dan membuatnya bisa dikerjakan
Setiap struktur membutuhkan pedoman dan pedoman untuk diikuti, jika ingin dipahami dengan baik.
7. Setiap buku adalah pedagogi yang ditakdirkan untuk melatih pembacanya
Buku bukan hanya hiburan, tetapi juga cara belajar.
8. Pertanyaan arsitektur sebenarnya adalah masalah tempat, yang terjadi di ruang angkasa
Ruang terbatas dan arsitektur adalah teknik untuk mengatur dan mendistribusikannya kembali.
9. Kita tahu bahwa ruang politik adalah ruang kebohongan par excellence
Derrida selalu melihat politik sebagai alat manipulasi yang keras dan bertentangan dengan kebenaran.
10. Dekonstruksi bukan hanya teknik "konstruksi yang kacau", karena ia mengandung ide konstruksi
Begitulah cara penulis mempertahankan terminologinya, yang banyak disalahartikan sebagai semangat kritisnya.
11. Jika penerjemah tidak menyalin atau mengembalikan yang asli, itu karena ia bertahan dan diubah
Sebuah refleksi tentang sastra.
12. Yang relevan dalam kebohongan bukanlah isinya, tetapi tujuan dari si pembohong
Jacques selalu menekankan tujuan akhir dari kebohongan.
13. Kebohongan bukanlah sesuatu yang bertentangan dengan kebenaran, tetapi terletak pada tujuannya
Sekali lagi, dengan ungkapan ini dia membenarkan penggunaan kebohongan sesuai dengan kesengajaannya.
14. Terjemahan sebenarnya akan menjadi momen pertumbuhannya sendiri, dia akan melengkapi dirinya di dalamnya tumbuh
Teknik penerjemahan tidak hanya didasarkan pada penyalinan secara harfiah dari aslinya ke dalam bahasa lain, tetapi juga digunakan untuk memperkayanya.
15. Yang menentukan adalah kerusakan yang ditimbulkannya di pihak lain, yang tanpanya tidak ada kebohongan
Derrida adalah seorang pemikir dan analis antara hubungan satu sama lain, dan bagaimana mereka terpengaruh.
16. Dapat dikatakan bahwa tidak ada yang lebih arsitektural dan pada saat yang sama tidak ada yang kurang arsitektural daripada dekonstruksi
Dekonstruksi adalah konsep yang kontroversial dan kontroversial. Itu tidak didefinisikan hanya dalam satu cara. Dia berdosa dari apa yang dia kritik sama.
17. Pendirian suatu tempat yang sampai saat itu belum ada dan yang sesuai dengan apa yang akan terjadi di sana suatu hari nanti: itulah tempatnya
Tempat sebagai fenomena yang diciptakan oleh tangan manusia, dan disepakati pada saat yang sama.
18. Ketika terjemahan asli menuntut pelengkap, itu adalah bahwa aslinya tidak ada tanpa kekurangan, lengkap, lengkap, total
Teks asli sering diterjemahkan dengan buruk karena ekspresi tata bahasa atau linguistik yang buruk.
19. Kebohongan politik modern tidak lagi menyembunyikan apa pun di baliknya, tetapi didasarkan pada apa yang semua orang
Kebohongan politik mencerminkan kebohongan sesama warga negara.
20. Produksi massal tidak melatih pembaca, tetapi secara fantastik mengandaikan pembaca yang sudah diprogram
Dengan ungkapan ini Jacques Derrida mengkritik struktur dan hierarki penerbit buku, sebagai alat indoktrinasi.
21. Jalan bukanlah metode; ini harus jelas
Jalan ke depan bukan metode, teknik yang mengikuti jalan, ya.
22. Setiap ruang arsitektur, setiap ruang hidup, dimulai dari premis: bahwa bangunan itu berada di jalan setapak
Inilah hubungan yang dibuat Jacques antara jalan dan arsitektur, sebagai teknik untuk mencapainya
23. Kesulitan dalam mendefinisikan kata dekonstruksi berasal dari kenyataan bahwa semua artikulasi sintaksis yang tampaknya sesuai dengan definisi ini juga dapat didekonstruksi.
Bahkan konsep dekonstruksi dapat dengan mudah dibongkar dan tidak berlaku.
24. Tidak ada bangunan tanpa jalan menuju ke sana, juga tidak ada bangunan tanpa jalur interior, tanpa koridor, tangga, koridor atau pintu.
Setiap bangunan memiliki beberapa jalur, baik itu untuk masuk, keluar, atau orientasi.
25. Dekonstruksi bukanlah analisis atau kritik, dan terjemahannya harus mempertimbangkan hal ini
Derrida bersikeras pada konfrontasi kecil yang dicari teorinya, dan dengan demikian banyak penganut salah menafsirkannya.
26. Tidaklah cukup untuk mengatakan bahwa dekonstruksi tidak dapat direduksi menjadi instrumen metodologis belaka, menjadi seperangkat aturan
Begitu tersebar dan kompleksnya definisi istilah dekonstruksi
27. Perlu juga dicatat bahwa dekonstruksi bahkan bukan tindakan atau operasi
Begitulah Derrida mencoba mendefinisikan dekonstruktivismenya sebagai sesuatu yang abstrak.
28. Contoh krisis (keputusan, pilihan, penilaian, penegasan) adalah salah satu objek penting dari dekonstruksi.
Sekali lagi, penulis menyoroti arti kritis dari tesisnya
29. Keinginan akan tempat baru, galeri, koridor, cara hidup baru, pemikiran. Itu adalah sebuah janji
Tempat fisik adalah seperangkat keinginan dan janji yang, sampai terpenuhi, tidak efektif.
30. Tempat-tempat keinginan dapat mengenali dirinya sendiri, di mana ia dapat berdiam
Seperti yang telah dikatakan berulang-ulang, tempat adalah sesuatu yang disepakati dan disepakati antara komunitas tertentu untuk hidup bersama.
31. Semua dekonstruksi terjadi; itu adalah peristiwa yang tidak menunggu musyawarah, organisasi subjek, bahkan modernitas
Lebih dari sekadar teknik, Derrida menyebut dekonstruksi sebagai peristiwa sastra.
32. Sebuah komunitas harus mengasumsikan dan mencapai pemikiran arsitektural
Arsitektur sebagai teknik konstruksi sosial.
33. Tidak ada yang hadir untuk dirinya sendiri secara independen dari yang lain dalam konstitusi dunia
Saling ketergantungan manusia adalah salah satu tema yang sangat diminati oleh filsuf.
34. Saya berperang dengan diri saya sendiri
Derrida adalah orang pertama yang mengenali dan menganggap kontradiksi, dan dia sering mengkritik dirinya sendiri.
35. Saya menangis ketika tiba saatnya untuk kembali ke sekolah tidak lama setelah saya cukup besar untuk merasa malu dengan perilaku seperti itu
Jacques Derrida tidak selalu suka pergi ke sekolah dan belajar.
36. Saya menulis beberapa puisi buruk yang telah saya terbitkan di majalah-majalah Afrika Utara, tetapi ketika saya pensiun dari bacaan ini, saya juga mengambil kehidupan semacam hooligan muda.
Dia selalu mempertahankan sikap mengkritik diri sendiri dalam segala hal yang dia lakukan, dan dia mengenalinya.
37. Saya bermimpi menulis dan model sudah menginstruksikan mimpi itu, bahasa tertentu mengatur
Derrida dengan demikian menegaskan bahwa setiap orang, sejak kita mulai bermimpi, diberitahu bagaimana kita harus melakukannya.
38. Semuanya diatur sedemikian rupa, inilah yang disebut budaya
Budaya dan nilai sebagai sesuatu yang dipaksakan, sesuatu yang harus kita terima agar dapat bertahan.
39. Jika mereka bertanya kepada saya apa yang saya percayai, saya tidak percaya apa pun
Dia sering kabur dan kurang dalam ide-ide yang mencerahkan.
40. Saya melakukan segala yang mungkin atau dapat diterima untuk melarikan diri dari jebakan ini
Jacques bukanlah ilusionis. Dia tidak melakukan apa pun yang tidak dapat dibuktikan atau disangkal secara empiris.
41. Saya tidak pernah melakukan sesuatu hanya untuk memperumit mereka, itu akan menjadi konyol
Dia selalu punya tujuan dalam menganalisis sesuatu. Seperti jalan yang menuntun kita ke tempat tertentu.
42. Masalah dengan media adalah bahwa mereka tidak mempublikasikan hal-hal sebagaimana adanya, melainkan sesuai dengan apa yang dapat diterima secara politik
Jacques juga pencela bahasa yang digunakan media, selalu mengadaptasinya sesuai minatnya.
43. Tidak masalah bagaimana foto itu keluar. Tatapan orang lainlah yang akan memberimu nilai
Interpretasi, bahkan terhadap sebuah gambar, adalah murni subjektif. Itu semua tergantung bagaimana Anda melihatnya.
44. Jika suatu pekerjaan mengancam, itu bagus, kompeten, dan penuh keyakinan
Ini adalah bagaimana dia menyoroti reaksi ketika sebuah karyanya diveto dan/atau dikritik keras.
45. Kritikus saya mengatur seri kultus obsesif tentang kepribadian saya
Beberapa rekan akademik Derrida lebih fokus padanya daripada karyanya.
46. Semua wacana, puitis atau orakular, membawa serta sistem aturan yang mendefinisikan metodologi
Semuanya sudah siap dan cenderung bagi kita untuk mengatakannya dengan cara yang konkret.
47. Saya tidak percaya pada kemurnian bahasa
Bagi penulis ini, bahasa adalah alat komunikasi, bukan simbol identitas.
48. Lawan saya yang paling gigih percaya bahwa saya terlalu terlihat, terlalu hidup dan terlalu hadir dalam teks
Derrida terkadang membuat para pengkritiknya marah dengan memisahkan banyak karya mereka.
49. Tidak ada yang marah pada ahli matematika atau fisikawan yang tidak mereka mengerti. Kamu hanya marah ketika kamu dihina dengan bahasamu sendiri
Keingintahuan yang dilihat oleh penulis Aljazair dan hanya sedikit dari kita yang menyorotinya.
50. Kita semua adalah mediator, penerjemah
Kami selalu menafsirkan apa yang kami diberitahu, apa yang ingin kami katakan atau apa yang dijelaskan kepada kami.
51. Selama ada bahasa, generalisasi akan masuk ke gambar
Itu adalah kritik hebat yang dibuat Jacques sebagai ahli bahasa.
52. Siapa bilang kita dilahirkan hanya sekali?
Dia sering melontarkan ungkapan-ungkapan yang melampaui logika.
53. Beberapa penulis tersinggung dengan saya karena mereka berhenti mengenali bidang mereka, institusi mereka
Beginilah cara dia menjelaskan perilaku beberapa rekan yang banyak mengkritiknya.
54. Saya selalu kesulitan mengenali diri saya sendiri dalam bahasa politik yang dilembagakan
Mungkin waktu terbaik untuk menyebutkannya: Derrida adalah orang yang salah secara politik, selalu lari dari apa yang diharapkan orang lain darinya.
55. Sampai hari ini, saya terus mengajar tanpa melewati hambatan fisik. Perut saya, mata saya, dan kecemasan saya semua berperan. Saya belum meninggalkan sekolah
Bagi Derrida, fisik juga penting. Terlepas dari makhluk emosional, ia memperhitungkan bagian fisik untuk menjelaskan perilaku manusia
56. Tahun-tahun saya di Ecole Normale adalah diktator. Tidak ada yang membiarkan saya lakukan
Ia kembali mencela betapa sistematis dan hierarkis segala sesuatunya, terutama mengajar.
57. Tahun-tahun magang adalah waktu yang sulit bagi saya. Dia selalu gugup dan dengan segala jenis masalah
Dia diperlakukan tidak adil karena menjadi orang Yahudi dan karena asal-usul Arabnya.
58. Apa yang tidak bisa saya lihat dari diri saya sendiri, Orang lain mungkin melihatnya
Yang lain adalah segala sesuatu yang lain setelah diri, dari apa yang menjadi milik kita, dan kita tidak dapat menyingkirkannya.
59. Segala sesuatu yang saya rindukan tentang diri saya, saya dapat mengamati orang lain
Dia selalu seorang filsuf humanis, dan menjadi referensi orang lain ketika mencari kekurangan mereka.
60. Kita harus menunggu Yang Lain datang sebagai keadilan dan jika kita ingin bisa bernegosiasi dengannya, kita harus melakukannya dengan keadilan sebagai panduan.
Jacques Derrida, di atas segalanya, adalah orang yang adil dan setara.
61. Tuhan tidak memberi hukum tapi hanya memberi arti pada keadilan
Beginilah cara penulis menafsirkan perintah-perintah ilahi
62. Mereka yang dipercayakan dengan kekuasaan, kita harus membingkai diri kita dalam keadilan yang bertanggung jawab
Keadilan sosial adalah salah satu prinsip dasar bagi masyarakat yang kohesif.
63. Filsafat hari ini berada dalam bahaya besar untuk dilupakan
Sebuah ungkapan yang masih berlaku.