Eliminativisme Materialistis: sebuah filosofi yang membuang subjektivitas

Eliminativisme materialis adalah posisi filosofis yang menyangkal keberadaan "kondisi mental", mengusulkan untuk menghilangkan aparat penjelasan yang telah membawa kita untuk memahami "pikiran" seperti yang telah kita lakukan sejak abad ketujuh belas, dan menciptakan yang lain yang mengambil kondisi material dari adanya.

Meski merupakan usulan radikal, Eliminativisme materialistis memiliki dampak penting pada cara melakukan filsafat dan dampak khusus pada psikologi kontemporer. Apa dan dari mana tepatnya eliminativisme berasal?

• Artikel terkait: "Bagaimana Psikologi dan Filsafat sama?"

Eliminativisme: Apakah Keadaan Mental Benar-Benar Ada?

"Pikiran" adalah konsep yang sering kita gunakan sehingga kita hampir tidak dapat meragukan keberadaannya. Faktanya, sebagian besar psikologi ilmiah telah dikhususkan untuk mempelajari proses seperti akal sehat, kepercayaan, atau sensasi; berasal dari pemahaman yang spesifik dan cukup luas tentang "pikiran" atau "keadaan mental".

Pada awal abad ketujuh belas, Descartes telah bersikeras bahwa satu-satunya hal yang tidak dapat diragukan oleh manusia adalah kemampuan kita untuk berpikir, yang dengannya kita dapat berpikir. fondasi diletakkan untuk pengembangan konsep kita saat ini tentang "pikiran", "kesadaran", "keadaan mental" dan bahkan psikologi modern.

Apa yang dilakukan Eliminativisme Materialis adalah mengambil semua ini, tetapi untuk membuka perdebatan apakah konsep-konsep ini merujuk pada hal-hal yang benar-benar ada, dan oleh karena itu, dipertanyakan apakah bijaksana untuk terus menggunakannya.

Kemudian proposal kontemporer yang mengatakan bahwa cara kita memahami kondisi mental memiliki serangkaian kekurangan fundamental, yang bahkan membuat beberapa konsep menjadi tidak valid, seperti keyakinan, perasaan, akal sehat, dan lain-lain yang keberadaannya sulit kita pertanyakan.

• Anda mungkin tertarik: "Dualisme dalam Psikologi"

Beberapa proposal filosofis mendasar

Eliminativisme Materialis mengusulkan bahwa, selain memodifikasi cara kita memahami pikiran, apa? yang harus kita lakukan adalah menghilangkan semua alat penjelas yang telah menuntun kita untuk menggambarkannya (itulah sebabnya disebut "Eliminativisme"). Alasannya: kondisi mental adalah hal-hal yang tidak ada, dalam hal apapun itu akan menjadi fenomena otak atau saraf, yang dengannya perlu merumuskan alat penjelas baru berdasarkan realitas material (itulah sebabnya "materialistis").

Dengan kata lain, Eliminativisme Materialistik menganalisis beberapa konsep tentang pikiran dan keadaan mental, dan menyimpulkan bahwa itu adalah gagasan. kosong karena sering direduksi menjadi sifat yang disengaja atau pengalaman subjektif yang tidak merujuk pada sesuatu yang memiliki realitas fisik.

Dari sana proposal kedua diturunkan: kerangka konseptual ilmu saraf harus yang menjelaskan keadaan mental, karena ilmu-ilmu ini dapat merujuk pada realitas bahan.

Seperti dalam semua aliran filosofis, ada nuansa yang berbeda tergantung pada penulisnya; Ada orang yang mengatakan bahwa pertanyaannya bukanlah bahwa keduanya tidak ada keadaan mental, tetapi mereka tidak benar. dijelaskan, sehingga mereka harus diganti dengan konsep yang telah disarankan dalam studi otak. Dalam pengertian yang sama, konsep "qualia" adalah proposal lain yang disorot kesenjangan antara penjelasan tentang pengalaman subjektif dan sistem fisik, terutama sistem otak.

Terakhir, Eliminativisme Materialis juga mengajukan pertanyaan, misalnya, pertanyaan di mana batas antara eliminativisme dan reduksionisme materialis.

• Artikel terkait: "Bagian-bagian otak manusia (dan fungsinya)"

Eliminativisme tidak hanya materialistis

Eliminativisme memiliki banyak segi. Secara garis besar, kita bisa melihat beberapa warna eliminativisme di beberapa proposal filosofis dan deterministik abad ke-18 yang mempertanyakan konsep-konsep yang juga berkaitan dengan psikologi, seperti "kebebasan" atau "aku". Padahal, materialisme sendiri sudah merupakan posisi eliminativisme, sedangkan syarat adanya unsur non-materi ditolak.

Kita biasanya tahu sebagai Eliminativisme Materialis posisi yang secara khusus menyangkal keberadaan kondisi mental. Ini adalah proposal yang kurang lebih baru, yang muncul dari filosofi pikiran dan yang pendahulu utamanya adalah karya filsuf Charlie Dunbar Broad; tetapi itu secara resmi muncul pada paruh kedua abad ke-20 di antara karya-karya Wilfred Sellars, W.V.O. Quine, Paul Feyerabend, Richard Rorty, Paul dan Patricia Churchland, dan S. Menjahit. Itulah sebabnya ia juga dikenal sebagai Eliminativisme Materialis kontemporer.

Secara formal, istilah “Eliminativisme Materialis” dikaitkan dengan publikasi 1968 oleh James Cornman berjudul "Tentang Penghapusan" Sensasi "dan Sensasi".

Dampak pada psikologi modern

Dalam versinya yang lebih modern, Eliminativisme Materialis mengusulkan bahwa pemahaman kita tentang "akal sehat", "keadaan mental", atau proses psikologis seperti seperti keinginan atau keyakinan sangat keliru karena muncul dari postulat yang tidak benar-benar dapat diamati, dengan nilai penjelasnya. dipertanyakan.

Dengan kata lain, Eliminativisme Materialistis mengizinkan perbarui diskusi tentang hubungan pikiran-tubuh (menggunakan rumus pikiran-otak) dan menyarankan, misalnya, bahwa keyakinan, tidak memiliki berkorelasi fisiologis, mereka harus dihilangkan atau diganti dengan beberapa konsep yang, jika memiliki berkorelasi fisik; dan dalam nada yang sama adalah usulan bahwa, sebenarnya, sensasi tidak benar-benar "sensasi" melainkan proses otak, jadi kita harus mempertimbangkan kembali penggunaannya.

Singkatnya, dari Eliminativisme Materialis psikologi akal sehat dan ilmu kognitif dipertanyakan. Tidak mengherankan bahwa dalam beberapa dekade terakhir posisi ini telah memperoleh kekuatan besar, terutama dalam perdebatan tentang ilmu kognitif, ilmu saraf dan filsafat pikiran. Selain itu, ini telah menjadi bahan diskusi tidak hanya untuk studi tentang pikiran tetapi juga bagi mereka yang menganalisis proses konstruksi dan transformasi kerangka teoretis modern.

Tidak diragukan lagi, ini adalah arus yang tidak hanya menimbulkan pertanyaan mendasar tentang cara kita memahami diri sendiri dan lingkungan kita, Sebaliknya, dari sana, ia mencatat bahwa penjelasan yang paling populer sebagian besar tidak cukup dan rentan untuk diperbarui. selalu.

Referensi bibliografi:

• Stanford Encyclopedia of Philosophy (2013). Materialisme Eliminatif. Diakses pada 19 April 2018. Tersedia di https://plato.stanford.edu/entries/materialism-eliminative/#BriHis.
• Braun, R. (2008). Eliminativisme filosofis dan serangannya terhadap psikologi. Orang, 11: 51-67.
• Feser, E. (2005). Filosofi pikiran: Pengantar singkat. Publikasi Oneworld: Inggris Raya.