Etos kerja Protestan: apa itu dan bagaimana Max Weber menjelaskannya

Amerika Serikat, Inggris, Kanada, Jerman… semua negara ini adalah negara yang dianggap makmur secara ekonomi. Orang Eropa Utara dan wilayah dunia yang dijajah oleh mereka memiliki kesamaan bahwa mereka adalah masyarakat yang cukup kaya.

Max Weber, pada awal abad kedua puluh, ingin memahami apa yang membuat negara-negara ini, secara budaya dan berbeda secara geografis, mereka adalah tempat yang ideal untuk perkembangan kapitalisme dan, suatu hari, bola lampu menyala: the Protestan.

Dapatkah suatu agama mempengaruhi seberapa kaya dan makmur suatu bangsa? Menurut Weber ya, berargumen bahwa etos kerja Protestanlah yang menyebabkan negara-negara yang telah kami sebutkan memiliki begitu banyak pembangunan ekonomi. Mari kita lihat selanjutnya.

• Artikel terkait: "Max Weber: biografi sosiolog dan filsuf Jerman ini"

Apa etos kerja Protestan?

Etos kerja Protestan, istilah yang diciptakan oleh filsuf Jerman Max Weber, adalah sebuah konsep yang digunakan dalam sosiologi, ekonomi, dan sejarah yang didasarkan pada gagasan bahwa Calvinis menekankan pada kebutuhan untuk bekerja keras

Sebagai komponen yang menarik, ini akan menjelaskan mengapa negara-negara mayoritas Protestan menang secara ekonomi. Menurut Calvinisme, kerja keras dan kesuksesan pribadi adalah tanda-tanda telah menerima keselamatan dan kasih karunia Allah, sebuah gagasan yang sudah ada dalam gagasan Martin Luther.

Sebelum munculnya Protestantisme dan berbagai alirannya, Eropa Barat sebagian besar beragama Katolik. Pandangan klasik dalam Katolik adalah bahwa untuk mendapatkan rahmat Tuhan dan memperoleh keselamatan, kita perlu melakukan perbuatan baik dalam hidup. Apakah membantu orang yang kurang beruntung atau tidak melakukan kejahatan atau dosa, kita akan dianggap baik orang-orang yang layak mendapatkan perlakuan ilahi yang baik dan dengan demikian kita akan memasuki kerajaan Surga ketika kita mati.

Namun, pandangan ini digantikan di berbagai tempat di Eropa ketika Protestan muncul. Faktanya, tesisnya dapat dianggap agak bertentangan dengan yang katolik ketika berbicara tentang keselamatan. Bukannya Protestantisme, atau setidaknya sebagian besar, menentang perbuatan baik tetapi menganggap bahwa tidak masalah jika kita melakukannya atau tidak. tidak, karena keselamatan dan anugerah ilahi adalah aspek yang Tuhan putuskan pada saat kelahiran atau bahkan sebelumnya, bukan selama hidup kita.

Untuk Protestan, khususnya Calvinisme, hubungan antara keselamatan dan menjadi orang yang murah hati, peduli, dan sukses dalam hidup terbalik. Bukan karena keselamatan adalah konsekuensi dari berperilaku baik dalam hidup, tetapi itu adalah penyebab kita menjadi orang baik. Allah mentakdirkan keselamatan kita dan, akibatnya, cara keberadaan kita. Artinya, para teolog Protestan, khususnya Calvinis dan Lutheran, berkhotbah bahwa kita hanya bisa diselamatkan jika Allah memutuskan demikian, bukan dengan pekerjaan yang kita lakukan.

Tidaklah mungkin untuk mengetahui apakah seseorang telah menerima keselamatan ini tetapi adalah mungkin untuk membedakan apakah itu telah diberikan kepada kita atau tidak berdasarkan bagaimana kita berperilaku dalam hidup. Protestan berpendapat bahwa adalah mungkin untuk mengetahui apakah seseorang telah dipilih oleh Tuhan untuk diselamatkan jika dia menarik, dia sukses dalam bisnis, dia pekerja keras, penyembah yang setia kepada Tuhan, orang yang baik... tanda-tanda itu Mereka menarik pengikut Protestan lainnya, karena mereka ingin bergesekan dengan mereka yang telah dipilih oleh Tuhan.

Kaitan antara etika Protestan dan kapitalisme

Alasan Max Weber mengaitkan Protestantisme dengan pembangunan ekonomi sangat masuk akal jika Anda melihat konteks ekonomi global pada masanya, pada awal abad ke-20. Dunia Jermanik dan Anglo-Saxon, terutama Amerika Serikat, Inggris, Jerman (Prusia) dan Skandinavia, mengalami perkembangan yang sangat pesat.. Selain itu, masyarakatnya dikenal sangat pekerja keras dan produktif, sebuah aspek yang tidak diragukan lagi akan berdampak positif bagi perekonomian daerah tersebut.

Semangat kerja ini berhubungan langsung dengan etos kerja Protestan, karena di semua wilayah ini mayoritas penduduk mengikuti beberapa aliran Protestankhususnya Calvinisme dan Lutheranisme. Maka Max Weber mengungkapkan gagasan ini dalam bukunya "The Protestant Work Ethic and the Spirit of Capitalism" (1905) yang pernah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris, Itu dianggap hampir sebagai Alkitab ekonomi di Amerika Serikat, selain digunakan sebagai argumen yang mendukung supremasi agama Protestan atas Katolik.

Tidaklah mengherankan bahwa buku ini telah begitu sukses di Amerika, karena lebih dari separuh penduduknya mengidentifikasi diri dengan beberapa sekte Protestan. Meskipun saat ini ada sedikit orang Amerika yang mengikuti aliran Calvinis ya, banyak nenek moyang Puritan mereka melakukannya, dianggap sebagai pendiri Negara Serikat. Kalvinis Inggris menetap di Massachusetts Bay untuk mempraktikkan keyakinan mereka, yang dianggap agak ekstrem di Eropa. Orang-orang ini sangat mempengaruhi perkembangan ekonomi dan sosial Amerika Utara.

Seperti yang kami katakan sebelumnya, arus John Calvin mengusulkan bahwa nasib manusia sudah ditentukan sebelumnya oleh Tuhan. Bukan tindakan kita yang menentukan masuk surga atau tidak, tapi ini sudah ditentukan oleh Tuhan pada saat kita lahir. Tergantung pada keputusan Anda, kami akan berperilaku dengan cara yang kurang lebih terkait dengan seseorang yang telah diberikan keselamatan. Jika kita baik, sukses dan kita berhasil dalam hidup itu karena Tuhan telah memberikannya kepada kita dan, sebagai konsekuensinya, kita adalah orang-orang yang bermanfaat.

Ada beberapa tanda lahiriah yang dianggap Calvinisme sebagai bukti telah menerima kasih karunia Tuhan. Jika seseorang berusaha untuk memilikinya, logika Protestan akan mengatakan bahwa itu karena dia benar-benar menerima keselamatan segera setelah dia lahir dan bahwa, cepat atau lambat, dia harus mewujudkannya. Meskipun orang Protestan telah berusaha untuk memiliki tubuh yang baik, bisnis yang sukses atau memiliki kehidupan yang menguntungkan, dia akan menafsirkannya bahwa Tuhanlah, dan bukan dia, yang telah membuatnya demikian.

Gagasan inilah yang digunakan Weber sebagai argumen untuk keunggulan ekonomi Protestantisme atas Katolikisme. Orang-orang percaya Protestan, dengan gagasan untuk menunjukkan bahwa mereka telah menerima rahmat ilahi, akan berusaha lebih keras untuk melakukannya bahwa bisnis mereka adalah yang paling makmur, karena mereka tidak mau menerima gagasan tidak menerima anugerah Tuhan. Melalui upaya mereka, mereka mencapai kemuliaan dan akhirnya memiliki "kepastian" bahwa Tuhan telah memilih mereka.

Aspek menarik lainnya dari Protestantisme yang dikaitkan Weber dengan perkembangan kapitalisme adalah gagasannya tentang kekayaan. Kalau di Katolik dilarang memiliki banyak uang, tidak demikian di Protestan, ya, Anda tidak dapat membuang-buang uang untuk kemewahan yang berlebihan. Protestan melihat bekerja sebagai nilai etis, sesuatu yang mereka harus bersyukur kepada Tuhan, tidak seperti Katolik yang melihatnya sebagai hukuman surgawi untuk dosa asal. Orang Protestan melihat bekerja dan menabung sebagai bentuk pengabdian kepada Tuhan.

Juga terkait dengan Calvinisme adalah ide dan kontroversi yang agak kabur tentang amal. Banyak orang Protestan, dengan alasan bahwa anugerah Allah yang telah ditentukan sebelumnya kepada kita, memandang pengemis sebagai orang yang belum diselamatkan. Akibatnya mereka menjalani kehidupan yang sengsara dan memang harus demikian karena Allah telah memutuskan demikian. Di bawah perspektif Calvinis yang paling radikal, memberikan uang kepada pengemis ini dengan cara yang murah hati bertentangan dengan rencana Tuhan, tidak peduli berapa banyak uang yang tersisa.

Karena orang-orang Protestan tidak dapat membelanjakan uang mereka untuk keinginan mereka sendiri dan mereka tidak boleh memberikannya kepada yang paling lemah, Karena bertentangan dengan rencana Tuhan, orang percaya yang lebih kaya terpaksa menabung dan menabung. untuk berinvestasi. Melalui dua tindakan inilah warisan mereka meningkat, mampu menciptakan bisnis yang lebih kuat dan menikmati gaya hidup yang lebih makmur tetapi selalu dengan pantangan dan moderasi.

• Anda mungkin tertarik pada: "Jenis-jenis filsafat dan arus utama pemikiran"

Kritik terhadap gagasan Max Weber

Ide-ide Max Weber telah lama diperdebatkan bahkan pada saat dia mengumumkannya. Mengklaim bahwa etos kerja Protestan yang telah menjamin munculnya kapitalisme di negara-negara di mana Protestan adalah agama mayoritas adalah klaim yang keliru. Tanpa melangkah lebih jauh, di Eropa pada masanya ada daerah-daerah dengan mayoritas Katolik di mana kapitalisme berkembang pesat: Catalonia, Negara Basque, Padania, Bavaria, Rhineland, sebagian besar Perancis...

Orang mungkin mengira bahwa daerah-daerah ini makmur karena pengusaha mereka telah mengadopsi etika Protestan, dengan atau tanpa mengadopsi agama mereka, tetapi ini juga tampaknya salah. Faktanya, ada bukti bahwa kapitalisme dapat dimulai sebelum reformasi Protestan selama Renaisans. Negara bagian Katolik Renaisans Lombardy, Genoa, dan Venesia adalah daerah yang kaya dan makmur, dengan produksi pengrajin yang signifikan dan hubungan perdagangan yang tak tertandingi.

Max Weber mengabaikan detail penting bahwa, sebagai orang Jerman, dia harus tahu dan itu menghancurkan seluruh teorinya. Prusia asalnya, cikal bakal Jerman saat ini, adalah wilayah yang kaya dan makmur yang dia klaim karena dia seorang Protestan, tetapi bagaimana dengan saudara perempuannya? Austria adalah negara saudara dan saingan Prusia selama penyatuan Jerman. Itu pada dasarnya adalah Jerman selatan di mana bahasa Jerman juga digunakan dan ekonomi yang kaya dan makmur berkembang. Satu-satunya hal yang berbeda adalah bahwa itu adalah negara Katolik yang kuat.

Max Weber dapat memasukkan hipotesisnya menjadi Jerman sebagai faktor lain yang menjamin bahwa ekonomi menjadi makmur, ide-ide yang diciptakan oleh berbagai filsuf dan ekonom pro-Nazi selama beberapa dekadeNa kemudian. Masalah dengan ini adalah bahwa negara besar lainnya, Prancis, juga berkembang pesat dan bukan Jerman atau Protestan. Faktanya, ketika negara Galia masih menjadi kerajaan, itu menjadi negara terkaya di Eropa sampai Louis XIV naik takhta dan menghancurkan negara menghabiskan anggaran untuk semua jenis perang.

Dan akhirnya kita memiliki panorama saat ini yang jika Max Weber melihatnya, dia akan terpana. Tidak hanya ada negara-negara Katolik Eropa yang perkembangan ekonominya sangat tinggi, tetapi ada juga yang bukan kulit putih atau Kristen. Timur Jauh menunjukkan kepada kita bahwa suatu negara bisa makmur tanpa memiliki filosofi atau budaya berdasarkan nilai-nilai Kristen, seperti halnya Jepang, Taiwan, Hong Kong, Singapura dan Korea Selatan, selain Republik Rakyat Cina yang meskipun secara teori komunis, perkembangannya sebanding dengan ekonomi besar. kapitalis.

Referensi bibliografi:

• Weber, Max (1905). Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme. Chas. Anak-anak juru tulis.
• Hijau, Robert, (1973). Kontroversi Tesis Weber. D.C. kesehatan
• Maestro Cano, Ignacio C. (2018). Tesis Weber tentang kapitalisme pada peringatan 500 tahun Reformasi Protestan. Ilu. Jurnal Ilmu Agama 23:149-174.