Ketakutan di masyarakat saat ini: haruskah kita mengendalikannya?

Selama dua dekade terakhir, danRitme kehidupan dalam masyarakat telah meningkat pesatSedemikian rupa sehingga dapat dikatakan bahwa filosofi manusia saat ini telah menjadi salah satu pencapaian semua jenis tujuan dengan segera, baik yang bersifat material maupun yang tidak berwujud.

Sepintas, tingkat motivasi yang signifikan untuk mencapai (seharusnya) kesejahteraan yang lebih besar (pekerjaan yang lebih baik, keluarga atau pasangan yang sempurna, kegiatan rekreasi yang patut ditiru, jumlah teman atau kontak maksimum di jejaring sosial, dll.). Namun, ketika keseimbangan antara motivasi tersebut dan kelebihan permintaan diri, semua ini dapat menyebabkan efek sebaliknya: ketakutan dan kekhawatiran yang berkelanjutan.

• Anda mungkin tertarik: "Dasar fisiologis dan psikologis dari ketakutan"

Ketakutan dan kendali

Dalam karyanya, Guix (2006) mencatat hubungan antara keberadaan ketakutan dan kebutuhan untuk mengendalikan aspek pribadi yang berbeda yang membentuk kehidupan individu, membangun hubungan langsung antara keduanya: semakin besar keinginan untuk mengontrol, semakin banyak ketakutan, kekhawatiran dan kecemasan.

Tampaknya, secara internal, kewajiban untuk "tiba" pada semua yang diusulkan dan dari tidak dapat "gagal" di salah satu proyek yang dimulai.

Apakah baik untuk takut?

Jawabannya jelas ya. Ketakutan didefinisikan sebagai salah satu emosi primer yang paling penting untuk kelangsungan hidup, karena itu sangat fungsional. Di masa lalu, reaksi ini memungkinkan makhluk liar untuk melarikan diri dengan mengaktifkan organisme dan memobilisasinya untuk terbang.

Hari ini, setelah mengembangkan konteksnya, manusia Anda masih membutuhkan sistem peringatan untuk potensi bahaya yang eksponen utamanya adalah manusia itu sendiri. Dengan demikian, emosi ketakutan harus dipahami sebagai fenomena alami dan adaptif. Apa yang benar-benar relevan, titik kunci di mana perhatian harus jatuh, adalah dalam pengelolaan reaksi itu dan bagaimana pengelolaan ketakutan tersebut terjadi.

Guix (2006) membela bahwa manusia telah mengadopsi strategi yang salah dalam menjalankan kontrol sebagai mekanisme utama dalam menangani masalah. Metodologi ini memiliki beberapa kelemahan, karena kontrol dapat dilakukan dengan relatif mudah pada "Hal", tetapi tidak mudah untuk melakukan proses yang sama ketika orang lain terlibat, seperti untuk contoh terjadi di bidang hubungan sosial.

Ketika orang lain yang dalam konteks langsung tidak merespons seperti yang diharapkan, reaksi ketakutan terjadi, di antara emosi lainnya. Ini biasanya mengarah dengan jelas pada perkembangan perasaan tidak percaya yang lekukan pada individu secara langsung atau tidak langsung mengkondisikan hubungan interpersonal lain sekarang dan masa depan

Karena ini, subjek seperti itu mengadopsi ketidakpercayaan seperti itu sebagai mekanisme pertahanan terhadap munculnya penderitaan, berhenti menyadari penarikan emosional mereka yang baru mulai dari lingkungan sosial mereka yang tumbuh secara bertahap.

• Artikel terkait: "Untuk apa takut?"

Takut vs. Keamanan atau Kenyamanan (Kontrol)

Berolahraga beberapa tingkat kontrol dapat bermanfaat sebagai memungkinkan untuk meningkatkan kepercayaan diri; fakta melestarikan tatanan tertentu dalam aspek kehidupan yang berbeda terkait dengan a konsep diri positif.

Kontrol menghasilkan rasa aman, karena biasanya terkait dengan keadaan psikologis kenyamanan, keadaan nyaman. Namun, dengan mengadopsi jenis filosofi ini, individu akan memiliki setiap kali kebutuhan untuk mengontrol lebih banyak aspek untuk mempertahankan tingkat keamanan subjektif ini, tenggelam dalam eskalasi tanpa akhir dan tak terbatas sumber kekhawatiran yang harus segera dikuasai.

Tampaknya jelas untuk berpikir bahwa semakin besar keamanannya, semakin besar rasa takut kehilangan mereka their. Dengan demikian, ketidakpastian (perbedaan antara harapan dan kenyataan) tidak lagi menjadi fenomena yang dapat ditoleransi dan menjadi entitas yang harus dihindari dengan cara apa pun. Masalahnya terletak pada ketidakmungkinan menghilangkan ketidakpastian tersebut, karena itu adalah sesuatu intrinsik untuk menjadi, untuk masa depan, seperti yang dipertahankan oleh Nardone (2012), seorang psikolog ahli di masalah.

Memilih filosofi hidup

Untuk semua hal di atas, tetap bagi individu untuk memilih di antara kedua alternatif: memilih kenyamanan atau memilih untuk mengatasi ketakutan dan kekhawatiran.

Memasukkan, opsi pertama secara emosional meringankan subjek, karena perasaan tidak menyenangkan seperti ketakutan atau ketidaknyamanan dihindari. Namun, memilih jalan ini dalam jangka panjang menyebabkan ketidaknyamanan psikologis yang lebih besar. Di sisi lain, opsi kedua, yang lebih rumit untuk dipraktikkan, berhasil mematahkan spiral ketakutan-kontrol-kecemasan-penghindaran yang disebutkan.

Untuk mencapai tujuan ini mereka harus memodifikasi keyakinan inti, pola perilaku sikap yang dipelajari dan digeneralisasikan terhadap objek sumber ketakutan tersebut.

Jenis ketakutan

Guix (2007) dalam karyanya membedakan antara ketakutan nyata (ketika ada ancaman nyata terhadap kelangsungan hidup fisik, misalnya terjebak dalam api) dan ketakutan psikologis (di mana kelangsungan hidup psikologis adalah salah satu yang dikompromikan, misalnya ketakutan terbang dengan pesawat). Yang terakhir ini dapat diklasifikasikan menjadi:

• Ketakutan yang dibangun, berdasarkan emosi sosial yang diuraikan secara mental.
• Ketakutan yang diingat, reaksi yang berasal dari pengalaman masa lalu.
• Ketakutan eksistensial, berkaitan dengan hidup dan mati.
• Ketakutan akan ketidaksadaran.

Mereka semua memiliki kesamaan bahwa memiliki objek yang mereka rujuk, sebuah benda yang dikenal dan ditakuti akan hilang, baik itu berupa Hubungan yang menjadi miliknya (terlepas dari apakah itu memuaskan atau tidak), pelestarian kehidupan sebelum kecelakaan mobil atau keadaan lain apa pun yang dapat menyebabkannya bahaya.

Dua yang pertama lebih erat kaitannya dengan kemampuan manusia untuk membuat sesuatu yang awalnya tidak ada, yang akhirnya hidup sebagai sesuatu yang nyata, sebagai sesuatu yang benar-benar terjadi.

Mengatasi rasa tidak aman

Di bawah ini Anda dapat melihat serangkaian refleksi dan indikasi yang diusulkan Guix (2006) dalam karyanya sebagai tindakan penangkal terhadap virus ketakutan dan kekhawatiran:

1. Pengetahuan diri

Langkah pertama yang harus dilakukan adalah bertanya pada diri sendiri apakah Anda ingin mengatasi ketakutan ini atau tidak. Meskipun tampaknya pertanyaan yang jelas, salah satu kendala utama yang harus diatasi individu adalah pilih keinginan untuk menghadapi ketakutanmu sendiri. Namun, mungkin saja orang tersebut lebih memilih untuk mengurangi zona kenyamanan (fakta tinggal dalam ketakutannya yang sudah diketahui) menghindari menjelajahi dirinya sendiri.

Pengetahuan diri ini berarti dan menyiratkan ketidakpastian ("Apakah saya akan mampu menangani apa yang akan saya temukan?" Atau "Apakah saya ingin berusaha untuk berubah?"). Keputusan antara mengambil jalan antara keselamatan dan keberanian adalah salah satu hambatan yang paling mahal dan menentukan untuk diatasi.

2. Identifikasi ketakutan

Refleksi lain yang harus dilakukan mengacu pada pembelajaran untuk mengidentifikasi jenis ketakutan (atau ketakutan) apa yang ada dan peran apa yang mereka penuhi dalam kehidupan seseorang dalam pertanyaan. Fakta membuat rasa takut berhenti berfungsi adalah tonggak dasar lain dalam prosesnya.

3. Menyeimbangkan "melakukan" dengan "menjadi"

Perlu direfleksikan pada aspek apa yang paling berdampak pada kesejahteraan emosional manusia: material instrumental atau lebih tepatnya spiritual-intangible. Untuk ini, penting membalikkan prinsip-prinsip yang menjadi dasar organisasi sosial saat ini, kapitalisme, meremehkan prestasi dan daya saing untuk memberikannya pada aspek-aspek yang terkait dengan keberadaan dan kehidupan di masyarakat.

4. Penerimaan dan toleransi ketidakpastian

Keyakinan bahwa semuanya terkendali itu tidak lain hanyalah ilusi yang dibangun secara mental untuk menghasilkan ketenangan: itu hanya keyakinan, bukan kenyataan, dan itu bisa menghasilkan frustrasi.

Ini memiliki keuntungan bahwa, sebagai sesuatu yang dibuat sendiri, dapat dibongkar dengan cara yang sama seperti saat dibuat. Namun, fakta bahwa kepercayaan ini justru tumbuh di dalam negeri, menyebabkan kompleksitas yang lebih besar pada individu dalam melakukan penghapusannya. Artinya, bisa dikatakan bahwa orang tersebut akhirnya menjadi menyukai keyakinan mereka sendiri, meskipun ini maladaptif.

Di sisi lain, tampaknya perlu untuk merangkul toleransi terhadap yang tidak diketahui dan menjadi, sebagai sesuatu yang alami dan intrinsik dalam kehidupan manusia. Dan ini dikombinasikan dengan keterbatasan dalam menetapkan harapan yang berlebihan tentang ketidakpastian tersebut. Akhirnya, penerimaan diri sebagai makhluk yang dapat (dan "harus") membuat kesalahan, izin untuk gagal atau "tidak" tiba ", menjadi salah satu keyakinan inti yang harus dikerjakan dalam kombinasi dengan yang di atas.

Referensi bibliografi:

• Guix, X. (2007): Hilang kendali! Ed. Granica: Barcelona.

• Nardon, G. (1995): Takut, panik, fobia. Ed.Herder: Barcelona.

• Nardone, G., De Santis, G dan Salvat Farré, P. (2012): Saya pikir, maka saya menderita. Ed.Paidos: Barcelona.