70 frase terbaik dari Zygmunt Bauman
Zygmunt Bauman (19 November 1925 - 9 Januari 2017) adalah seorang sosiolog Polandia, filsuf asal Yahudi, dan penulis banyak buku. Mungkin, karyanya yang paling terkenal adalah "Cinta Cair", di mana penulis berbicara tentang konsep judul teksnya.
Itu cinta cair mengacu pada ikatan rapuh yang menggambarkan hubungan interpersonal yang terbentuk dalam postmodernitas. Namun, selain itu, Bauman telah membahas topik yang berbeda, seperti: kelas sosial, holocaust, konsumerisme atau globalisasi. Karyanya memungkinkan dia untuk menerima Penghargaan Pangeran Asturias 2010 untuk Komunikasi dan Humaniora.
Frase Bauman yang paling terkenal
Sepanjang hidupnya, Bauman menyampaikan banyak ungkapan pemikiran yang membawa wawasan luar biasa. Zygmunt Bauman, yang meninggal pada Januari 2017, mewakili salah satu standar pemikiran kritis modern.
Begitu, dalam artikel ini kami telah membuat kompilasi kutipan terbaiknya sehingga Anda dapat menikmatinya dan lebih dekat dengan filosofi mereka.
1. Mata bertemu di ruangan yang penuh sesak, percikan ketertarikan menyala. Mereka berbicara, mereka menari, mereka tertawa. Tidak ada yang mencari hubungan serius tetapi entah bagaimana satu malam bisa berubah menjadi seminggu, lalu sebulan, setahun atau lebih lama
Ketertarikan adalah perasaan yang menguasai kita dengan kekuatan besar dan yang membuat perhatian kita terfokus pada orang itu.
2. Semua tindakan yang dilakukan atas nama "membantu ekonomi" menjadi, seolah-olah disentuh oleh tongkat ajaib, tindakan yang memperkaya si kaya dan memiskinkan si miskin
Bauman merefleksikan situasi kapitalisme liberal dan konsekuensinya bagi orang-orang.
3. Apa yang dulunya merupakan proyek "seumur hidup" kini telah menjadi atribut saat ini. Sekali dirancang, masa depan tidak lagi "selamanya", tetapi perlu terus-menerus dirakit dan dibongkar. Masing-masing dari dua operasi yang tampaknya kontradiktif ini sama pentingnya dan cenderung sama-sama menyerap.
Refleksi lain pada masyarakat kita. Kali ini berbicara tentang globalisasi dan munculnya teknologi baru.
4. Selalu siap membantu rekan kerja dan kepala pekerjaan, serta anggota keluarga dan teman-teman, itu tidak hanya menjadi kemungkinan tetapi kewajiban, serta kebutuhan dalam; rumah warga Inggris mungkin masih menjadi istananya, tetapi dindingnya keropos dan tidak terisolasi dari kebisingan
Keluarga akan selalu menjadi tempat perlindungan untuk melarikan diri dari masyarakat yang sangat kompetitif dan menuntut ini.
5. Seni memutuskan hubungan dan keluar darinya tanpa cedera jauh melampaui seni membangun hubungan.
Lebih mudah melarikan diri dari pasangan ketika ada yang salah daripada bertahan untuk memperbaikinya. Itu membutuhkan negosiasi dan kompromi jika perlu.
6. Apakah rasa hak istimewa yang membuat orang kaya dan berkuasa bahagia? Apakah kemajuan menuju kebahagiaan diukur dengan jumlah sesama pelancong yang terus berkurang?
Sebuah kutipan Bauman yang berbicara tentang kebahagiaan dan apa yang memotivasi kita untuk mencapainya.
7. Cinta bisa dan sama menakutkannya dengan kematian, tetapi cinta menutupi kebenaran di bawah gelombang keinginan dan antusiasme.
Cinta, tanpa diragukan lagi, memotivasi. Sekarang, terkadang, mengambil risiko untuk seseorang bisa jadi menakutkan.
8. Mempraktikkan seni kehidupan, menjadikan hidup seseorang sebagai "karya seni" setara di dunia cair modern kita dengan tetap dalam keadaan transformasi permanen, untuk terus-menerus didefinisikan ulang dengan mengubah (atau setidaknya mencoba) menjadi seseorang selain orang yang telah sekarang
Penulis berbicara tentang bagaimana orang berusaha untuk terus meningkatkan diri dan tumbuh tanpa henti.
9. Menjadi seorang seniman dengan keputusan berarti tidak ada tindakan yang juga dianggap sebagai tindakan; Selain berenang dan berlayar, terbawa ombak dianggap apriori sebagai tindakan seni kreatif dan dalam retrospeksi biasanya dicatat seperti itu. […] Siapa yang bisa mengetahui tiket mana yang akan menang dalam undian lotere berikutnya? Hanya tiket yang tidak dibeli yang tidak memiliki peluang untuk menang.
Jika kita tidak mencobanya atau mencobanya, kita tidak akan pernah berhasil. Dia yang tidak bermain tidak menang. Sesimpel itu.
10. "Jaringan" hubungan manusia ("jaringan": permainan menghubungkan dan memutuskan hubungan tanpa akhir) saat ini menjadi pusat ambivalensi paling mengerikan, yang menghadapkan para seniman kehidupan dengan jalinan dilema yang menyebabkan lebih banyak kebingungan daripada petunjuk yang mereka tawarkan ...
Bauman, merefleksikan hubungan interpersonal modern dan bagaimana orang berperilaku dengan orang lain.
11. Kita dapat mengatakan bahwa dunia yang dihasilkan oleh "proyek modern" berperilaku, dalam praktiknya jika tidak secara teori, seolah-olah manusia harus ada. dipaksa untuk mencari kebahagiaan (setidaknya kebahagiaan yang digariskan oleh mereka yang telah menetapkan diri sebagai penasihat dan penasihat mereka, serta oleh editor iklan)
Media dan iklan memengaruhi pola dasar kebahagiaan kita. Kebahagiaan, pada kenyataannya, adalah bisnis besar.
12. Di sisi lain, cinta adalah keinginan untuk mencintai dan melestarikan objek yang dicintai
Bagi Bauman, cinta berkaitan dengan kepemilikan, dengan keinginan untuk memiliki dan memiliki sesuatu.
13. Ketika kekasih merasa tidak aman, mereka cenderung berperilaku tidak konstruktif mencoba untuk menyenangkan atau mengendalikan
Ketidakamanan berdampak negatif pada hubungan. Karena orang yang tidak aman tidak bisa mencintai tanpa syarat.
14. Salah satu efek mendasar dari menyamakan kebahagiaan dengan pembelian barang yang diharapkan dapat menghasilkan Kebahagiaan terdiri dari menghilangkan kemungkinan bahwa pengejaran kebahagiaan semacam ini suatu hari akan datang kepada Anda akhir. […] Karena keadaan kebahagiaan yang stabil tidak dapat dicapai, hanya mengejar tujuan yang sulit dipahami ini yang dapat membuat pelari yang mengejarnya tetap bahagia.
Kebahagiaan telah menjadi bisnis yang sangat menguntungkan. Sekarang, pencarian kebahagiaan melalui objek menjadi kebalikan dari kebahagiaan.
15. Salah satu penyebab utama kesan bahwa perpindahan dari "ekonomi manajemen" ke "ekonomi pengalaman" jelas tak terbendung tampaknya adalah ketidakabsahan. sebagian dari semua pendapat kategoris, karena hilangnya, pelemahan atau hilangnya batas-batas yang, di waktu lain, dengan jelas memisahkan bidang mandiri dan otonom dan bidang nilai kehidupan: pekerjaan rumah, waktu kontrak waktu luang, pekerjaan waktu luang dan, tanpa diragukan lagi, bisnis kehidupan keluarga.
Sebuah ungkapan yang mengajak pembaca untuk merenungkan bagaimana masyarakat ini terbentuk.
16. Tidak ada alternatif selain mencoba, dan mencoba dan mencoba lagi
Jika kita menginginkan sesuatu, kita harus memperjuangkannya. Jika salah, Anda harus terus mencoba.
17. Saat hidup, cinta selalu di ambang kekalahan
Konflik dalam anggota pasangan sering terjadi, jadi Anda harus berjuang untuk menjaga cinta tetap hidup.
18. Mereka mengatakan bahwa keinginan mereka adalah untuk berhubungan tetapi pada kenyataannya, apakah mereka tidak lebih peduli untuk mencegah hubungan mereka mengkristal dan mengental?
Sebuah kutipan dari Bauman tentang hubungan interpersonal yang menjadi bahan pemikiran.
19. Dengan “kultus kepuasan langsung” kita, banyak dari kita “telah kehilangan kemampuan untuk menunggu”
Kesabaran adalah salah satu kebajikan manusia, tetapi biasanya tidak sesuai dengan masyarakat yang serba instan di mana kita hidup.
20. Janji komitmen dalam suatu hubungan setelah terjalin tidak berarti apa-apa dalam jangka panjang
Kata-kata dan janji terhempas. Yang penting adalah fakta.
21. Tanah kesempatan menjanjikan lebih banyak kesetaraan. Negara orang-orang yang berani hanya bisa menawarkan lebih banyak ketidaksetaraan
Sebuah pemikiran dengan menyebutkan kapitalisme. Ketimpangan adalah karakteristik dari model sosial ekonomi ini.
22. Seseorang mencari dalam suatu hubungan harapan untuk mengurangi rasa tidak aman yang mengganggu dirinya sendiri, tetapi terapi hanya berfungsi untuk memperburuk gejala
Terkadang orang, karena mereka tidak sendirian, berakhir dengan pasangan. Dalam jangka panjang, ini adalah keputusan yang buruk.
23. Selain menjadi ekonomi kelebihan dan pemborosan, konsumerisme juga, dan justru karena alasan itu, merupakan ekonomi penipuan. Bertaruh pada irasionalitas konsumen, dan bukan pada keputusan mereka yang terinformasi dengan baik; bertaruh untuk membangkitkan emosi konsumen, dan bukan untuk menumbuhkan alasan
Bauman, memperjelas bahwa dia menentang kapitalisme dan masyarakat konsumen.
24. Anda tidak pernah bisa yakin apa yang harus dilakukan dan Anda tidak pernah bisa yakin bahwa Anda telah melakukan hal yang benar.
Ketidakpastian adalah bagian dari hidup kita dan kita harus menerimanya. Jangan takut akan masa depan.
25. Cinta tidak menemukan maknanya dalam keinginan untuk melakukan hal-hal tetapi dalam dorongan untuk berpartisipasi dalam pembangunan hal-hal itu.
Cinta adalah dorongan yang menggerakkan hidup kita dan itu adalah motivasi besar bagi orang-orang.
26. Kompromi macam apa, jika ada, yang dibuat oleh persatuan badan-badan?
Sebuah pertanyaan yang dilontarkan Bauman, tentang kemesraan antara dua orang.
27. Budaya hari ini tidak terdiri dari larangan tetapi penawaran, itu tidak terdiri dari norma tetapi proposal. Seperti yang ditunjukkan Bourdieu sebelumnya, budaya saat ini berkaitan dengan menawarkan godaan dan membangun daya tarik, dengan rayuan dan iming-iming alih-alih peraturan, dengan hubungan masyarakat alih-alih pengawasan polisi: memproduksi, menabur dan menanam keinginan dan kebutuhan baru alih-alih membebankan tugas
Inilah budaya konsumsi. Di mana Anda terus-menerus membeli produk bahkan jika itu tidak diperlukan.
28. Jika Anda ingin hubungan Anda terpenuhi, jangan berkompromi, jangan menuntut kompromi. Biarkan semua pintu Anda terbuka secara permanen
Agar hubungan menjadi sehat, Anda harus mengadopsi sikap yang tidak menghakimi dan tidak menuntut.
29. Mencintai berarti membuka pintu menuju takdir itu, menuju kondisi manusia yang paling agung di mana ketakutan menyatu dengan kegembiraan dalam paduan yang tak terpisahkan, yang unsur-unsurnya tidak bisa lagi dipisahkan. Membuka takdir itu berarti, pada akhirnya, memberikan kebebasan untuk menjadi: kebebasan yang diwujudkan dalam Yang Lain, pasangan dalam cinta.
Anda harus berani dalam cinta dan cinta tanpa rasa takut. Anda harus melepaskan hati Anda.
30. Masyarakat kita adalah masyarakat konsumen: di dalamnya budaya, seperti seluruh dunia yang dialami oleh konsumen, memanifestasikan dirinya sebagai gudang barang-barang yang dikandung.
Sekali lagi, sebuah refleksi pada masyarakat konsumen di mana kita hidup terbenam dan di mana sulit untuk berhenti dan merenung.
31. Anda tidak pernah melupakan ponsel Anda. Pakaian olahraga Anda memiliki saku khusus untuk menyimpannya, dan berlari dengan saku kosong itu seperti bertelanjang kaki. Bahkan, Anda tidak pergi ke mana pun tanpa ponsel Anda (sebenarnya tidak ada ruang tanpa ponsel, ruang di luar area jangkauan ponsel, atau ponsel tanpa ...
Ponsel, seperti teknologi baru, telah hadir dalam kehidupan kita dengan paksa, mengubah persepsi kita tentang dunia.
32. Upaya untuk mengatasi dualitas ini, untuk menjinakkan yang tidak patuh dan menjinakkan apa yang tidak dapat dikendalikan, untuk membuat yang tidak dapat diketahui dapat diperkirakan dan untuk merantai pengembaraan adalah hukuman mati cinta
Dalam cinta Anda tidak harus begitu mudah ditebak. Cinta hidup ketika itu terwujud.
33. Kita berada dalam situasi di mana kita terus-menerus didorong dan cenderung untuk bertindak dengan cara yang egosentris dan materialistis.
Kapitalisme membawa serta keseluruhan sistem nilai yang mempengaruhi anggota masyarakat.
34. Jika tidak ada solusi yang baik untuk sebuah dilema, jika tidak ada sikap yang masuk akal dan efektif yang membawa kita lebih dekat ke solusi, orang cenderung berperilaku tidak rasional, membuat masalah menjadi lebih kompleks dan membuat penyelesaiannya kurang masuk akal
Untuk menyelesaikan suatu masalah, jika itu juga rumit, tetap tenang dan kepala dingin diperlukan.
35. Kebenaran hanya dapat muncul di akhir percakapan, dan dalam percakapan yang tulus (yaitu, yang tidak soliloquy in menyamar) tidak ada lawan bicara yang tahu atau dapat mengetahui dengan pasti kapan itu akan berakhir (dalam kasus ada)
Percakapan yang jujur ditandai dengan mengedepankan kejujuran dan kebenaran.
36. Budaya modernitas cair tidak lagi memiliki masyarakat untuk mencerahkan dan memuliakan, tetapi klien untuk merayu
Dalam masyarakat ini kami sangat sadar akan apa yang orang lain pikirkan tentang kami dan memberikan citra yang baik. Itu mengurangi keaslian hubungan kita.
37. Kemajuan, singkatnya, telah berhenti menjadi wacana yang berbicara tentang peningkatan kehidupan semua menjadi wacana kelangsungan hidup pribadi personal
Dalam masyarakat saat ini, yang menang adalah individualisme atas kolektif.
38. Cinta adalah kelangsungan hidup diri melalui perubahan diri
Cinta dapat mengubah persepsi dan perilaku orang.
39. Tidak ada jenis koneksi yang dapat mengisi kekosongan yang ditinggalkan oleh tautan lama yang tidak ada yang dijamin akan bertahan lama.
Ikatan emosional antara orang-orang, yang dikenal sebagai keterikatan, dapat meninggalkan bekas dalam hidup kita.
40. Cinta dan nafsu akan kekuasaan adalah kembar siam: tak satu pun dari mereka yang bisa bertahan dari perpisahan
Dalam kalimat ini, Bauman mengacu pada cinta romantis. Namun, ada berbagai jenis cinta. Jika Anda ingin mendalami topik ini, klik disini.
41. Konsumerisme bertindak untuk mempertahankan pasangan emosional pekerjaan dan keluarga. Terkena rentetan iklan terus menerus melalui rata-rata harian tiga jam televisi (setengah dari waktu luang mereka), para pekerja dibujuk untuk "membutuhkan" lebih banyak hal
Konsumerisme didorong oleh persuasi konstan dari media dan iklan.
42. Budaya cair modern tidak lagi terasa sebagai budaya belajar dan akumulasi, seperti budaya yang tercatat dalam laporan sejarawan dan etnografer. Sebagai imbalannya, itu tampak bagi kita sebagai budaya detasemen, diskontinuitas, dan kelupaan
Budaya cair yang dibicarakan Bauman adalah konsekuensi komodifikasi hubungan antarpribadi.
43. Jika kebahagiaan yang diharapkan tidak terwujud, selalu ada kemungkinan untuk menyalahkan seseorang pilihan yang salah daripada ketidakmampuan kita untuk memenuhi peluang yang tersedia bagi kita. menawarkan
Dalam model sosial ekonomi ini, bahkan kebahagiaan pun dipasarkan.
44. Itulah hal-hal yang menjadi impian, dan dongeng, dari masyarakat konsumen: menjadi produk yang diinginkan dan diinginkan.
Dalam masyarakat konsumtif, bahkan orang berhenti menjadi subjek menjadi objek.
45. Ponsel membantu untuk terhubung dengan mereka yang berada di kejauhan. Ponsel memungkinkan mereka yang terhubung... untuk menjaga jarak
Ponsel telah mengubah cara kita manusia berhubungan satu sama lain. Meski berdampingan, kita bisa sangat jauh jika tidak berinteraksi dengan orang sungguhan dan malah berinteraksi dengan obrolan.
46. Cinta dan kematian tidak memiliki sejarahnya sendiri. Mereka adalah peristiwa waktu manusia, masing-masing independen, tidak terhubung (dan bahkan lebih tidak terhubung secara kausal) dengan peristiwa lain. serupa, kecuali dalam komposisi manusia retrospektif, bersemangat untuk menemukan - untuk menemukan - koneksi tersebut dan memahami apa tidak bisa dimengerti
Sebuah kutipan yang mengajak pembaca untuk merenungkan cinta dan kematian.
47. Kecenderungan untuk melupakan dan kecepatan melupakan yang memusingkan adalah, bagi kemalangan kita, tanda-tanda budaya modern cair yang tampaknya tak terhapuskan. Karena kesulitan itu, kita cenderung tersandung, tersandung ledakan kemarahan rakyat demi ledakan, bereaksi gugup dan mekanis untuk masing-masing secara terpisah, saat mereka menampilkan diri, daripada mencoba untuk serius mengatasi masalah mengungkapkan
Kita hidup dalam masyarakat yang dicirikan oleh individualisme dan kecepatan informasi. Hal ini membuat kita menjadi orang yang lemah.
48. Tujuan pendidikan yang tidak berubah adalah, sedang, dan akan selalu berlanjut, untuk mempersiapkan orang-orang muda ini untuk hidup. Kehidupan yang sesuai dengan realitas yang ditakdirkan untuk mereka masuki. Untuk dipersiapkan, mereka membutuhkan instruksi, "pengetahuan praktis, konkret dan langsung dapat diterapkan" untuk menggunakan ungkapan Tullio De Mauro. Dan untuk menjadi "praktis", pengajaran yang berkualitas perlu mempromosikan dan menyebarkan keterbukaan pikiran, dan bukan penutupannya.
Pendidikan yang valid inilah yang memungkinkan manusia mengembangkan pemikiran kritis dan keberdayaan dalam menghadapi kehidupan.
49. Adalah steril dan berbahaya untuk percaya bahwa seseorang mendominasi seluruh dunia berkat Internet ketika seseorang tidak memiliki budaya yang cukup untuk menyaring informasi yang baik dari yang buruk. untuk konsumsi, semuanya bersaing untuk mendapatkan perhatian pelanggan potensial yang sekilas dan teralihkan, berusaha untuk menangkap perhatian itu di luar berkedip
Dalam kehidupan modern, di mana kita hidup dengan kemajuan teknologi baru dan internet, intoksikasi adalah masalah saat ini. Orang harus tahu bagaimana membedakan antara informasi yang berguna dan tidak membantu.
50. Singkatnya, PDB mengukur segalanya kecuali apa yang membuat hidup layak untuk dijalani.
Ungkapan ironis yang mengacu pada fakta bahwa uang tidak membawa kebahagiaan.
51. Dalam hal cinta, posesif, kekuatan, kekecewaan, dan perpaduan mutlak adalah empat penunggang kuda kiamat.
Salah satu ungkapan Bauman tentang cinta.
52. Kenapa saya suka buku? Mengapa saya suka berpikir? Mengapa saya bersemangat? Karena hal-hal bisa sebaliknya
Sikap mental tertentu mempengaruhi kita untuk mengubah banyak hal.
53. Saya di kiri, saya di kiri, dan saya akan mati di kiri
Karya Zygmunt Bauman sangat dipengaruhi oleh ideologi politiknya, yang membuatnya banyak memusatkan perhatian pada fenomena sosial dan bukan pada fenomena individu.
54. Rasionalitas tugas selalu menjadi senjata para pemimpin
Refleksi yang menarik tentang rasionalitas dan perannya dalam hubungan kekuasaan.
55. Kebenaran yang membebaskan pria biasanya adalah kebenaran yang pria lebih suka untuk tidak mendengarnya
Sebuah ide yang mengingatkan pada Mitos gua Plato.
56. Globalisasi adalah harapan terakhir bahwa ada tempat di mana seseorang dapat pergi dan menemukan kebahagiaan.
Bauman mengkritik visi globalisasi yang diidealkan.
57. Modernitas adalah tentang memaksa alam untuk patuh melayani kebutuhan manusia
Ini adalah kritik lain terhadap gagasan kemajuan, dalam hal ini ke salah satu mesin Pencerahan.
58. Perasaan ketidakadilan yang dapat dimanfaatkan untuk mencapai kesetaraan yang lebih besar diarahkan ke manifestasi konsumerisme yang lebih jelas
Kritik terhadap konsumerisme sebagai mekanisme untuk menjaga perekonomian tetap bertahan.
59. Apa perbedaan antara hidup dan memberi penjelasan tentang kehidupan?
Ungkapan inspiratif tentang esensi hidup.
60. Anti-politik menjamin kelanjutan permainan politik antara partai-partai, tetapi mengosongkannya dari signifikansi sosial
Percaya diri kita di pinggiran politik tidak membuat kita asing dengannya.
61. Yang terjadi sekarang, yang bisa kita sebut krisis demokrasi, adalah runtuhnya kepercayaan. Keyakinan bahwa pemimpin tidak hanya korup atau bodoh, tetapi umumnya tidak mampu
Visi politik profesional telah banyak jatuh, sebagian karena kurangnya kepercayaan ini.
62. Di jaringan sangat mudah untuk menambah teman atau menghapusnya sehingga Anda tidak memerlukan keterampilan sosial social
Refleksi pada kesenjangan yang ditutupi oleh penggunaan jejaring sosial.
63. Individualisasi terdiri dalam mengubah identitas manusia dari sesuatu yang 'diberikan' menjadi 'tugas', dan dalam membuat tanggung jawab kepada para pelaku dari pencapaian tugas ini dan konsekuensi (serta efek sampingan) darinya kinerja
Bauman percaya bahwa individualisme adalah cara berpikir yang paling banyak didorong oleh liberalisme.
64. Yang satu tidak lebih keras dan lebih tidak bermoral daripada yang lain, mereka akan menghancurkan Anda, dengan atau tanpa penyesalan
Moralitas juga bekerja menurut logika sosial.
65. Inti dari sikap meremehkan muncul dari tumpulnya kemampuan untuk membedakan
Kesulitan dalam menemukan situasi baru dan merangsang dapat menyebabkan kebosanan dan kebosanan.
66. Janji belajar seni cinta adalah janji (palsu, menyesatkan, tetapi menginspirasi keinginan yang mendalam bahwa itu benar) untuk mencapai "pengalaman cinta" seolah-olah itu adalah barang dagangan lainnya other
Cinta juga bisa diperlakukan sebagai komoditas.
67. Cinta adalah pinjaman hipotek karena masa depan yang tidak pasti dan tidak dapat dipahami
Sebuah pepatah tentang kehidupan emosional dan apa yang membimbingnya.
68. Ajaran untuk mencintai sesama menantang naluri yang ditentukan oleh alam; tetapi juga menantang rasa bertahan hidup yang dibangun oleh alam, dan cinta untuk diri sendiri, yang melindunginya
Refleksi yang menarik tentang kekuatan-kekuatan yang ditentang oleh cinta.
69. Ini adalah kecepatan sirkulasi, daur ulang, penuaan, pembuangan, dan penggantian yang tak terkendali yang membuahkan hasil, bukan daya tahan atau keandalan produk yang tahan lama.
Bauman memahami mesin produktif kontemporer sebagai gelembung yang ketika meledak menghasilkan krisis.
70. Kemungkinan mengandung dan mengasimilasi massa inovasi yang tak terbendung semakin tidak menjanjikan, jika bukan tidak mungkin dicapai.
Satu lagi kritik Bauman terhadap gagasan kemajuan.