Michel de MONTAIGNE: karya paling penting

Kami mendedikasikan pelajaran ini dari seorang GURU untuk pekerjaan terpenting dari Michel de Montaigne (1533-1592). Salah satu filsuf paling signifikan dari Renaisans dan salah satu perwakilan tertinggi humanisme, skeptisisme, dan liberalisme.

Selain itu, Montaigne adalah ayah dan pencipta esai dan penulis salah satu karya filosofis paling sukses dan orisinal dalam sejarah, Percobaan (I, II dan III). Di dalamnya, orang Prancis itu menawarkan kami miliknya visi hidup sendiri, tentang dunia yang mengelilinginya dan memberi kita pendapatnya tentang masalah penting seperti kegembiraan, kesedihan, sifat manusia, pengetahuan atau cinta.

Ini adalah karya yang masih sangat terkini dan karakter-karakter hebat yang mempesona seperti René Descartes, Blaise Pascal, Gustave Flaube, William Shakespeare atau Friedrich Nietzsche. Ingin tahu lebih banyak tentang Montaigne dan karyanya? Perhatikan dan teruslah membaca pelajaran ini.

Indeks

1. Siapakah Michel de Montaigne?
instagram story viewer
2. Apa yang aku tahu? Filosofi Montaigne
3. Apa karya Michel Montaigne? esai
4. Esai oleh Michel de Montaigne, sebuah karya sebelum waktunya

Montaigne Itu salah satunya filosof humanistik lebih penting. Lahir di 1533, di Bordeaux (Prancis) dan di pangkuan keluarga bangsawan. Alasannya, dia mendapatkan obtained pendidikan yang ketat dan hati-hati, memotong liberal kamu budayawan: Dia belajar bahasa klasik dan segera berhubungan dengan karya-karya Socrates, Plutarch, Seneca, Virgil atau Lucretius.

Kemudian, dia belajar Hukum di Universitas Toulouse, diangkat hakim kamu Walikota dari kampung halamannya. Sebagai walikota, ia menyoroti peran mediasinya dalam perang agama (VIII Perang Agama) antara Protestan dan Katolik, yang mendapatkan rasa hormat dari raja Henry III (Katolik) dan Henry IV (Protestan).

Henry IV, menyadari nilainya, menamainya pria yang lembut, Ksatria Ordo Saint Michel dan menawarkan diri untuk menjadi penasihatnya. Karena dia menolak untuk pamer, pensiun ke kastil Bordeaux-nya untuk menulis esai (1580,1588 dan 1595). Akhirnya, ia meninggal pada tahun 1592 pada usia enam puluh tahun saat mendengarkan misa.

Gambar: Berbagi slide

Ketika kita berbicara tentang filosofi Montaigne, kita tidak dapat membingkainya dalam tren atau metode filosofis tertentu. Namun, kami tahu bahwa itu sangat bagus kipas dariSocrates dan bahwa, seperti orang Yunani, dia berpikir bahwa ketidaktahuan adalah kejahatan terburuk dan bahwa pengetahuan dicapai melalui refleksi diri sendiri dan pengalaman yang diberikan kehidupan itu sendiri kepada kita. Jadi, untuk Montaigne refleksi seorang petani dan orang bijak sama-sama valid, karena, mereka ditopang dalam pengalaman pengalaman.

Juga, pemikiranmu adalah humanis dan liberal, tapi di atas semua itu skeptis. Baginya, manusia tidak memiliki kapasitas untuk mengetahui segalanya dan, oleh karena itu, kita harus menerima bahwa konsepsi kita tentang sesuatu mungkin salah, kita harus merenungkan, meragukan dan mempertanyakan segalanya, mengakui kesalahan kita dan menyadari bahwa cara berpikir kita dapat dipengaruhi oleh sejarah, sosial dan kultural. Oleh karena itu ungkapannyaApa yang aku tahu Sebuah moto yang dia ukir di menara kastilnya dan yang merangkum pemikirannya dengan sangat baik: kita harus mempertanyakan segala sesuatu karena kita tidak memiliki kebenaran mutlak.

Di sisi lain, sebagai seorang humanis, ia menyoroti pembelaannya terhadap akal sebagai elemen kunci untuk memahami berbagai hal dan untuk pengembangan intelek. Namun, Montaigne tidak akan menjadi humanis normal, karena baginya, Tuhan memiliki kebenaran mutlakdan manusia tidak memiliki tempat istimewa di alam semesta karena itu adalah bagian pendek dari itu.

Montaigne adalah pencipta esai seperti yang kita kenal sekarang dan, lebih jauh lagi, ia mendefinisikan apa itu dan apa karakteristiknya. Jadi, esai adalah tulisan di mana penciptanya memberikan pendapat tentang topik tertentu berdasarkan pengalamannya sendiri dan argumen yang masuk akal. Artinya, esai itu harus sesuatu yang pribadi, beralasan, jelas dan sederhana.

Dengan cara ini, di bawah premis ini, protagonis kita menulis esai. Sebuah karya yang diterbitkan tiga kali:

1. Versi pertama atau Esai I: diterbitkan pada tahun 1580.
2. Versi kedua atau Esai II: diterbitkan pada tahun 1588, sebagai versi pertama yang diperbesar dan dikoreksi.
3. Versi ketiga atau Esai III: diterbitkan secara anumerta pada tahun 1595 dan sebagai karya definitif. Diedit dan dikoreksi oleh murid dan putri pilihannya Marie de Gournay, salah satu promotor feminisme Eropa.

Pekerjaan ini ditandai dengan tidak memiliki struktur atau urutan tertentu. Jadi, sang filsuf, dalam seratus esai, memberi tahu kita tentang semua jenis masalah dangkal dan pentingseperti: sifat manusia, kehidupan sehari-hari Anda, kehidupan seks Anda, kesepian, kekejaman, kepengecutan, cinta, ketakutan, ketenaran, Dunia Baru, kesenangan, agama atau kemajuan dan penemuan ilmiah (dari perdebatan antara geosentrisme dan heliosentrisme atau dari teleskop).

Dalam Essays, Montaigne mengajukan pertanyaan, merefleksikan keraguan dan menjawabnya dengan menawarkan kepada kita visinya dari pengalaman dan dari sumber-sumber klasik. Menjelaskan bahwa pendapat Anda tidak harus benar.

esai menonjol karena blak-blakan, pesimis, ironis, gaya manusiawi (Montaigne ditampilkan sebagai individu yang cacat dan tidak sempurna) dan modern. Faktanya, sepanjang tulisan ini menonjol ide-ide yang masih sangat relevan hingga saat ini:

• Mengutuk kesombongan, kekerasan dan kekejaman: fanatisme, kolonialisme, dan perbudakan adalah fakta yang terletak pada ketidaktahuan kita sendiri dan dalam gagasan bahwa kita memiliki kebenaran mutlak. Juga, kekerasan / kesombongan menghalangi kemampuan kita untuk bernalar.
• Agama tidak memiliki pengetahuan mutlak: semua agama memiliki kesalahan dan keberhasilannya masing-masing. Percaya bahwa agama memiliki pengetahuan dan kebenaran mutlak mengarah pada fanatisme dan ketidakadilan seperti perburuan penyihir.
• Kita harus menerima bahwa ada orang lain dengan kebiasaan lain dan tradisi-tradisi yang sah seperti milik kita dan yang tidak kalah pentingnya. Oleh karena itu, hal yang benar adalah meninggalkan prasangka kita dan memahami "yang lain".
• Cinta romantis adalah salah satu kemalangan terbesar bagi manusia karena menghalangi perkembangan dan kebebasan individu.
• Manusia harus mengenal dirinya sendiri ketimbang sifatnya sendiri.
• Mengejar ketenaran dan kehormatan adalah halangan terbesar untuk mencapai keseimbangan dan kedamaian, karena pencariannya menyiratkan penerimaan sosial dan tindakan untuk menyenangkan orang lain. Oleh karena itu, kita harus menunjukkan ketidaktertarikan pada opini sosial dan mempertanyakan konsep-konsep yang dibangun oleh massa.
• Hidup ini singkat dan, oleh karena itu, kita harus belajar untuk mati dan menerima situasi yang diberikan kehidupan kepada kita. Hanya dengan begitu kita akan bebas.
• Kita harus hidup dengan sukacita: sifat kita terdiri dari selera yang baik dan buruk, mereka adalah bagian dari kita dan kita tidak boleh membasminya. Sebaliknya, kita harus mengelolanya, hidup dengan sukacita, dan menghindari penyalahgunaan nafsu makan yang buruk.
• Pengetahuan dan akal bukanlah sebuah monolitMereka bisa berubah dan sementara dalam waktu.
• Kebijaksanaan harus menjadi salah satu tujuan individu, tetapi kita harus menerima bahwa kita mungkin salah.

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel serupa dengan Michel de Montaigne: karya paling penting, kami sarankan Anda memasukkan kategori kami Filsafat.

Reale, G dan Antirseri, D. Sejarah Filsafat II. Dari Humanisme ke Kant. Ed.Herder. 2010

Montaign, M. esai. Penguin Klasik. 2021