6 KARAKTERISTIK utama dari filosofi RENAISSANCE

Di kelas hari ini kita akan mempelajari Ciri-ciri Filsafat Renaisans. Arus intelektual yang muncul di kota-kota di Italia utara (Milan, Florence dan Venesia) di abad XV dan yang menyebar ke seluruh Eropa pada abad ke-16, sebagai pemikiran yang dominan dan inovatif dengan tesis abad pertengahan. Selain itu, filsafat Renaisans secara langsung terkait dengan lahirnya Humanisme, yang memunculkan sekularisasi pemikiran dan perluasan akal, filsafat dan ilmu pengetahuan. Ingin tahu lebih banyak tentang ciri-ciri filsafat Renaisans? Teruslah membaca pelajaran ini karena di dalam Guru kami menjelaskannya kepada Anda.

NS humanisme muncul di negara kota di utara dan tengah Italia akhir abad ke-14 dan awal abad ke-15. Dari sana, dengan cepat (abad ke-15-16) menyebar ke seluruh Eropa dan menjadi pemikiran yang dominan, secara radikal putus dengan arus abad pertengahan yang berlaku sampai sekarang.

Demikian juga, dalam tiga penulis asli saat ini menonjol: Francesco Petrarca (1304-1379) dengan karyanya The Songbook,

Giovanni Boccacio (1313-1375) dengan karyanya Decamerón dan Dante Alighieri (1265-1321) dengan karyanya The Divine Comedy. Dan, tak lama kemudian, yang lain akan menonjol, seperti: Lorenzo Valla (1407-1457), Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494), Erasmus of Rotterdam (1466-1536), Nicholas Machiavelli (1469-1527), Tomás Moro (1478-1535) Juan Luis Vives (1492-1540), Michael de Montaigne (1532-1591) atau Giordano Bruno (1548-1600).

Filsafat Renaissance adalah sebelum dan sesudah dalam sejarah, karena meletakkan dasar pemikiran Barat saat ini. Selain itu, ia menonjol karena karakteristik berikut:

Konteks filsafat Renaisans

Humanisme lahir di lingkungan kosmopolitan, dalam suatu masyarakat borjuis dan dalam konteks perkotaan kemegahan ekonomi, komersial dan budaya yang besar. Secara khusus, itu dimasukkan ke negara-kota berkembang di Italia utara, yang menemukan referensi mereka, identitas mereka dan perumpamaan mereka di polis Yunani kuno dan di Republik Romawi. Justru karena alasan inilah kita melihat penemuan kembali karya-karya dan budaya klasik, di mana-mana dalam seni, arsitektur, sastra dan filsafat. Budaya Yunani-Romawi diidealkan sedemikian rupa sehingga periode ini disebut Renaisans, mengacu pada pemulihan masa lalu yang indah setelah periode waktu dalam kegelapan (Age Setengah).

Selain itu, kelahiran dan perluasannya sejalan dengan perkembangan universitas, kelahiran mesin cetak dan produksi karya dalam bahasa daerah, menjadi pengetahuan yang paling mudah diakses oleh sebagian besar penduduk.

Sekularisme dan sekularisasi

Karakteristik lain dari filsafat Renaisans ditemukan dalam aliran progresif sekularisasi masyarakat dan penolakan terhadap tatanan sosial berdasarkan doktrin teologis (teokrasi). Dengan demikian, masyarakat yang lebih terdiversifikasi dan otonom dicari.

Demikian pula, sekularisasi dan sekularisme ini mengakibatkan penyangkalan transendensi teologis-religius (imantentisme), laisisasi pengetahuan dan pemutusan dengan domain agama/penguasaan ilmu= kebebasan penelitian, pengembangan ilmiah melawan teologi dan pembelaan kebebasan berpikir. Sebagai filsuf berulang kali membela Giordano Bruno (1548-1600).

Demikian juga, semua ini menyebabkan kejatuhan dan mempertanyakan pemikiran dominan di Abad Pertengahan, aristotelianisme, untuk pengembangan akal dan berpikir kritis menentang pemikiran agama dan dogmatis abad pertengahan.

Manusia versus Tuhan

Kelahiran filsafat Renaisans menyebabkan disintegrasi pemikiran teosentris (Tuhan pusat) dan pengenaan model antroposentris. A) Ya, manusia adalah pusat alam semesta dan ciptaan Tuhan dan alam yang paling sempurna (speicism). NS antroposentrismeatau dikenakan pada teosentrismeberlaku pada Abad Pertengahan (Saint Thomas Aquinas).

Sekarang manusia muncul ke depan: kualitasnya ditinggikan, ditetapkan bahwa dia sepenuhnya terlatih, yang bebas, yang tidak memiliki batas intelektual dan yang memiliki takdirnya (otonomi). moral). Artinya, ia menjadi protagonis, seperti yang ditunjukkannya kepada kita Michael de Montaigne (1533-1592) dalam karyanya Essays atau pemikiran antropologis Giordano Bruno.

Metode ilmiah dan revolusi ilmiah

Komitmen pada metode ilmiah adalah salah satu ciri filsafat Renaisans. Terkait dengan penyebaran pemikiran rasional, muncul keingintahuan yang besar terhadap sains, yang mendorong perkembangan ilmu pengetahuan metode ilmiah dan revolusi ilmiah. Scientism dipaksakan sebagai cita-cita pengetahuan dan kemajuan bagi umat manusia.

Dengan cara ini, ada banyak kemajuan dalam bidang kedokteran, biologi, fisika, anatomi, dan astronomi. Dalam pengertian ini, dia menyoroti pembelaan model heliosentris dari Nicolaus Copernicus (1473-1543) dan Galileo Galilei (1563-1642) di Sidereus nucius (1610), dukungan Giordano Bruno untuk relativitas gerak dan atomisme dan pengembangan Rene Descartes (1596-1650) dari metodologi untuk studi ilmu alam di Wacana metode.

“Untuk menyelidiki kebenaran perlu meragukan, sejauh mungkin, semua hal. Descartes "

Refleksi Politik dan Negara

Dengan menetapkan bahwa individu adalah makhluk yang otonom, gagasan bahwa pada tingkat politik ia tidak boleh dilindungi, yaitu otonomi politik, juga dipertahankan. Jadi, pemikir hebat seperti Leonardo Bruni (1369-1444) dan Nicholas Machiavelli (1469-1527), mereka akan merefleksikan model negara dan politik.

Yang pertama akan melakukannya di Sejarah orang-orang Florentine (1473), di mana ia membela Negara populer sebagai pemerintahan yang sempurna (individu secara aktif berpartisipasi). Yang kedua, dalam karyanya Pangeran (151371532) menganalisis semua jenis pemerintahan, cara penguasa memerintah dan karakteristik yang harus dimiliki oleh seorang pemimpin politik yang baik.

“Cara kami mengatur Negara bertujuan untuk mencapai kebebasan dan kesetaraan bagi setiap warga negara. Karena bersifat egaliter dalam segala aspek, maka disebut pemerintahan kerakyatan. Bruni "

Perkembangan seni

Karakteristik lain dari filsafat Renaisans adalah Studio Seni: proporsi spasial, cahaya, anatomi, simetri... Serta, perkembangannya dengan mengorbankan perlindungan keluarga besar atau pengadilan (Medici, Sforza, Francisco I dari Perancis, kepausan ...). Menyoroti karya Sandro Botticelli (1445-1510), Leonardo da Vinci (1452-1519) atau Michelangelo (1475-1564).