Arkeologi kognitif: apa itu dan apa yang ditelitinya?

Bagaimana pemikiran manusia berkembang? Bagaimana mungkin untuk mengetahui apa yang dipikirkan manusia prasejarah? Mungkinkah mereka mirip dengan suku primitif saat ini? Sejauh mana suku-suku ini menjadi model untuk memahami pemikiran simbolik prasejarah?

Semua pertanyaan ini adalah objek studi arkeologi kognitif, yang mencoba mengetahui bagaimana kemampuan kognitif, terutama pemikiran simbolik, dikembangkan pada Homo sapiens pertama. Selanjutnya kita akan melihat secara lebih mendalam tentang apa disiplin yang sangat menarik ini dan bagaimana ia mencoba menemukan pertanyaan-pertanyaan ini.

• Artikel terkait: "Apa itu ilmu kognitif? Ide dasar dan fase pengembangan Anda"

Apa itu arkeologi kognitif?

Arkeologi kognitif adalah disiplin ilmu yang mencoba untuk mengetahui, sejauh mungkin, cara berpikir budaya prasejarah. Cobalah untuk mencari tahu karakteristik macam apa yang ditunjukkan oleh proses mental dari budaya yang paling tidak terlihat. di awal evolusi Homo sapiens, termasuk konsep seperti ruang, waktu, dan gagasan tentang diri, kita dan mereka.

Pada dasarnya ia mencoba untuk memahami seberapa baik proses kognitif manusia telah muncul dalam sejarah evolusi, dan dalam bentuk apa mereka muncul, mengaitkannya dengan aspek anatomi, terutama alat bicara dan tengkorak, di samping menganalisis catatan fosil dan sisa-sisa arkeologis yang sama budaya.

Tujuan dan teori

Tujuan utama dari arkeologi kognitif adalah studi arkeologi, mengandalkan model psikobiologis. Cobalah untuk memahami asal usul dan perkembangan perilaku manusia sepanjang sejarahnya.

Gagasan di balik disiplin ini adalah bahwa, jika sisa-sisa diambil, terutama pakaian pengantin, lukisan gua, dan permata dari budaya primitif, dapat diartikan sebagai tingkah laku, suatu tingkah laku yang di baliknya harus ada kapasitas simbolik, produk dari semua proses kognitif. Pemrosesan mental ini harus terjadi sebagai respons terhadap rangsangan eksternal pada individu, baik sosial (keluarga, anggota lain). kelompok dan anggota kelompok lain) atau lingkungan (perubahan iklim, makanan langka ...) yang mereka rasakan atau terima dari lingkungan tempat mereka berada itu hidup.

Perilaku dan pemikiran manusia secara sukarela adalah dua fenomena yang jelas terkait. Ini adalah ide yang hampir jelas bagi sebagian besar penduduk. Ketika kita akan melakukan sesuatu, selama itu bukan sesuatu yang otomatis atau produk dari tindakan refleks, ada prosedur di baliknya. Ketika kita melukis gambar atau membuat kendi keramik, kita tidak melakukannya secara otomatis, kita harus memikirkan segalanya.

Ide yang sama ini akan dibagikan dengan arkeologi kognitif ketika mempelajari sisa-sisa artistik budaya prasejarah. Ketika salah satu manusia pertama melukis rusa kutub di dinding atau membuat kalung dari tulang, di balik perilaku ini, pasti ada proses kognitif. Dalam kasus pertama, seniman harus melukis rusa kutub untuk mewakili kenyataan, seperti bahwa di daerah itu ada hewan-hewan itu atau bahwa mereka harus berhati-hati dengan mereka. Yang kedua, pembuatan kalung bisa memiliki makna religius, atau menjadi simbol kekuasaan.

Meskipun arkeologi kognitif dimulai dari gagasan bahwa Anda dapat mengetahui jenis pemikiran yang seharusnya memiliki orang-orang prasejarah, kebenarannya adalah bahwa ini tidak pernah dapat diketahui seratus persen dapat diandalkan.

• Anda mungkin tertarik: "Max Uhle: biografi arkeolog Jerman ini"

Apa yang diperhatikan oleh disiplin ini?

Disiplin arkeologi kognitif saat ini menggunakan model psikobiologis, yaitu orang yang memahami bahwa manusia adalah organisme yang memiliki sifat biologis dan budaya. Itu sebabnya perilaku manusia harus dipahami secara interdisipliner, menggabungkan pengetahuan mereka sendiri dari kedua ilmu kesehatan dan sosial, seperti biologi evolusioner, neurologi, psikologi, dan sosiologi.

Ketika mempelajari dan membuat hipotesis tentang evolusi pemikiran manusia dan kapasitas simbolis, aspek-aspek berikut diperhitungkan:

1. Tingkat evolusi

Pada tingkat evolusi, mereka diperhitungkan fitur anatomi fosil yang berbeda Homo sapiens.

Proses evolusi bersifat progresif, jarang tiba-tiba. Artinya dalam semalam kita tidak beralih dari Homo erectus ke Homo sapiens, tapi ada keseluruhan proses bertahap yang melibatkan perubahan karakteristik anatomi, termasuk alat bicara dan kapasitas tengkorak.

Spesies kita telah berubah secara anatomis selama ribuan tahun, dan itu telah terlihat dalam budaya. Salah satu hipotesis yang diangkat ketika menganalisis kompleksitas budaya manusia yang semakin meningkat adalah bahwa hal itu berjalan seiring dengan peningkatan kapasitas kognitifnya.

2. Karakteristik neurologis

Terkait dengan poin sebelumnya, otak manusia merupakan hasil dari proses evolusi yang panjang dan berkelanjutan, yang Ini telah berkontribusi untuk memperoleh ukuran yang lebih besar dan lebih banyak lipatan untuk meningkatkan permukaannya.

Hal ini, bersama dengan perbaikan alat bicara berkat bipedalisme, telah mampu menampung kapasitas simbolik, yang menjadi dasar pemikiran dan bahasa.

Berkat kapasitas simbolis ini, manusia telah mampu menciptakan konsep-konsep abstrak, selain keluar dari kedekatan ruang-waktu, yaitu berhenti hanya memikirkan di sini dan sekarang.

3. Pengaruh faktor eksternal

Manusia, baik yang sekarang maupun yang paling primitif, telah ditentukan oleh apa yang tertulis dalam gen mereka. Kecerdasan dasarnya, aspek yang bisa kita sebut kuantitatif, adalah sesuatu yang diwariskan.

Namun, budaya yang paling primitif, seperti halnya anak-anak yang bersekolah saat ini, dipengaruhi oleh faktor eksternal, yaitu lingkungan dan masyarakatnya. Inilah yang akan memberi mereka perbedaan kualitatif secara intelektual.

Anggota yang tumbuh dalam kelompok tertentu dipengaruhi olehnya dalam bentuk budaya, berpartisipasi secara aktif di dalamnya: mereka berpartisipasi dalam ritual, menguburkan orang mati sesuai dengan cara rekan-rekan lainnya, menggunakan cat dan aksesori tubuh ...

Dalam arkeologi kognitif telah dicoba untuk dilihat perbedaan regional antar kelompok Homo sapiens primal dari sisa-sisa mereka, melihat adanya budaya yang berbeda, meskipun kebanyakan dari mereka dengan tingkat perkembangan yang cukup mirip

4. Organisasi psikobiologis

Begitu manusia memperoleh kemampuan untuk menciptakan simbol dengan maknanya, seperti halnya bahasa, manusia mampu menggunakan kecerdasannya untuk memecahkan masalah budaya atau sosial.

kritikus

Seperti yang telah kita lihat, meskipun studi arkeologi kognitif cukup lengkap, Ada keraguan apakah mungkin untuk menganalisis dan memperoleh informasi tentang pemikiran manusia pertama dari sisa-sisa fosil dan alat-alatnya.. Apakah mungkin untuk mengetahui dengan cara yang benar-benar aman bagaimana kapasitas kognitif manusia berevolusi dari apa yang mereka tinggalkan?

Seperti yang telah kami katakan, ide di balik disiplin ini adalah dengan menganalisis peninggalan budaya dan tulang manusia pertama adalah mungkin, melalui kesimpulan, untuk mengetahui apa kapasitas mereka seharusnya simbolis. Selain itu, hal ini dilakukan dengan mengaitkannya dengan budaya primitif saat ini, yaitu budaya suku, beberapa di antaranya mereka bergulat, yang dianggap hidup dengan cara yang sangat mirip dengan bagaimana budaya prasejarah seharusnya. Dapat juga dikatakan bahwa konsepsi ini agak berprasangka.

Namun, ada juga yang menganggap itu, meskipun benar bahwa seni dan benda-benda yang ditinggalkan oleh manusia purba adalah petunjuk bagaimana mereka berpikir, benar-benar tidak ada jaminan bahwa mereka akan memberi mereka fungsi yang secara modern dikaitkan dengan mereka.

Referensi bibliografi:

• Rivera-Arrizabalaga,. (2005), Arkeologi Kognitif: Asal usul simbolisme manusia, Madrid: Arco Libros. ISBN 84-7635-623-4
• Renfrew, C. dan Bahn, P. (1998), Arkeologi. Konsep kunci, Madrid: Ediciones Akal. ISBN 84-460-0234-5
• Judi, C. (2002), Arkeologi Dasar, Barcelona: Ediciones Ariel. ISBN 978-84-344-6679-1