Heinz Kohut: biografi dan karir profesional psikoanalis ini

Heinz Kohut adalah seorang psikoanalis Austria yang mengembangkan seluruh karir profesionalnya di kota Chicago, di Amerika Serikat.

Puncak kehidupan Kohut adalah pengembangan teorinya tentang diri, yang keluar dari kerangka teori Freudian, konstruksi intinya adalah "diri" pada kepribadian makhluk manusia.

Berikut ini akan mengulas secara singkat kehidupan psikoanalis asal Wina ini melalui: biografi Heinz Kohut, menyoroti tonggak dan peristiwa terpenting dalam karir profesionalnya.

• Artikel terkait: "Sejarah Psikologi: penulis utama dan teori"

Biografi singkat Heinz Kohut

Heinz Kohut lahir pada tahun 1913 di Wina, dari keluarga Yahudi dari kelas sosial menengah ke atas. Ayahnya, bernama Felix, adalah seorang pianis dengan karir yang diakui, yang harus berkolaborasi di front timur selama 4 tahun selama Perang Dunia Pertama.

Ibunya, Else, adalah pendukung utama bagi putra tunggal pernikahan itu, Heinz. Dia selalu menjadi ibu yang terlalu protektif dengan putranya, jadi selama tahun-tahun awal kuliahnya, Kohut menghabiskan waktu belajar di rumah dengan bantuan tutor yang disewa ibunya.

Namun, Heinz akhirnya pergi ke sekolah untuk tahun terakhir pendidikan dasarnya, menghabiskan kemudian belajar selama 8 tahun di Doblinger Gymnasium, sebuah sekolah menengah di Wina.

Masa remajamu

Selama masa remaja, Kohut memiliki seorang tutor bernama Ernst Morawetz, yang mengambilnya sendiri untuk memelihara minat budaya pemuda itu., membawanya untuk mengunjungi museum dan opera, di mana mereka bisa pergi hingga tiga kali seminggu.

Kohut sejak usia sangat muda terbukti menjadi orang yang berbudaya dengan keinginan besar untuk belajar di berbagai bidang seperti sejarah, sastra, seni dan musik; selalu diperbarui sehubungan dengan tren paling avant-garde saat itu.

• Anda mungkin tertarik pada: "3 tahap remaja"

panggung universitas

Pada tahun 1932 ia mendaftar dalam kedokteran di Universitas Wina, di mana ia mengakhiri karir universitasnya, lulus pada tahun 1938.

Pada saat itu dia tidak menunjukkan banyak minat pada Sigmund Freud atau menuju psikoanalisis; Namun demikian, Dia telah meneliti psikoterapi sekitar tahun 1937, dan pada saat itu dia menemukan karya seorang psikolog yang dikenal sebagai Walter Marseilles menarik., yang mengkhususkan diri dalam tes yang digunakan terutama untuk menilai kepribadian, tes Rorschach.

Selanjutnya, ia mulai menyelidiki seorang psikoanalis bernama August Aichhorn, yang adalah teman Freud, harus mengganggu studinya untuk sementara waktu. Peristiwa politik-sosial yang terjadi pada tahun itu di negaranya, "Anschluss", atau yang sama, pengambilalihan Austria oleh Hitler dan pasukannya di 1938.

• Artikel terkait: "Sándor Ferenczi: biografi psikoanalis Hungaria ini"

Kedatangan di Amerika Serikat

Karena situasi sosial-politik yang dialami negaranya, dan lebih luas lagi, sebagian besar Eropa, Kuhut, yang berada di Dalam bahaya besar, ia pertama kali melakukan perjalanan ke Inggris, di mana ia tinggal selama satu tahun, dan kemudian memperoleh visa untuk beremigrasi ke Amerika Serikat. Serikat.

Kohut tiba di Amerika Serikat pada tahun 1940, dengan hanya 25 sen di sakunya.atau, dengan siapa dia naik bus ke kota Chicago, di mana teman masa kecilnya, Siegmund Levaria, yang bekerja di Universitas Chicago, tinggal.

Pada awal tinggalnya di Chicago, Kohut memutuskan untuk melanjutkan pelatihannya di bidang kedokteran, mencapai lakukan residensi di bidang psikiatri dan neurologi di universitas yang sama tempat teman Anda bekerja Levari.

• Anda mungkin tertarik pada: "24 Cabang Kedokteran (dan bagaimana mereka mencoba menyembuhkan pasien)"

Spesialisasi sebagai psikoanalis

Selama tahun-tahun pertama bekerja sebagai ahli saraf dan psikiater, pada tahun 1940-an, ia secara bertahap mulai menunjukkan minat yang lebih besar pada psikoanalisis.

Dengan demikian, mulai bekerja dengan psikoanalis Ruth Eissler dan juga memulai karirnya di Institute of Psychoanalysis di Chicago, di mana ia lulus pada tahun 1950.

Selama dekade ini ia menikahi Elizabeth Meyers pada tahun 1948 dan mereka berdua memiliki seorang putra, Thomas August Kohut.

Tahap pertumbuhan besar sebagai psikoanalis yang diakui

Pada tahun 1950-an, nama psikoanalis Kohut mulai terdengar kuat di antara rekan-rekan psikoanalis dari kota Chicago, yang sangat diakui mayoritasnya, dipandang sebagai figur paling kreatif dari gerakan itu kemudian.

Tahap ini sangat produktif untuk Kohut. Dia bekerja sebagai profesor psikiatri di universitas, sementara juga mendedikasikan dirinya untuk pekerjaannya sebagai psikoanalis klinis. Semua ini sambil menerbitkan artikel di majalah psikoanalisis yang diakui secara luas; Yang paling populer adalah artikel yang dia terbitkan tentang empati pada tahun 1959.

Dalam artikel ini, Kohut mengemukakan pentingnya empati yang mendasar ketika melakukan terapi psikoanalitik, mendefinisikan empati sebagai “introspeksi perwakilan”.

Setelah penyelidikan Kohut tentang empati ini, apa yang disiratkan oleh konsep ini, baginya menjadi alat penting dan mendasar dalam konsepsinya tentang psikoanalisis dan psikologi di umum.

• Anda mungkin tertarik pada: "Empati, lebih dari menempatkan diri Anda pada posisi orang lain"

Waktunya sebagai presiden American Psychoanalytic Association

Pada tahun 1960-an, puncaknya mungkin tugas administratifnya sebagai presiden American Psychoanalytic Association, yang berarti pengakuan seluruh kehidupan kerja yang didedikasikan untuk studi dan pengembangan psikoanalisis dalam arti luas; telah datang untuk mengembangkan teori dan model baru terapi berdasarkan teori psikoanalitik.

Tahun-tahun terakhir dan berpuncak pada karir profesional Anda

Dalam tahap ini menerbitkan bukunya yang paling penting, "Analisis diri: analisis sistematis pengobatan gangguan kepribadian narsistik" (Analisis Diri: Analisis Sistematis Pengobatan Gangguan Kepribadian Narsistik), pada tahun 1971.

Ini adalah buku yang memiliki dampak besar di bidang teori psikoanalitik karena fakta bahwa Kohut memperluas teori narsisme Freud di dalamnya.

Pada tahun 1977 ia melanjutkan teori buku yang diterbitkan pada tahun 1971, dengan penerbitan buku lain yang berjudul "Pemulihan Diri", di mana pindah dari pendekatan narsisme ke debat tentang Diri (self or self), perkembangan diri, perubahan-perubahan dalam perkembangan diri dan gradien ketegangannya, yang disebut oleh Kohut sebagai “bipolar self”, merupakan gagasan yang belum terlalu dilampaui.

Namun, di tahun-tahun terakhirnya ia menderita kanker sehingga ia harus memperlambat laju pekerjaannya di semua bidang. Selain itu, ia harus menjalani operasi bypass pada tahun 1979, harus melalui pemulihan yang lambat dan, selama periode itu, ia mulai mengalami masalah telinga bagian dalam, serta menderita radang paru-paru.

Terlepas dari kenyataan bahwa Kohut menderita masalah kesehatan yang sangat serius, ia terus bekerja hingga hari-hari terakhirnya.. Pada tahun 1981, kesehatan Kohut sangat buruk. Dia meninggal pada tanggal 8 Oktober tahun itu.

Publikasi anumerta oleh penulis ini

Pada saat kematiannya, Kohut memiliki sebuah buku yang sedang dia tulis untuk diselesaikan, berjudul "Bagaimana Analisis Menyembuhkan?" (Bagaimana Analisis Menyembuhkan?). Buku ini diedit oleh rekannya, Arnold Goldberg, dan diterbitkan pada tahun 1984.

Pada tahun 1985, Charles B. Strozier, menerbitkan sebuah buku dengan esai yang tidak diterbitkan oleh Heinz Kohut dan berjudul "Psikologi Diri dan Humaniora."

Di tahun 90-an, dua jilid lagi terungkap pada kompilasi artikel oleh Kohut, dengan nama "Cari Diri", serta volume pada surat Kohut, diedit oleh Geoffrey Cocks, berjudul "The Curve of Life," pada tahun 1994.

Selanjutnya kita akan melihat aspek terpenting dari teori psikoanalitik yang dikembangkan Kohut, sepanjang karirnya yang panjang, berdasarkan analisis "diri".

Teori Diri Heinz Kohut

Teori yang dikembangkan oleh Heinz Kohut dianggap sebagai sebuah revolusi dalam arus psikoanalisis.

Kontribusi utama Heinz adalah konsep diri, redefinisi narsisme dan visinya tentang empati atau introspeksi perwakilan.

Kohut mengadopsi visi positif tentang orang-orang yang menjauh dari visi Freud tentang manusia dalam pembagian terus-menerus antara dorongannya dan konflik internal yang berkelanjutan. Demikian pula, Kohut membuat substitusi dalam teori psikoanalitiknya tentang konsep dasar teori Freudian (I, it dan superego; sadar dan tidak sadar) oleh konsep yang disebut Diri dan objek dari diri.

1. diri sendiri

Untuk Kohut diri dibentuk sebagai konsep inti dari kepribadian manusia, menjadi tempat di mana pengalaman mereka berlalu; yang memungkinkan pemberian makna dan koherensi pada proses psikologis atau jiwa manusia.

2. Objek dari diri sendiri

Objek dari diri sendiri terdiri dari pengalaman seseorang tentang orang lain. Untuk Kohut ada dua jenis objek:

• Specular: satu tercermin pada orang lain melalui umpan balik yang diterima dalam interaksi dengan mereka.
• Idealizers: seseorang menginternalisasi kualitas positif orang lain dan mengadopsinya untuk dirinya sendiri.

3. Narsisisme

Tentang narsisme, Tidak seperti Freud yang memiliki konsepsi negatif tentangnya, Kohut memiliki pandangan evolusioner tentangnya.

Memahami bahwa dalam perkembangan diri, anak perlu mendapat perhatian orang tua dan merasa sebagai makhluk manusia istimewa, sehingga orang tuanya harus mengindahkan seruan perhatiannya, membentuk narsisme kompak. Orang tuanya juga harus memberikan bantuan kepada anak untuk menghadapi kenyataan keterbatasan yang dimilikinya.

Menurut teori ini, masalah narsisme muncul ketika orang tua tidak membantu anak dengan benar dalam hal ini proses, karena mereka tidak cukup mendukung atau sangat kritis terhadapnya, mengakibatkan narsisme bermasalah.

• Artikel terkait: "Narsisme: Kapan sehat dan kapan gangguan?"

4. Empati

Adapun konsepsi Kohut tentang empati, ini mendekati Carl Rogers dan pandangan psikologi modern tentangnya.

Pahami empati sebagai kemampuan untuk memahami cara berpikir dan perasaan orang di depan Anda. Oleh karena itu, ide utamanya ketika merawat pasien adalah bahwa cara terbaik untuk melakukannya adalah mencoba memahami sudut pandang mereka dan pengalaman yang mereka miliki.