Neomachistas: 7 karakteristik untuk mengenali mereka

Berkat inisiatif yang mendukung feminisme, saat ini perempuan di banyak negara dapat menikmati kondisi kesetaraan yang tidak terbayangkan beberapa dekade lalu.

Namun demikian, machismo terus mengakar kuat di semua jenis budaya dan masyarakat, yang berarti masih banyak prasangka dan pemikiran yang mengarah pada rendahnya nilai perempuan. Di negara-negara Barat, kejantanan terbuka dan secara tradisional terbukti secara publik sebagian besar telah menghilang, tetapi masih ada yang tersisa: the neomachisme dan, khususnya, orang-orang dengan sikap neo-macho.

Apa itu neomachista?

Seorang neomachista, singkatnya, seseorang yang percaya pada inferioritas wanita, atau bahwa mereka kurang pantas mendapat sebutan "manusia" daripada laki-laki, tetapi ia mencoba membuat sistem gagasan ini disamarkan. Dengan kata lain, orang-orang neo-machista mereproduksi ide-ide tersebut hingga tingkat yang lebih besar atau lebih kecil terkait dengan kejantanan, tetapi merumuskan kembali asumsi dan argumen tertentu sehingga lebih tak kentara.

Neo-machismo, seperti machismo, tidak didasarkan pada kebencian terhadap wanita, seperti halnya di mana ada kebencian terhadap wanita. Ini didasarkan, polos dan sederhana, pada penghinaan dan pembelaan terhadap gagasan bahwa menjadi seorang wanita selalu berarti memiliki nilai yang lebih rendah sebagai pribadi yang memiliki minat, motivasi, dan kriteria sendiri. Neo-machista akan mengungkapkan ide-ide ini secara tidak langsung, menghindari tindakan dan frasa tertentu yang dianggap tidak benar secara politis oleh mayoritas penduduk.

Bacaan yang disarankan: "Psikologi seksisme: 5 ide macho yang ada saat ini"

Karakteristik neomachisme

Itulah mengapa mengenali seorang neo-macho tidak sesederhana melakukan hal yang sama dengan seseorang yang jelas-jelas macho. Namun, bukan berarti hal itu tidak mustahil untuk dilakukan.

Di bawah ini saya usulkan beberapa karakteristik dasar yang bisa dihadirkan neo-machista, tidak lagi mengkriminalisasi orang cenderung jatuh ke dalam sikap ini, tetapi untuk dapat memperhitungkan bahwa ide-ide ini masih hidup meskipun mungkin tidak tampak begitu sederhana melihat.

1. Penghinaan sistematis

Salah satu paradoks besar neo-machismo adalah bahwa dapat diekspresikan melalui perlakuan yang tampaknya menguntungkan bagi wanita. Namun itu bukanlah perlakuan ramah yang didasarkan pada kasih sayang individu terhadap seseorang yang ternyata seorang wanita, melainkan berdasarkan dalam gagasan bahwa perempuan memiliki status sosial anak-anak yang, karena kedewasaannya yang rendah, harus dilindungi dan dibimbing dalam kehidupan.

Dalam pengertian ini, sikap yang sangat hadir dalam neo-machismo adalah memperlakukan hampir semua wanita, dalam sistematis, seolah-olah mereka sedikit lebih bertanggung jawab atas hidup mereka dan keputusan pribadi mereka daripada seorang anak atau gadis.

2. Pertahanan elegan dari nilai-nilai tradisional

Neo-machista tidak secara eksplisit membela legitimasi kekuasaan laki-laki atas perempuan atau dominasi dengan paksaan pihak pertama atas pihak kedua, tetapi Ya, mereka dapat menunjukkan kerinduan akan nilai-nilai tradisional yang beberapa dekade lalu menjadi dasar perilaku semacam ini. Misalnya, mereka dapat menunjukkan gambaran romantis tentang kekasih yang melindungi pacarnya dari bahaya dan sekaligus mengendalikannya agar tidak menjadi milik pria lain. Cita-cita wanita murni yang hanya hidup untuk pasangannya juga dapat diklaim dengan cara yang kurang lebih terselubung, yang menyiratkan bahwa wanita yang tidak sesuai dengan stereotip ini tidak murni.

Merupakan pembelaan terhadap nilai-nilai tradisional yang berusaha diasosiasikan dengan kesantunan dan budi pekerti yang baik, yang benar secara moral dan “alami”. Lewat sini, neomachis menyangkal kemungkinan mempertanyakan ide dan keyakinan ini dengan mengandalkan dogmatisme berdasarkan apa yang telah dilakukan selama berabad-abad.

3. Komentar berulang tentang fisik wanita

Orang-orang neo-macho, terlepas dari jenis kelamin mereka, cenderung lebih banyak mengomentari fisik wanita daripada penampilan pria.

Itu bisa berupa frasa yang sesuai dengan tema percakapan yang sedang berlangsung atau bisa juga komentar terisolasi, dan dapat diarahkan pada wanita yang sedang dibicarakan atau pada orang lain. Faktanya, sejak neo-machismo, penampilan perempuan menjadi sangat penting, karena terkait dengan nilai reproduksi perempuan.

4. Referensi konstan tentang peran reproduksi wanita

Bagian penting dari pekerjaan di studi gender dan antropologi feminis tunjukkan hubungan yang ada di Barat antara perempuan dan lingkungan domestik. Secara tradisional, dalam masyarakat Eropa peran perempuan terbatas pada urusan domestik orang itu, selain mengatur rumahnya, memiliki akses tak terbatas ke ruang publik masyarakat. Dengan demikian, gagasan telah diajukan bahwa jika peran laki-laki adalah sebagai penghasil barang dan jasa yang akan memungkinkan keluarga disediakan, maka perempuan secara tradisional berurusan dengan reproduksi.

Jadi, sementara peran manusia tidak dapat direduksi menjadi hanya salah satu atributnya, bahwa perempuan dapat direduksi menjadi bagian-bagian tubuh mereka yang memiliki peran langsung dalam reproduksi dan pengasuhan. Meskipun di negara-negara Barat lingkup perempuan tidak lagi hanya domestik (jumlah mahasiswa dan profesional yang berkualitas telah .) tumbuh banyak), sisa-sisa sistem nilai ini tetap dalam bentuk neo-machismo di mana diterima begitu saja, misalnya bahwa nasib setiap wanita menjadi seorang ibu, atau di mana diasumsikan bahwa kesuksesan profesional atau finansial wanita terkait dengan kemampuannya untuk menarik perhatian. Pria.

5. Referensi terus-menerus untuk sifat feminin

Apakah perbedaan antara laki-laki dan perempuan disebabkan oleh budaya dan pendidikan atau warisan genetik adalah subyek perdebatan sengit di kalangan ilmiah dan tidak ada jawaban yang jelas. Namun, orang neo-macho akan menunjukkan bias terhadap posisi bahwa semua peran gender yang terkait dengan feminin dihasilkan oleh perbedaan biologis. yang tidak dapat dihindari dan yang sangat menentukan perilaku kedua jenis kelamin, meskipun saat ini sikap radikal dan deterministik ini memiliki sedikit atau tidak ada sama sekali. dasar.

Tentu saja, perilaku perempuan yang seharusnya "alami" yang dipertahankan dari neo-machismo lebih terkait dengan penyerahan dan pekerjaan rumah tangga dan lebih sederhana daripada laki-laki, secara tradisional bertanggung jawab untuk membuat keputusan yang paling penting dan memerintah atas anggota keluarga lainnya.

6. Kritik terhadap kepemimpinan perempuan

Melihat wanita di posisi tinggi atau di posisi yang terkait dengan kekuatan pengambilan keputusan yang besar tidak cocok dengan ideal feminin tradisional. Oleh karena itu, orang cenderung jatuh ke dalam neo-machismo menunjukkan kepekaan yang besar terhadap kesalahan atau karakteristik negatif yang dirasakan yang mungkin ditunjukkan oleh para wanita ini, betapapun kecilnya mereka.

Kenyataan menjadi seorang wanita dengan tanggung jawab yang tinggi dapat menjadi alasan kritik jika dipahami bahwa dia hanya melakukan pekerjaannya "untuk dapat memerintah". Bias ini tidak akan ada ketika mengevaluasi karya pemimpin laki-laki.

7. Pujian selalu diterima

Dari perspektif konservatif orang neo-macho, wanita selalu menghargai pujian jika mereka cukup elegan dan terinspirasi.

Tentu saja tidak demikian, karena jika benar akan menurunkan secara drastis tingkat kerumitan jiwa perempuan. Namun demikian, di neo-machismo ada lebih banyak penekanan pada cara di mana mentalitas perempuan bisa cocok dengan stereotip feminin bahwa kemampuan orang-orang ini untuk berpikir dan bertindak terbebas dari ikatan tersebut.

Catatan tambahan: kritik terhadap feminisme

Ada motivasi politik yang mengarah pada upaya menghubungkan kritik terhadap feminisme (atau bahkan penggunaan kata-kata seperti "Feminazi") dengan kejantanan.

Namun, ini hanya dapat dibuktikan jika sebagai feminisme kita memahami, secara sederhana, pembenaran gagasan bahwa laki-laki dan perempuan memiliki nilai yang sama sebagai manusia. Persoalannya, dan yang membuat seseorang yang mengkritik feminisme tidak harus menampilkan ciri khas seseorang yang menganut ide dan keyakinan macho, adalah bahwa feminisme tidak harus berpegang pada definisi longgar ini, terutama karena dipahami bahwa tidak hanya ada satu feminisme tetapi beberapa.

Feminisme baru adalah seperangkat gerakan dan teori sosial yang berjuang untuk pengakuan perempuan sebagai manusia dan/atau untuk menjadikan mereka memiliki hak dan kemungkinan yang sama dengan perempuan Pria. Tidak ada tujuan bersama dalam gerakan-gerakan ini atau satu cara untuk memahami ketidaksetaraan antara jenis kelamin dan gender, dan banyak feminisme memiliki poin yang sangat berlawanan satu sama lain. Satu-satunya kesamaan yang dimiliki oleh semua feminisme baru adalah:

1. Mereka menunjukkan betapa tidak cukupnya mendasarkan kesetaraan antara jenis kelamin dalam penggunaan hukum yang tidak mendiskriminasi perempuan.

2. Mereka menantang kepercayaan tradisional dan sistem nilai Barat dalam hal hubungan cinta, pernikahan, atau peran gender. Bagian dari pertempuran yang dilancarkan oleh feminisme baru adalah budaya.

Orang-orang yang mereproduksi cara berpikir neo-macho memiliki alasan untuk mencoba mendiskreditkan semua feminisme berdasarkan karakteristik kedua. dimiliki oleh semua feminisme baru, yang merupakan salah satu yang bertentangan dengan gagasan yang pada dasarnya macho bahwa perempuan ditakdirkan untuk memenuhi peran subordinasi.

Dalam kritik-kritik ini tidak akan ada tempat bagi nuansa feminisme yang ada, dan segala sesuatu yang dapat dikaitkan dengan feminisme sebagai satu kesatuan akan ditunjukkan secara negatif, karena sebagai seperangkat gerakan politik dan sosial dapat mengancam sistem nilai tradisional.

Beberapa keterbatasan

Namun, poin ini, sebagai ciri khas orang-orang yang mereproduksi cara berpikir dan bertindak neo-macho, memiliki batasan penting: tidak Sangat mudah untuk mengetahui apakah kritik terhadap feminisme secara keseluruhan didasarkan pada karakteristik kedua yang dimiliki oleh aliran pemikiran ini, atau jika mereka hanya menyerang pertama.

Orang non-konservatif atau macho bisa membuat kritik yang sangat rumit dan solid hanya berdasarkan asumsi feminisme baru yang terlalu berlebihan.

Kesimpulan

Daftar kecil karakteristik ini tidak memungkinkan untuk mengidentifikasi orang yang rentan terhadap neo-machismo dalam hitungan detik.

Machismo tidak terdiri dari pengulangan frase dan tindakan stereotip, melainkan diekspresikan tergantung pada konteks spesifik di mana orang tersebut ditemukan. Oleh karena itu untuk melihat apakah indikator-indikator tersebut sesuai dengan perilaku seseorang, perlu memperhatikan beberapa faktor dan menilai adanya penjelasan alternatif.

Referensi bibliografi:

• Brescoll, V. L (2012). Siapa yang mengambil posisi dan mengapa: Gender, kekuasaan, dan keluwesan dalam organisasi. Triwulanan Ilmu Administrasi. 56 (4), hal. 622 – 641.

• Molina Petit, C. (1994). Dialektika Feminis Pencerahan. Barcelona: Antropos.