Antroposentrisme: apa itu, karakteristik, dan perkembangan historis

Selama Abad Pertengahan sebuah doktrin yang dikenal sebagai teosentrisme berlaku, yang menetapkan bahwa seluruh alam semesta telah diciptakan oleh dewa, tetapi ini perspektif sedang diturunkan ke latar belakang oleh mereka yang mengikuti doktrin yang telah muncul pada awal Zaman Modern, antroposentrisme.

Antroposentrisme adalah doktrin filosofis yang memberikan keunggulan khusus kepada manusia, menempatkannya dalam pusat alam semesta, sehingga segala sesuatu yang lain tunduk pada kebutuhan dan kepentingan kemanusiaan.

Kita lihat saja sekarang apa itu antroposentrisme dan apa karakteristik dasarnya?.

• Artikel terkait: "Bagaimana Psikologi dan Filsafat sama?"

Apa itu antroposentrisme?

Antroposentrisme terdiri dari doktrin filosofis yang menempatkan manusia sebagai pusat perhatian dalam realitas dan, oleh karena itu, ia memiliki konsepsi etis dan moral yang selalu menempatkan kepentingan orang di atas hal lain.

Dalam pengertian ini, makhluk hidup lainnya tunduk pada kebutuhan, manfaat, dan kesejahteraan manusia. Demikian pula, antroposentrisme menempatkan manusia sebagai

titik acuan dan ukuran segala sesuatu dalam ranah epistemologi.

Sebuah proliferasi besar universitas dikaitkan dengan arus filosofis ini untuk dapat mengajarkan pemikiran mereka dari model intelektual humanis dan, dengan cara ini, mengembangkannya.

• Anda mungkin tertarik pada: "5 Zaman Sejarah (dan Karakteristiknya)"

Ciri-ciri utama antroposentrisme

Bagian ini akan menjelaskan secara singkat beberapa ciri utama antroposentrisme sebagai sebuah doktrin.

1. Alasan versus iman

Dari sudut pandang antroposentrisme, rasionalitas mengambil peran khusus, diterapkan dalam studi semua jenis mata pelajaran.. Dari akal, tujuannya adalah untuk memahami dunia melalui perspektif analitis berdasarkan pengamatan dan studi dalam hal ini.

Perspektif antroposentris ini, berdasarkan akal, bertentangan dengan pendekatan teologis teosentrisme.

• Artikel terkait: "Apakah kita makhluk rasional atau emosional?"

2. Ilmu yang sangat penting

Dari perspektif antroposentris, ilmu pengetahuan mengambil nilai khusus, sehingga Cabang-cabang ilmiah yang berbeda muncul seperti biologi, fisika, anatomi, astronomi, dll.

Selain itu, peningkatan jumlah universitas memungkinkan perluasan pengetahuan yang ditransmisikan di berbagai cabang ilmiah.

3. Lokasi manusia di pusat alam semesta

Seperti disebutkan sebelumnya, di bawah prisma antroposentrisme, manusia ditempatkan di pusat universal, mengesampingkan ide-ide teosentrisme yang menempatkan pada posisi itu sebagai Tuhan.

Oleh karena itu, dari sudut pandang antroposentrisme, manusia dikandung dengan kemampuan untuk mengubah dan mendominasi alam, sehingga Anda memiliki kepercayaan buta terhadap segala sesuatu yang merupakan hasil penemuan manusia.

• Anda mungkin tertarik pada: "Revolusi Ilmiah: apa itu dan perubahan historis apa yang dibawanya?"

4. Minat yang besar pada pengetahuan dan penemuan

Seperti yang bisa kita lihat, saat ini keinginan untuk belajar lebih banyak tentang dunia dari perspektif yang berbeda. Untuk alasan ini, ilmu pengetahuan kembali menjadi sangat penting, universitas berkembang biak dan keinginan untuk menemukan wilayah baru, yang merupakan dorongan untuk hubungan komersial dan ekonomi.

5. Penolakan kepercayaan yang berhubungan dengan ketuhanan atau supranatural

Dari doktrin antroposentris ada penolakan terhadap segala sesuatu yang tidak dapat dipelajari dan dikontraskan secara empiris, jadi segala sesuatu yang termasuk dalam pendekatan teologis dikesampingkan.

• Artikel terkait: "Antropologi: apa itu dan bagaimana sejarah disiplin ilmu ini"

6. Pentingnya prestise sosial

Dalam antroposentrisme, banyak relevansi diberikan pada kekuasaan, ketenaran, dan kekayaan, yang bersama-sama memberikan prestise sosial kepada orang yang memilikinya di atas mereka yang berada di peringkat sosial yang lebih rendah.

7. Gerakan klasisisme

Dengan antroposentrisme dan humanisme, tradisi Yunani-Romawi diambil alih oleh tangan para filsuf Yunani kuno seperti Plato, Aristoteles, dan penulis klasik seperti Tacitus, Ovid, Virgil dan Homer, di antaranya yang lain.

Kekayaan penulis klasik ini memunculkan relativisme epistemologis, sehingga tidak lagi dianggap ada pengetahuan tunggal dan universal, tetapi sekarang aliran pemikiran dan pengetahuan yang berbeda diperhitungkan.

Kembalinya klasisisme Yunani-Romawi juga berdampak besar pada seni rupa, di mana tema agama Katolik digantikan oleh Yunani-Romawi, menjadi contoh yang jelas dari hal ini, lukisan Venus oleh Sandro Botticelli, yang dikenal sebagai “The Birth of Venus".

• Anda mungkin tertarik pada: "23 ilmu bantu Sejarah (dijelaskan dan diklasifikasikan)"

8. Meningkatkan seni

Selama masa ketika antroposentrisme muncul, ada juga ledakan artistik yang didukung oleh patronase oleh keluarga dan orang-orang dengan kekuatan dan kekayaan besar yang tertarik untuk mengoleksi karya seni, seperti kasus keluarga Medici di Florence atau Ludovico Sforza, yang dikenal sebagai pelindung Leonardo da Vinci.

9. Cara pandang hidup yang berbeda

Antroposentrisme memiliki cara pandang yang berbeda dengan teosentrisme. Antroposentrisme memandang kehidupan duniawi sebagai tempat peralihan di mana setiap kesempatan harus ditangkap dan dicoba Nikmati setiap momen sejauh mungkin.

10. Hubungan dengan humanisme

Gerakan intelektual dan doktrin antroposentrisme ini didasarkan pada serangkaian premis umum, seperti, menganggap manusia sebagai pusat alam semesta, sehingga tindakannya memungkinkan dia untuk mendominasi alam dan membangun takdirnya sendiri. Manusia dianggap sebagai pemilik nasibnya sendiri dengan memiliki beberapa kualitas mendasar untuk itu, yaitu sebagai berikut: akal, kebebasan, dan kehendak.

Aspek umum lainnya adalah bahwa humanisme dan antroposentrisme mengambil klasisisme dari peradaban kuno Yunani dan Roma.

Untuk semua ini dan lebih banyak aspek yang mereka miliki bersama, dapat dikatakan bahwa humanisme dan antroposentrisme berjalan beriringan.

• Anda mungkin tertarik pada: "Psikologi Humanistik: sejarah, teori, dan prinsip dasar"

Sejarah singkat perkembangannya

Apa yang dikenal sebagai antroposentrisme berasal dari awal Zaman Modern (s. XVI). Bagian dari Abad Pertengahan ke Abad Modern juga berarti perubahan dalam perspektif doktrinal, yang lazim di Abad Pertengahan yaitu teosentrisme, yang memiliki prisma filosofis yang menganggap dewa sebagai pusat dari semua semesta; di sisi lain, munculnya antroposentrisme membawa pergeseran kekuasaan ke arah manusia.

Perubahan dalam perspektif doktrinal ini, yang disebabkan oleh munculnya antroposentrisme, memiliki dampak pada tingkat yang berbeda: moral, etika, filosofis, sosial dan yudisial.

Penting juga untuk dicatat bahwa, terlepas dari kenyataan bahwa manusia dianggap sebagai pusat alam semesta, agama tidak sepenuhnya dilewati, menjadi bukti bahwa itu terus berlanjut tanpa ditinggalkan di zaman kita.

1. Renaisans

Zaman Renaisans menandai akhir Abad Pertengahan dan awal Abad Modern. Ini adalah gerakan budaya yang muncul di Italia pada abad ke-15 yang mempengaruhi berbagai modalitas seni seperti arsitektur, lukisan dan seni. patung, dan yang namanya diberikan dengan mengambil gaya Yunani-Romawi dalam karya-karya milik waktu di mana ini pergerakan.

Mengikuti tema klasik Yunani-Romawi, para seniman memberikan perhatian khusus pada proporsi angka-angkanya diwakili dan memberikan keunggulan khusus pada representasi tubuh manusia, sehingga sebuah visi diikuti antroposentris.

2. Humanisme

Ini adalah gerakan intelektual yang muncul di Italia pada abad ke-14, sedang dikembangkan dalam berbagai disiplin ilmu (filsafat, teologi, sastra dan sejarah), dan itu Ini juga terkait dengan gerakan budaya Renaisans dan doktrin antroposentrisme.

Kekuatan yang diperoleh antroposentrisme pada waktu itu, ketika menyelamatkan tradisi Yunani-Romawi, membawa serta fakta fokus utamanya pada mempelajari manusia.

Kritik terhadap antroposentrisme

Antroposentrisme tidak lepas dari kritik, yang utama adalah kenyataan bahwa menganggap bahwa segala sesuatu di bumi berada pada tingkat hierarki yang lebih rendah daripada di mana manusia berada, sehingga alam dan makhluk hidup lainnya harus siap membantu Anda.

Sebaliknya, mereka yang menentang gagasan utama antroposentrisme, tentang bahwa manusia adalah pusat alam semesta, adalah karena mereka menganggap bahwa manusia tidak boleh dianggap di atas makhluk lain, membela bahwa semua makhluk hidup harus memiliki kesetaraan Hak.

Ada gerakan lain yang juga tidak setuju dengan fakta bahwa manusia dapat memanfaatkan sumber daya lingkungan untuk memperoleh keuntungan pribadi, mengingat berhak sepenuhnya untuk lakukan.

Itu karena itu di tahun 70-an abad terakhir sebuah gerakan yang dikenal sebagai biosentrisme muncul, yang menganggap bahwa semua makhluk hidup berhak untuk memiliki rasa hormat moral, tanpa dianggap apapun hidup di atas yang lain, dengan mempertimbangkan sebagai nilai utama hak untuk hidup semua orang makhluk.

Dengan semua ini, perlu dicatat bahwa tidak semuanya harus hitam atau putih, tetapi ada juga istilah perantara di mana gerakan yang berbeda memiliki aspek yang sama, yang semua Mereka telah menyumbangkan banyak nilai dan pengetahuan bermanfaat yang bertahan hingga hari ini dan, oleh karena itu, mereka memungkinkan kita untuk memiliki kekayaan budaya, ilmu pengetahuan, dan budaya yang tak terhitung. keanekaragaman hayati.