13 ciri-ciri PERSPEKTIVISME dalam filsafat

Selamat datang di GURU! Dalam pelajaran hari ini kita akan mempelajari ciri-ciri perspektivisme. Aliran filosofis yang berkembang antara abad XIX-XX, dan menurutnya, pengetahuan tentang realitas apa pun dapat diperoleh melalui perspektif yang berbeda atau sudut pandang (kognitif), karena masing-masing perspektif sangat diperlukan untuk keseluruhan.

Dengan cara ini, perspektivisme secara langsung bertabrakan dengan arus lain (skeptisisme, dogmatisme, objektivisme, relativisme, kritik) dan mencoba untuk mengatasinya. Memiliki sebagai perwakilan utama para filsuf besar seperti Gottifried Leibniz (1646-1716), Gustav Teichmüler (1832-1888), Friedrich Nietzsche (1844-1923) atau José Ortega y Gasset (1883-1955). Jika Anda ingin tahu lebih banyak tentang perspektivisme, perhatikan dan baca terus artikel ini.

Sebelum kita menyelami ciri-ciri perspektivisme, mari kita cari tahu apa sebenarnya perspektivisme itu. Perspektivisme lahir dan berkembang sebagai aliran filosofis antara abad XIX-XX dengan pengarang seperti

Gustav Teichmüler (1832-1888), Friedrich Nietzsche(1844-1923),Jose Ortega dan Gasset(1883-1955) atau Jon Molin, Namun, pendekatan aslinya dimulai dari Gottifried Leibniz (1646-1716) dengan menetapkan bahwa a monad(elemen terakhir yang membentuk alam semesta) adalah perspektif alam semesta.

“Kota yang sama, dilihat dari sisi yang berbeda, tampak sangat berbeda dan menggandakan dirinya sendiri (…) ada alam semesta yang berbeda yang, bagaimanapun, adalah perbedaan perspektif hanya satu, sesuai dengan sudut pandang masing-masing monad”(Leibniz)

Dengan cara ini, perspektivisme akhirnya memantapkan dirinya sebagai arus yang menetapkan bahwa setiap manusia mengetahui realitas dari sudut pandang mereka dan bahwa dunia memilikinya. multitafsir.

Ide-ide perspektivisme yang paling penting

Demikian juga, itu dipertahankan di bawah tiga gagasan utama besar:

• Setiap manusia mengetahui realitas menurut sudut pandangnya dan semua pengetahuan tunduk pada sudut pandang atau perspektif itu.
• Kebenaran itu ada, tetapi kita tidak dapat mengetahuinya jika kita tidak menjumlahkan semua perspektif, yaitu, jika kita ingin mengetahui kebenaran sebenarnya dari sebuah pertanyaan, kita harus mengetahui berbagai versi kata tersebut pertanyaan.
• Dalam satu perspektif, beberapa perspektif dapat bersatu, yaitu, sudut pandang yang berbeda dari orang yang berbeda. Oleh karena itu, setiap perspektif berharga (kita adalah makhluk yang unik) dan satu-satunya perspektif yang salah adalah perspektif yang mencoba menjadi unik.

Begitu karakteristik perspektivisme diketahui, kita akan menemukan perwakilan paling menonjol dari arus filosofis ini. Mereka adalah sebagai berikut.

Gottifried Leibniz (1646-1716)

Di satu sisi, ini menetapkan bahwa monad (elemen utama alam semesta) adalah perspektif alam semesta. Dan, di sisi lain, dengan teori pengetahuan menegaskan bahwa individu mendekati dunia dari interpretasinya sendiri dan bahwa ada cara yang berbeda untuk mengakses pengetahuan, yang pada saat yang sama cara benar, kontingen dan berbeda. Dengan demikian, ini mendefinisikan cara-cara mengakses pengetahuan sebagai: perspektif atau sudut pandang yang harus dihormati, selama mereka memiliki koherensi logis-formal.

Gustav Teichmüler (1832-1888)

Dalam karyanya Dei wirkliche und die scheinbare Welt (1882) menetapkan bahwa ada cara yang berbeda untuk mengakses pengetahuan tentang realitas dan bahwa pembenaran membawa kita ke masing-masing bentuk itu harus diperhitungkan.

Friedrich Nietzsche (1844-1923):

Filsuf Jerman ini menetapkan bahwa interpretasi dunia dikembangkan oleh persepsi masing-masing (dari suatu tempat dan) momen tertentu), bahwa pengetahuan dan dunia dapat didekati dari sudut pandang yang berbeda, semuanya valid dan dibenarkan. Menjadi perspektif setiap mata pelajaran, hanya kamu beberapa sudut pandang / subjektif, yang membawa kita ke pemahaman yang lebih baik dan kemungkinan yang lebih interpretatif pada sebuah pertanyaan.

“Setiap representasi dunia adalah representasi yang menjadi subjek; gagasan bahwa kita dapat membuang situasi vital subjek, karakteristik fisik, psikologis, sejarah atau biografinya, untuk mencapai pengetahuan tentang dunia sebagaimana adanya "

José Ortega y Gasset (1883-1955)

Dia adalah wakil utama dari perspektivisme (tahap filosofis ke-2) dan menegaskan bahwa laperspectiva adalah komponen realitas. Ide yang berhubungan langsung dengan apa yang Anda definisikan sebagai keadaan: segala sesuatu yang merupakan bagian dari dunia kita, tetapi tidak kita pilih (tahun lahir, orang tua, jenis kelamin, bahasa, warna rambut ...).

"Aku adalah aku dan keadaanku, dan jika aku tidak menyelamatkannya, aku tidak akan menyelamatkan diriku sendiri"

Di sisi lain, dia juga membela itu kebenaran itu tidak mutlak, objektif, unik dan abadi (rasionalisme), tetapi kita hanya dapat mengetahui kebenaran dari sudut pandang kita yang bersifat subjektif, individual, sementara dan jumlah perspektif yang saling melengkapi.

Jon moline

Pada tahun 70-an, Jon Moline, menetapkan bahwa fakta mengembangkan dan mengadopsi sudut pandang tertentu secara langsung berkaitan dengan pengalaman, bahwa ini bisa menjadi individu dan kolektif (Saya dapat memiliki sudut pandang saya tentang sesuatu dan bertepatan dengan kolektif seperti asosiasi), yang terkait langsung dengan kepribadian dan peran setiap orang dan itu dapat memanifestasikan dirinya atau muncul dalam dua cara yang berbeda: sudut pandang yang dikembangkan oleh satu orang atau mencoba memahami sudut pandang orang lain.

Sepanjang sejarah, aliran dan konsep filosofis yang berbeda seperti: skeptisisme, dogmatisme, kritik, objektivisme atau relativisme, telah mencoba menjawab tiga pertanyaan yang paling diperdebatkan: Apa itu pengetahuan? Apa itu realitas? Apa itu kebenaran?

Namun, semua itu saling berbenturan dan berbenturan dengan perspektif yang muncul dengan tujuan untuk mengatasi arus tersebut. Dengan cara ini, mereka semua tidak setuju pada ide-ide berikut.

1. Keraguan: Ini menyatakan bahwa kita tidak dapat mengetahui apa pun tentang dunia di sekitar kita.
2. Dogmatisme: Ini menegaskan bahwa pikiran manusia memang memiliki kemampuan untuk mengetahui kebenaran.
3. Kritik(dari Kant): Dia mencoba mencapai jalan tengah dan memberi tahu kita bahwa pengetahuan dapat diandalkan, karena kita tidak dapat menegaskan bahwa kita memiliki pengetahuan penuh tentang realitas, tetapi kita juga tidak dapat mengatakan bahwa kita memiliki ketidaktahuan mutlak.
4. Relativisme: Ini menegaskan tidak adanya kebenaran absolut, setiap konsepsi manusia tentang pengetahuan adalah miliknya sendiri, semuanya relatif.
5. Perspektivisme: Ini menetapkan bahwa setiap manusia mengetahui realitas dari sudut pandangnya.