3 karya penting HIPARQUÍA

Dalam PROFESOR kita akan pergi ke Yunani Kuno untuk membicarakan Hiparkia (346-300 SM) C.), salah satu filsuf Barat pertama dan salah satu perwakilan utama dari sekolah sinis. Arus yang dicirikan dengan mengekspresikan pendapat mereka melalui ejekan atau ironi dan dengan tidak percaya pada dorongan yang menuntun manusia dalam satu atau lain cara.

Namun, terlepas dari kenyataan bahwa dia adalah salah satu filsuf terpenting pada masanya dan dia menulis tiga buku: Hipotesis Filosofis, Epiqueremas, dan Pertanyaan untuk Theodore, kita tahu sedikit tentang ini, karena mereka belum mencapai kita.

Jika Anda ingin tahu karya penting Hipparchia, teruslah membaca pelajaran ini karena di sini kami memberi tahu Anda segalanya.

hipoksia, yang merupakan salah satu yang pertama filosof, mewakili model wanita yang sama sekali asing dengan model yang dipromosikan di Yunani Kuno (Athena), yang menurutnya wanita menjadi lebih rendah kepada laki-laki yang harus tetap berada di ranah domestik, memainkan perannya sebagai ibu dan istri.

Justru dalam konteks inilah sosok protagonis kita muncul. Seorang wanita yang lahir pada tahun 346 SM. C. di Maronea (Thrace) dan yang sejak awal sangat tertarik pada filsafat sinis. Oleh karena itu, pada usia 15 tahun, ia memutuskan untuk memasuki gaya hidup sekolah sinis Peti Thebes, dengan siapa dia nantinya akan menikah (kynogami = pernikahan anjing) meskipun ada penolakan dari keluarganya.

“Dan begitu banyak perawan mulia jatuh cinta padanya sehingga dia memilihnya atas kehendaknya sendiri, setelah menolak pelamar yang lebih muda dan lebih kaya.dan meskipunPeti akan membuka punggungnya, yang memiliki punuk yang menonjol, meletakkan tas dengan tongkat dan jubah di tanah dan mengaku kepada gadis itu bahwa dia perabotannya dan sosoknya yang dia lihat: bahwa dia harus memikirkannya, oleh karena itu, dengan hati-hati, sehingga dia tidak akan mengeluh nanti, Hipparquia menerima tanpa ragu-ragu dalil” Apuleius, Florida, 14

Menurut Diogenes Laertius, yang mendedikasikan satu bab untuk itu dalam karyanya Kehidupan, pendapat, dan kalimat para filsuf terpenting(S.III), adalah seorang perempuan yang berpartisipasi sama seperti laki-laki dalam perdebatan filosofis. Seperti yang dia berdebat dengan filsuf Theodore the Athenaeus (filsuf dari sekolah Cyrenaic) ketika yang terakhir mengatakan kepadanya bahwa dia tidak setuju dengan fakta bahwa bahwa wanita mengabdikan diri pada filsafat karena mereka mengabaikan pekerjaan rumah tangga mereka, yang dikatakan bahwa dia menjawab dengan ironis dan cerdas:

"Teodoro bertanya: "Apakah kamu yang meninggalkan kain dan shuttle?" Dia menjawab: "Saya, apakah Anda pikir secara kebetulan, bahwa saya telah melihat sedikit untuk diri saya sendiri dalam memberikan ilmu pengetahuan waktu yang saya habiskan untuk kain?" Diogenes Laertius, VI, 98

Pada kematiannya, 310-300, kaum Sinis dikatakan telah mendeklarasikan festival tahunan kygogami dalam kehormatannya.

Karya Hipparquia belum sampai kepada kita, namun Diogenes Laertius (Lives, opinion and sentence, VI, 96-98) memberi tahu kita bahwa gayanya mirip dengan gaya karya Hipparquia. Plato yang, di atas segalanya, didedikasikan untuk pengembangan logika dan bahwa dia menulis beberapa karya hebat kualitas filosofis, di antaranya tiga menonjol:

1. - hipotesis filosofis.
2. - Epiquerema.
3. - Pertanyaan untuk Teodoro.

Demikian juga, pemikiran filosofisnya diperkenalkan di dalam arus sinis (yang juga dimiliki saudaranya metrocles), yang ditandai dengan:

• Ketidakpercayaan dan penghinaan terhadap hukuman yang dijatuhkan dalam masyarakat, seperti: ketenaran, kekayaan, kedangkalan dan kekuasaan.
• Pertahanan kesetaraan antara pria dan wanita.
• Perkembangan dari Kebajikan sebagai sarana kebahagiaan.
• ketidakpercayaan akan kepolosan, kebaikan dan ketulusan manusia.
• Hidup berdasarkan dua prinsip: swasembada (autarkeia) dan apati (aptheia).
• Mereka menggantikan nilai-nilai peradaban dengan nilai-nilai alam: manusia adalah binatang dan tidak membutuhkan apa-apa selain alam. Oleh karena itu, mereka didefinisikan sebagai "filsuf anjing".
• Gaya hidupnya ditandai dengan pelepasan barang-barang material, menjalani kehidupan yang mengembara, dekat dengan alam dan di mana mereka hanya memenuhi kebutuhan dasar.
• Kritik terhadap model politik dan lembaga-lembaga yang mengatur kota-kota Yunani.
• Penolakan model domestik yang dipaksakan (oíkos) dan pembelaan Eros sinis dan Kynogami, di mana pembagian publik/pria-privat/wanita menghilang.

Akhirnya, dalam pemikiran Hipparchy, kita juga harus berbicara tentang pertahanan persamaan antara wanita dan pria. Yah, kita harus menunjukkan bahwa hidup bebas, menurut kehendaknya, jauh dari peran yang ditetapkan bagi perempuan dan setara dengan suaminya. Demikian pula, penyair Yunani Antipater dari Sidon (S. II a. C.) dalam epigramnya "Untuk wanita”:

“Saya, Hipparquia, tidak mengikuti kebiasaan jenis kelamin perempuan, tetapi dengan hati jantan saya mengikuti anjing-anjing yang kuat. Saya tidak suka jubah yang menempel di fibula, atau kaki bersepatu, dan pita saya lupa parfumnya. Saya bertelanjang kaki, dengan tongkat, gaun menutupi anggota tubuh saya dan saya memiliki tanah yang keras alih-alih tempat tidur. Saya adalah nyonya dalam hidup saya untuk mengetahui lebih banyak daripada berburu maenad”