Max STIRNER dan anarkisme

Di kelas hari ini kita akan berbicara tentang filsuf Johann Kaspar Schmidt (1806-1856), lebih dikenal dengan nama samaran Pengaduk Maks. Stirner adalah salah satu promotor anarkisme dengan karyanya Satu-satunya dan miliknya (1844-1845) di mana dia memberi tahu kita tentang anarkisme egois atau individualistis, yang menurutnya individu harus a menjadi yang tertinggi dan dibebaskan dari paksaan agama (Tuhan) dan Negara. Tesis yang nantinya secara langsung mempengaruhi teori manusia super oleh Friedrich Nietzsche (1844-1900)

Jika Anda ingin tahu lebih banyak tentang Max Stirner dan anarkisme, dalam pelajaran PROFESOR ini kami membuatkan Anda ringkasan dengan poin terpenting dari pemikirannya. Mari kita mulai!

Indeks

1. Max Stirner: Biografi Singkat
2. Anarkisme individu Max Stirner
3. Masyarakat dalam Anarkisme oleh Max Stirner
4. Agama dalam Anarkisme oleh Max Stirner

Johann Kaspar Schmidt bangsa pada tahun 1806 di Bayreuth (Bavaria, Jerman), dalam a

Setelah masa universitasnya, Stirner mulai bergabung dengan kelompok politik sayap kiri dan sering menghadiri pertemuan filosofis, seperti kelompok The Free Ones atau Young Hegelian Club (1837-1842)”. dimana dia berteman inggris atau Bruno Bauer.

Sejalan dengan kegiatan ini, ia bekerja sebagai humas, penerjemah atau guru magang, hingga mulai tahun 1839 ia bekerja sebagai guru di sekolah untuk anak perempuan di Berlin dan sebagai artikulis dari surat kabar El Ferrocarril atau La Gaceta Renana (1841-1842).

Karya Max Stirner

Tepatnya pada tahun 1940-an, setelah meninggalkan posisinya sebagai pengajar, tokoh utama kita menerbitkan karya dan esainya yang paling penting, seperti:

1. Yang Esa dan Miliknya, 1845: Pekerjaan di mana kita menemukan dasar dari semua pemikirannya dan itu dilarang.
2. Sejarah reaksi, 1856 (belum selesai): Di mana dia berbicara tentang Revolusi Jerman tahun 1848 (di mana dia bukan peserta).

Tahun-tahun terakhir hidupnya ditandai dengan waktunya di penjara karena hutang ekonomi (pada tahun 1853 dan 1854) dan pada bulan Juni 1956 ia meninggal dalam keadaan miskin. Namun, hari ini dia dianggap sebagai ayah dari egois atau anarkisme individu. Tesis yang kemudian mempengaruhi penulis seperti Friedrich Nietzsche atau William Godwin.

Untuk mengetahui hubungan antara Max Stirner dan anarkisme, penting bagi Anda untuk mengetahui bahwa dia adalah pendiri teori anarkis individualis.

Protagonis kami menetapkan bahwa individu adalah pusat dari semua refleksi dan realitas itu sendiri. Oleh karena itu, ia berbicara kepada kita tentang seorang individu dalam dirinya sendiri dan tentang saya hanya, yang ditandai dengan:

• Individu harus bebas bertindak sesuai keinginannya di luar institusi dan agama: Kebebasan ada dalam kebebasan diri: “…Seseorang harus tahu bagaimana menghancurkan imannya sendiri dan bahkan sumpahnya jika dia ingin menentukan dirinya sendiri ...”
• Batas Anda adalah mendapatkan apa yang Anda inginkan.
• individu adalah sumber dan asal mula semua moralitas dan hukum: Anda harus menolak institusi (Negara, hukum atau agama yang mempengaruhi kami dan itu adalah kuk kami)
• Seluruh dunia adalah milik Anda.
• Pria itu adalah dasar dari semua hubungan dari keunikan mutlaknya, oleh karena itu, ketidakterkaitan ditemukan pada kurangnya keunikan.
• individu tidak boleh menjadi budak masyarakat yang mengakhiri pemikiran kritis dan mempromosikan materi dan dangkal.
• Individu tidak boleh lihat masa lalu dan pikirkan masa depan: Kita seharusnya tidak membenarkan perilaku kita dalam tindakan di masa lalu. Kita hanya perlu melihat masa lalu untuk mendekonstruksi dan menegaskan diri kita sendiri.

Bagi Stirner, masyarakat sangat dikendalikan oleh negara (asosiasi paksa untuk individu) melalui institusi otoriter yang mendominasi kita sejak kecil, seperti Pendidikan (“…Negara memberi saya pendidikan dan instruksi yang memadai untuknya dan bukan untuk saya…”).Dengan demikian, lembaga-lembaga ini adalah "hantu" yang menjalankan kekuatan koersif atas keberadaan dan masyarakat sebagai penjara bagi individu..

Dengan cara ini, protagonis kita mengusulkan sebuah masyarakat yang dia definisikan sebagai "Persatuan Egois". Berdasarkan hubungan asosiasi sukarela, dalam timbal balik, dalam pembaruan terus-menerus dan dalam kehendak individu (dukungan dari semua pihak).

“...Negara dan aku adalah musuh. Saya, sang egois, tidak memikirkan kesejahteraan "masyarakat manusia" ini. Saya tidak mengorbankan apa pun untuk itu, saya hanya menggunakannya; tetapi untuk menggunakannya sepenuhnya, saya lebih suka mengubahnya menjadi milik saya dan makhluk saya, yaitu, saya memusnahkannya dan membentuk Persatuan Egois sebagai gantinya…”

Demikian juga, ia memberi tahu kita bahwa itu adalah masyarakat di mana konsep-konsep yang dominan dan dipaksakan telah diatasi, di mana hal itu mungkin mengubah hubungan sosial dan di mana individu melihat individu lain sebagai alat atau sarana untuk mencapai mereka sendiri tujuan.

Menurut Stirner, agama didasarkan pada konsep kosong dan tujuannya adalah: mengontrol individu, lakukan budak memiliki otoritas atas dia, menggunakan dia untuk tujuan egoisnya dan perbaiki pikiranmu. Oleh karena itu, untuk protagonis kita, kita harus membebaskan diri dari kedaulatan ilahi dan menciptakan sebuah sistem antiklerikal.

“…Sebelum orang suci kehilangan semua kekuatannya, dia merasa tidak berdaya dan mempermalukan dirinya sendiri. Namun, tidak ada yang suci dalam dirinya sendiri, saya hanya menguduskannya. Apa yang mengkanonisasi adalah pikiran saya, penilaian saya, dengan kata lain, hati nurani saya…”

Akhirnya, dia menyatakan bahwa sebenarnya tidak ada yang suci, tetapi kita sendiri yang menetapkan apa yang suci, karena kita memberinya peran seperti itu dan meletakkannya di atas kita, mengambil kebebasan dan kekuatan kita sendiri. Artinya, bahwa agama itu adalah ciptaan manusia yang akhirnya mendominasi itu.

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel serupa dengan Max Stirner dan Anarkisme - Ringkasan, kami sarankan Anda memasukkan kategori kami Filsafat.

Pengaduk, M. (1976) Satu-satunya dan miliknya. Penerbit Pablos: Meksiko.