70 frase terkenal terbaik dari Thomas Hobbes

Thomas Hobbes (1588 - 1679) adalah seorang filsuf Inggris terkemuka yang sangat mempengaruhi filsafat politik di zaman modern. Penulis Leviathan (1651), dalam karyanya ia mengeksplorasi tingkat etika yang mengatur masyarakat pasar bebas.

Seorang ahli teori liberal, Hobbes meninggalkan warisan yang luas dalam disiplin ilmu yang berbeda seperti ilmu politik, sejarah, etika, fisika, dan geometri.

• Artikel yang mungkin menarik bagi Anda: "70 frase terbaik dari Filsuf Yunani"

Frase Thomas Hobbes, filsuf Inggris

Dalam teks-teksnya dia berbicara kepada kami tentang pentingnya negara liberal dan batas-batas demokrasi perwakilan.

Dalam artikel hari ini kami akan melakukan review lengkap dengan frase terbaik dari Thomas Hobbes, untuk membuat pemikiran filosofis dan politiknya lebih mudah diakses.

1. Keinginan, disertai dengan gagasan untuk dipuaskan, disebut harapan; dilucuti dari ide seperti itu, putus asa.

Refleksi harapan hidup.

2. Tertawa tidak lebih dari kemuliaan yang lahir dari keunggulan kita.

Contoh kecil keunggulan moral dan intelektual.

• Ini mungkin menarik bagi Anda: "70 frase moral untuk mempertimbangkan filosofi hidup Anda"

3. Hukum alam yang pertama dan mendasar adalah mencari kedamaian.

Tanpa harmoni itu tidak ada lagi yang bisa dibangun.

4. Kefasihan adalah kekuatan, karena memiliki aspek kehati-hatian.

Berbicara dengan baik berarti menimbang nada dan isi dari apa yang akan dikatakan.

5. Takut dan aku terlahir kembar.

dengan karakteristik serupa.

6. Ketika manusia membangun di atas fondasi yang salah, semakin banyak mereka membangun, semakin besar kehancurannya.

Fundamental perusahaan besar, semakin solid, semakin baik.

7. Manusia adalah serigala bagi manusia.

homo homini lupus, mungkin ungkapan Thomas Hobbes yang paling terkenal.

8. Hidup adalah gerakan abadi yang, jika tidak dapat berkembang dalam garis lurus, akan terbentang dalam cara melingkar.

Dalam proses dinamis yang berkelanjutan.

9. Norma privat untuk mendefinisikan kebaikan bukan hanya doktrin yang sia-sia, tetapi juga merusak negara publik.

Sebuah refleksi etis.

10. Kemalasan adalah ibu dari filsafat.

Begitu kita tidak memiliki apa-apa untuk dilakukan, kita dapat merenungkan segalanya dan tidak ada apa-apa.

11. Dasar dari semua masyarakat besar dan abadi terdiri, bukan dalam keinginan timbal balik yang dimiliki manusia untuk satu sama lain, tetapi dalam ketakutan bersama mereka.

Menghormati otoritas, secara historis, adalah perekat yang dengannya masyarakat dapat bertahan.

12. Setelah kebiadaban seperti itu, apa yang bisa dikatakan?

Sebuah tanggapan yang ironis untuk salah satu rekan-rekannya.

13. Ide merangsang pikiran.

Kreativitas berasal dari sana.

14. Nikmat mewajibkan, dan kewajiban adalah perbudakan.

Ketika Anda menerima bantuan dari seseorang, curigalah.

15. Ketika dua pria menginginkan hal yang sama yang tidak dapat mereka nikmati bersama, mereka menjadi musuh.

Beginilah cara kerja kompetisi.

16. Mesias adalah keduanya, banyak kambing kurban dan banyak kambing yang lolos.

Tentang Yesus Kristus dan hidupnya.

17. Perang bukan hanya tentang pertempuran tetapi tentang keinginan untuk bertarung.

Apa yang ada di balik konflik bersenjata.

18. Julius Caesar dan kaisar-kaisar lain yang datang setelah dia memperoleh kesaksian yang sama, yaitu, mereka dikanonisasi sebagai orang-orang kudus.

Dari politik tinggi hingga pemujaan agama.

19. Sangat sedikit orang yang begitu bodoh sehingga mereka tidak memilih untuk mengatur diri mereka sendiri daripada diperintah oleh orang lain.

Memiliki kriteria Anda sendiri selalu lebih baik.

20. Ketimpangan yang sekarang ada telah diperkenalkan oleh hukum perdata.

Dalam pandangan beberapa ungkapan Thomas Hobbes, hukum adalah sumber dari ketidaksetaraan.

21. Keadilan yang sama juga sesuai dengan penerapan pajak yang sama...

Orang kaya tidak dapat membayar lebih sedikit, atau kontrak sosial dirusak.

22. Kami tidak mencari masyarakat untuk kepentingannya sendiri, tetapi untuk kehormatan atau manfaat yang dapat diberikan kepada kami.

Masyarakat membantu kita mencapai keinginan kita.

23. Demokrasi sebenarnya tidak lebih dari aristokrasi orator, kadang-kadang diinterupsi oleh monarki sementara orator.

Suara rakyat jarang terwakili.

24. Gagasan tentang benar dan salah, keadilan dan ketidakadilan, tidak memiliki tempat dalam perang.

Mereka adalah variabel etis yang tidak berlaku untuk konflik bersenjata.

25. Dalam sifat manusia, kita menemukan tiga penyebab utama pertengkaran: persaingan, ketidakpercayaan, dan kemuliaan.

Mencerminkan.

26. Kadang-kadang seorang pria ingin mengetahui hasil dari suatu tindakan, dan kemudian dia memikirkan tindakan serupa dan hasil berturut-turut yang ditimbulkannya, dengan asumsi bahwa tindakan serupa akan diikuti oleh hasil serupa.

Salah satu ungkapan Thomas Hobbes yang membahas motivasi manusia.

27. Orang bebas adalah orang yang, memiliki kekuatan dan bakat untuk melakukan satu hal, tidak menemukan hambatan untuk keinginannya.

Ini berfokus langsung pada target.

28. Orang-orang kafir juga memiliki Saturnalia mereka, dan kami memiliki karnaval.

Suatu bentuk penebusan kolektif.

29. Mereka yang menyetujui suatu pendapat menyebutnya sebagai opini; tetapi mereka yang tidak menyetujuinya menyebutnya bid'ah.

Semua tergantung sudut pandang, menurut Hobbes.

30. Tetapi orang yang kepadanya, di bawah janji kepatuhan, kehidupan dan kebebasan, kemudian akan ditaklukkan dan akan menjadi subjek.

Misalnya dengan kuk agama atau ideologis.

31. Penyerahan rakyat kepada kedaulatan mereka dipahami berlangsung lama dan tidak lebih lama, ketika kekuatan untuk melindungi mereka bertahan.

Syarat tunggal untuk menjadi subjek.

32. Para penipu tidak perlu banyak mempelajari sebab-sebab alam, tetapi cukup bagi mereka untuk memanfaatkan ketidaktahuan umum, kebodohan dan takhayul umat manusia.

Modus operandi mereka yang tidak ikut muka.

33. Dari persamaan kemampuan muncul persamaan harapan dalam pencapaian tujuan kita.

Sebuah pepatah moral yang merupakan premis meritokrasi.

34. Saya akan memulai perjalanan terakhir saya; Aku akan mengambil lompatan besar dalam kegelapan.

Tentang kematian.

35. Kristus tidak meninggalkan pelayan-pelayan-Nya di dunia ini, kecuali mereka juga diberkahi dengan otoritas sipil, otoritas apa pun untuk memerintah orang lain.

Otoritas hampir tidak bisa dimengerti.

36. Kenyamanan istirahat adalah bapak Filsafat.

Ungkapan lain dari Hobbes mengacu pada pentingnya waktu luang dalam pengembangan pemikiran kita.

37. Ketakutan akan kekuatan tak kasat mata, yang dibuat-buat oleh pikiran atau diimajinasikan dari cerita-cerita yang telah diterima masyarakat, kita sebut agama; jika mereka belum diterima, takhayul.

Refleksi yang relevan tentang keyakinan.

38. Bagaimana mungkin seseorang yang tidak memiliki wahyu supernatural dapat yakin bahwa orang yang menyatakan bahwa hukum telah melakukannya melalui wahyu? Dan bagaimana dia bisa dipaksa untuk mematuhi hukum-hukum itu?

Memikirkan tentang asal usul hukum.

39. Ketika seorang pria, karena kekerasan alaminya, berpura-pura mempertahankan apa, yang berlebihan baginya, diperlukan untuk orang lain, dan, karena kekeraskepalaan nafsunya, dia tidak dapat dikoreksi, dia harus dikeluarkan dari masyarakat sebagai bahaya bagi dia.

Dia pantas dipenjara, menurut Hobbes.

40. Ketika seorang pria bernalar, dia tidak melakukan apa-apa selain membayangkan jumlah total dengan penambahan bagian, atau membayangkan sisa dengan pengurangan.

Tentang cara berpikir kita.

41. Dari sini dapat disimpulkan bahwa dari pernyataan yang absurd dan salah - jika itu universal - tidak akan ada pemahaman, Meskipun banyak yang mengira mereka memahaminya, padahal kenyataannya mereka hanya mengulang kata-kata dengan suara rendah atau mempelajarinya sendiri. Penyimpanan.

Sebuah penalaran logis tentang pemahaman manusia.

42. Di antara penyakit suatu Negara, karena itu saya akan mempertimbangkan, pertama-tama, penyakit yang muncul dari a lembaga yang tidak sempurna dan yang menyerupai penyakit tubuh alami yang berasal dari prokreasi cacat.

Mencari metafora antara kesehatan suatu Negara dan kesehatan fisik.

43. Jadi seseorang sama dengan aktor, baik di atas panggung maupun dalam percakapan biasa.

Kita semua bertindak dengan cara yang paling cocok untuk kita.

44. Ketakutan akan hal-hal yang tidak terlihat adalah benih alami dari apa yang masing-masing menyebut dirinya sebagai agama.

Sebuah konsepsi penasaran tentang agama.

45. Kepausan tidak lebih dari hantu Kekaisaran Romawi yang sudah meninggal.

Sebuah penilaian negatif dari Vatikan.

46. Kekuatan Paus, bahkan jika itu adalah Santo Petrus, bukanlah monarki, juga tidak kuno atau kritis, tetapi hanya didaktik.

Ungkapan lain tentang pengaruh Paus.

47. Saat ini hanya ada di alam; hal-hal masa lalu hanya ada dalam ingatan; tetapi hal-hal yang akan datang tidak memiliki keberadaan, karena masa depan hanyalah sebuah fiksi bahwa pikiran memproduksi dengan menghubungkan tindakan sekarang dengan konsekuensi yang mengikuti dari tindakan masa lalu.

deskripsi ontologis.

48. Orang-orang yang mendasarkan pengetahuan mereka pada otoritas buku, dan bukan pada meditasi mereka sendiri, memiliki status yang lebih rendah daripada orang bodoh yang sederhana.

Pengetahuan tidak ada gunanya tanpa pengalaman nyata.

49. Oleh karena itu, jelaslah bahwa manusia tidak tahu, tetapi hanya percaya bahwa Kitab Suci adalah firman Allah.

Kritik terhadap keyakinan agama.

50. Adalah tugas penguasa untuk memastikan bahwa rakyat diinstruksikan dengan tepat; dan itu bukan hanya kewajibannya, tetapi juga keuntungannya dan cara untuk memastikan dirinya dari bahaya yang mungkin menimpa orang alaminya, yang berasal dari pemberontakan.

Pendidikan sebagai pilar fundamental reproduksi struktur negara.

51. Munculnya properti adalah efek dari institusi negara.

Dengan demikian, Negara memiliki misi untuk menjaga hak ini.

52. Penampilan yang baik adalah kekuatan, karena, sebagai janji kebaikan, itu membuat pria disukai wanita dan orang asing.

Refleksi pada citra yang baik.

53. Kanonisasi orang-orang kudus adalah agama lain dari gentilisme.

Salah satu ritual Kristen yang keren.

54. Bagian tergelap dari Kerajaan Setan adalah yang berada di luar Gereja-Gereja Allah, yaitu di antara mereka yang tidak percaya kepada Yesus Kristus.

Untuk merenungkan iman.

55. Ilmu pengetahuan membawa sedikit kekuatan, karena mereka tidak terlalu terlihat dan tidak dapat dikenali oleh siapa pun.

Refleksi yang menarik tentang bobot sosial ilmu pengetahuan.

56. Persaingan untuk kekayaan, kehormatan, kepemimpinan, atau kekuatan lainnya mengarah pada antagonisme, permusuhan, dan perang. Karena cara pesaing mencapai keinginannya adalah dengan membunuh, menundukkan, menggantikan atau menolak orang yang bersaing dengannya.

Liberalisme membawa serta serangkaian kejahatan.

57. Yang benar adalah bahwa pujian para penulis kuno tidak datang dari rasa hormat kepada orang mati, tetapi dari persaingan dan kecemburuan yang terjadi di antara yang hidup.

Tidak mungkin mengucapkan selamat dalam hidup, hasil dari kompetisi absurd antara penulis.

58. Apa yang memberi tindakan manusia rasa keadilan adalah keluhuran atau keberanian roh, yang sangat jarang terjadi, yang menyebabkan seseorang meremehkan keuntungan yang mungkin diperolehnya dalam hidupnya sebagai akibat dari penipuan atau pelanggaran a janji.

Etika sebagai puncak kebahagiaan moral.

59. Para rohaniwan melarang kaum muda memanfaatkan akal sehat mereka.

Mereka tidak membiarkan kapasitas kritis mereka mengalir.

60. Negara-negara Kristen menghukum mereka yang memberontak terhadap agama Kristen; dan semua Negara menghukum mereka yang mencoba mendirikan agama yang dilarang oleh mereka.

Atas kehendak doktrinal semua Negara.

61. Orang Yunani hanya memiliki satu kata yang sama, logos, yang berarti bahasa dan akal.

Ada alasan mengapa orang berbicara dengan suara yang sama.

62. Individu yang berpengaruh selalu mengalami kesulitan mencerna doktrin yang membangun kekuatan yang mampu menahan keinginan mereka.

Mereka selalu berambisi lebih dan lebih.

63. Mereka yang bertanggung jawab atas pemerintah berhati-hati untuk tidak secara tidak langsung menyetujui apa yang mereka larang secara langsung.

Selesai hukum lakukan jerat.

64. Pria tidak menemukan kesenangan, tetapi penderitaan besar, hidup bersama orang lain di mana tidak ada kekuatan yang mampu menakuti mereka semua.

Menurut Hobbes, manusia membutuhkan aturan yang jelas untuk hidup damai.

65. Tetapi bukan penulisnya, melainkan otoritas Gereja, yang membuat sebuah buku menjadi teks kanonik.

Otoritas memancar dari kekuasaan, bukan dari visi unik dan mistis pengarangnya.

66. Berdamailah dengan musuh Anda selama Anda berbagi jalan dengannya, jangan sampai dia menyerahkan Anda kepada hakim, dan hakim kepada juru sita, dan Anda dimasukkan ke dalam penjara.

Ajaran yang agung agar tidak terjebak absurditas.

67. Tidak seorang pun dapat mengetahui secara pasti, dengan alasan alami, apakah orang lain telah memiliki wahyu supernatural tentang kehendak Tuhan; Anda hanya akan memiliki satu keyakinan.

Refleksi tentang kehidupan mistik.

68. Tidak ada ketidakadilan yang bisa menjadi standar penilaian yang dengannya hakim-hakim berikutnya dibimbing.

Yurisprudensi harus dibatasi hanya pada kasus-kasus yang nyata saja.

69. Tidak ada manusia yang dapat memiliki pemikiran atau representasi dari sesuatu yang tidak tunduk pada tatanan indera.

Hanya persepsi yang memberi kita instrumen untuk imajinasi kita.

70. Awalnya, tiran hanya berarti raja.

Untuk beberapa alasan maknanya bermutasi.