De rerum natura oleh Tito LUCRECIO Caro

Di kelas ini kita akan melakukan perjalanan ke Roma Kuno untuk berbicara tentang pekerjaan Titus Lucretius Caro (99 c.-55 SM C.), penyair dan filsuf Romawi yang termasuk dalam doktrin Epicureanisme Epicurus dan atomisme Democritus dari bdera. Keduanya hadir dalam karyanya yang paling penting, puisi berjudul Rerum alami salah satu Tentang sifat benda.

Tito Lucrecio Caro adalah seorang penyair yang mempengaruhi penulis Romawi lainnya seperti Virgil (Aeneid). Namun, karyanya dilupakan selama Abad Pertengahan dan baru ditemukan pada zaman Renaisans, ketika Poggio Bracciolini menerjemahkannya pada tahun 1418. Jika Anda ingin membaca ringkasan dari Rerum alami oleh Tito Lucrecio Caro, lanjutkan dalam pelajaran ini. Dalam PROFESOR kami menjelaskannya kepada Anda secara rinci.

Titus Lucretius Caro Ia dilahirkan dalam keluarga bangsawan dan hidup di salah satu masa yang penuh gejolak di Roma kuno. Secara khusus, hidupnya dihabiskan selama perang yang dipimpin oleh Gaius Marius dan Lucio Cornelio Sila, konspirasi Catilina, kebangkitan

Julius Caesar, perang antara Octavio Augusto dan Mark Antony/Cleopatra dan kebangkitan Kekaisaran Romawi.

Dalam konteks ini, protagonis kita mengembangkan selera filsafat dan puisi, menulis karyanya yang paling luar biasa, De rerum natura atau Tentang hakikat segala sesuatu. Sebuah puisi didaktik yang didedikasikan untuk Gaius Memio yang mulia, ditulis dalam bahasa Latin dan terdiri dari sekitar 7.400 heksameter.

Pekerjaan ini, mungkin, dibagi dengan Cicero di enam bagian atau volume:

• Buku 1 atau Himne ke Venus dan pujian untuk Gaius Memio dan Epicurus: Pada bagian ini Tito Lucrecio menjelaskan kepada kita bahwa dunia terdiri dari atom.
• buku 2: Menjelaskan gerak atom dan pengelompokannya.
• buku 3: Sifat jiwa dibahas dan dinyatakan bahwa itu fana.
• buku 4: Mengungkapkan teori sensasi.
• buku 5: Bicara tentang dunia.
• buku 6: Menganalisis fenomena atmosfer dan penyakit, lebih khusus mengekspos kerusakan akibat wabah di Athena.

Karya ini termasuk dalam dua doktrin terpenting filsafat klasik: Epicureanism of Epicurus dan atomisme dari Democritus dari Abdera.

ajaran Epikur

Epicureanisme lahir di Athena oleh filsuf Epicurus dari Samos (341-270 SM). C.), pendiri sekolah "Kebun”. Sebuah tempat di mana perolehan pengetahuan terbuka untuk semua individu: bijaksana, kaya, miskin, budak, pria dan wanita.

Doktrin ini menyebar dengan cepat ke seluruh Mediterania, mendapatkan kedua pengikut (Demetrius dari Lacon, Laertius Diogenes, Lucretius, Zeno dari Sidon atau Titus Lucretius) sebagai pencela (Cicero, Marcus Aurelius, Plutarch dan Seneca). Di antara yang terakhir, gagasan tersebar bahwa Epicureans adalah libertine, banci dan lemah, karena mereka menganggap bahwa konsep kesenangan yang mereka miliki kontraproduktif dengan gagasan mereka tentang kebajikan.

Dan justru salah satu poin kunci dari doktrin ini adalah konsepsi dan pengejaran kesenangannya. Sebuah pencarian yang harus rasional, moderat dan tanpa ekses, yaitu bahwa a kesenangan cerdas. Jadi, kesenangan yang diperoleh dengan cara ini adalah kesenangan yang baik karena memberi kita kebahagiaan, memisahkan kita dari rasa sakit dan membantu kita mencapai keseimbangan (antara tubuh dan pikiran), ketenangan atau keadaan ideal, ataraxia.

Oleh karena itu, menurut arus ini kita harus menghindari penumpukan harta dan menjauhi ekses, dari penderitaan, ketakutan kita (kematian, kesepian, dewa, takdir ...) dan mencapai kesenangan atau kehidupan yang penuh.

“Kunci untuk hidup bahagia adalah mengumpulkan kesenangan terbesar dan meminimalkan rasa sakit”

teori atom

Itu teori atom menyatakan bahwa semua materi terdiri dari atom terjalin, tak terpisahkan, abadi, tak terlihat dan dengan ukuran berbeda (yang membuat sifat materi berbeda-beda), yang konstan gerakan (dalam angin puyuh, gerakan terberat menuju pusat dan gerakan paling ringan keluar) dan di antara keduanya adalah kekosongan (non menjadi).

“... Leucippus dan rekannya Democritus berpendapat bahwa unsur-unsurnya adalah "yang penuh" dan "kosong", yang masing-masing disebut "ada" dan "tidak ada". Menjadi penuh dan padat; non-makhluk yang kosong dan halus. Karena kehampaan ada tidak kurang dari tubuh, maka ketiadaan ada tidak kurang dari keberadaan. Bersama-sama keduanya membentuk penyebab material dari hal-hal yang ada... "Aristoteles, Metafisika.

Dengan cara ini, segala sesuatu di alam terdiri dari komposisi atom yang berbeda: Matahari akan menjadi hasil dari rangkaian atom yang besar dan jiwa akan terdiri dari atom-atom kecil berbentuk bulat dengan mobilitas tinggi dan didistribusikan ke seluruh tubuh (berkonsentrasi di dada dan otak). Jadi, pikiran, kesadaran atau sensasi adalah hasil dari kombinasi atom.