Apa itu PERSPEKTIVISME bagi Nietzsche?
Dalam pelajaran dari PROFESOR ini kita akan berbicara tentang salah satu filsuf paling penting dalam sejarah saat ini, Friedrich Nietzsche (1844-1923). Yang tesisnya dibingkai dalam perspektif. Aliran filosofis yang berkembang antara abad XIX-XX, dan menurutnya, pengetahuan tentang realitas apa pun dapat diperoleh melalui perspektif yang berbeda atau sudut pandang (kognitif), karena masing-masing perspektif sangat diperlukan untuk keseluruhan.
Jika Anda ingin tahu lebih banyak tentang apa itu perspektivisme bagi Nietzsche, lanjutkan membaca dan… jangan kehilangan detail!
Sebelum mempelajari perspektivisme Nietzsche, kami akan menjelaskan secara singkat apa isi doktrin filosofis ini. Dengan demikian, perspektif menetapkan bahwa setiap manusia mengetahui realitas dari sudut pandangnya dan bahwa dunia memiliki multitafsir.
Juga, ini didasarkan pada tiga ide besar:
- Setiap manusia mengetahui kenyataan menurut sudut pandang mereka dan semua pengetahuan tunduk pada sudut pandang atau perspektif itu.
- Kebenaran itu ada, tapi kita tidak bisa mengetahuinya jika kita tidak menjumlahkan semua perspektif, yaitu, jika kita ingin mengetahui kebenaran autentik suatu pertanyaan, kita harus mengetahui berbagai versi pertanyaan tersebut.
- Berbagai perspektif dapat disatukan dalam satu perspektif., yaitu sudut pandang yang berbeda dari orang yang berbeda. Oleh karena itu, setiap perspektif berharga (kita adalah makhluk unik) dan satu-satunya perspektif yang salah adalah perspektif yang mencoba menjadi unik.
Perspektif dari Nietzsche terjadi selama tahun-tahun terakhir hidupnya dan di atas segalanya tampak tercermin dalam tiga karyanya: Demikian kata Zarathustra (1883), Tentang kebenaran dan kebohongan dalam arti ekstramoral (1893) atau Latihan transmutasi semua nilai (1903).
Jadi, secara garis besar, perspektivisme Nietzsche menegaskan bahwa harus ada keragaman perspektif atau beberapa sudut pandang tentang masalah yang sama, dengan tujuan untuk lebih memahami atau mencapai sesuatu dan memperoleh kemungkinan yang lebih interpretatif.
Dengan cara ini, ia menetapkan bahwa realitas dibentuk oleh perspektif dan bahwa interpretasi dunia dikembangkan oleh persepsi masing-masing. (dari tempat dan waktu tertentu), bahwa pengetahuan dan dunia dapat didekati dari sudut pandang yang berbeda, semuanya valid dan dibenarkan. Menjadi perspektif setiap mata pelajaran, hanya kamu berbagai sudut pandang/subyektif, yang membawa kita ke pemahaman yang lebih baik.
“...Setiap representasi dunia adalah representasi yang dibuat oleh subjek; gagasan yang dapat kita lakukan tanpa situasi kehidupan subjek, fitur fisik, psikologis, sejarah atau biografinya, untuk mencapai pemahaman tentang dunia sebagaimana adanya…”
Akhirnya, Nietzsche juga menunjukkan bahwa kelahiran perspektif menyiratkan akhir dari kemunduran dunia/budaya barat yang, sejak Socrates, telah memberlakukan model pengetahuan berdasarkan kebenaran yang diperlukan, tidak berubah dan abadi.
Jika kita ingin mengetahui dari mana muncul perspektif menurut Nietzsche, kita harus mempelajarinya konsep tentang manusia. Jadi, menurut tesisnyamanusia bukan alasan tapi makhluk yang didominasi oleh naluri dan drive (yang ada di alam bawah sadar) direpresi oleh masyarakat untuk memenuhi standar yang telah ditetapkan.
Dengan cara ini, protagonis kita menetapkan bahwa ini insting adalah bagian dari pengalaman yang memberi kita makan (beberapa terisi dan yang lain menghilang) dan itulah yang kendalikan pikiran kita atau interpretasi (=perspektif). Jadi, insting mendominasi akal dan interpretasi/perspektif yang berbeda berasal dari alam bawah sadar.
Bagi Nietzsche gagasan tentang perspektif secara langsung terkait dengan gagasan kebenaran. Jadi, menurut filosof ini kesalahan besar dan masalah yang dihasilkan manusia sepanjang sejarah adalah ciptaan keinginan untuk kebenaran atau kebenaran mutlak dan tak tergoyahkan terkait dengan makhluk ilahi, Tuhan.
"… Apa kebenarannya? Pasukan bergerak metafora, metonim, antropomorfisme, singkatnya, sejumlah hubungan manusia yang telah ditingkatkan, diekstrapolasi, dibumbui secara puitis dan secara retoris dan bahwa, setelah digunakan dalam waktu lama, tampak tetap, kanonik, wajib bagi suatu bangsa: kebenaran adalah ilusi yang telah dilupakan adalah…"
Namun, untuk protagonis kita tidak ada yang dapat direduksi menjadi satu kategori, kita harus mempertanyakan kebenaran mutlak yang "diperlukan" ini dan, begitu kita dapat mempertanyakannya, kita akan dapat menerima perspektif satu sama lain dan membebaskan diri kita dari sesuatu yang salah seperti keinginan untuk kebenaran.
Oleh karena itu memberitahu kita bahwaTuhan sudah mati, filosofi baru dan manusia super telah lahir: Dengan kematian Tuhan tidak ada lagi tempat untuk bertahan karena dia telah yang mutlak menghilang dan kemajuan, ilmu pengetahuan atau alam telah lahir. Dengan demikian, menerima kematian Tuhan, diterima bahwa tidak ada landasan moralitas lain selain manusia, menyangkal perspektif yang mutlak dan menerima dan bahwa itu mungkin. hidup di masa depan, yang akan menjadi kondisi penting untuk kelahiran manusia super. Dia yang mampu menghasilkan sistem nilai sendiri.
Demikian juga, menurut Nietzsche, kita harus menyadari bahwa kebenaran adalah sesuatu yang diciptakan manusia dan, oleh karena itu, perspektif itu sendiri tidak benar, tetapi sebuah penemuan/fiksi dari masing-masing atau interpretasi dari berbagai hal. Namun, bagaimanapun, lebih nyata daripada kebenaran absolut karena memungkinkan kita untuk mempertanyakan dan karena itu transformatif.
