Materialisme BUDAYA oleh Marvin Harris – RINGKASAN untuk dipelajari!

Dalam pelajaran hari ini kita akan berbicara tentang salah satu antropolog Amerika yang paling penting di abad ke-20, Marvin Harris (1927-2001). Ayah dari materialisme budaya, yang didasarkan pada materialisme marxis dan dalam teori ekologi budaya /evolusi budaya dari Julian Steward dan Leslie White.

Materialisme budaya lahir pada tahun 1968 dengan diterbitkannya buku Perkembangan teori antropologi. Di mana Harris membela pemahaman gagasan sebagai ekspresi dasar material untuk memahami masyarakat dan di mana ia membedakan antara tiga kategori atau bentuk sosiokultural: Infrastruktur, struktur, dan suprastruktur.

Jika Anda ingin tahu lebih banyak tentang materialisme budaya marvin harris, teruslah membaca artikel ini oleh GURU Biarkan kelas dimulai!

Untuk memahami materialisme budaya sepenuhnya, Anda harus terlebih dahulu memahami teori apa yang mendasarinya. Dengan cara ini, kita dapat menyoroti teori ekologi/evolusi budaya dari dua penulis yang menjadi sandaran Marvin Harris untuk dikembangkan materialisme kultural:

• Julian Stewart: Pada tahun 1955, ia menerbitkan Teori Perubahan Budaya: Metodologi Evolusi Multilinear, dimana dinyatakan bahwa perubahan budaya terjadi sebagai fungsi adaptasi terhadap lingkungan oleh suatu kelompok. Jadi, Sterward memberi tahu kita tentang evolusionisme multilinear atau diversifikasi budaya (keanekaragaman dan variasi lokal) tergantung pada adaptasi terhadap lingkungan oleh komunitas yang berbeda pada momen sejarah yang sama. Misalnya, pada tahun 2500 a. c. di Mesir piramida sedang dibangun, di Semenanjung Iberia mereka berada di Zaman logam atau mempelajari teknik peleburan logam.
• Leslie Putih: Pada tahun 1959, White menerbitkan Evolusi budaya: perkembangan peradaban hingga jatuhnya ke Roma, di mana ia menyatakan bahwa suatu budaya terdiri dari tiga tingkat atau komponen: ideologis, sosiologis dan teknologis. Dari ketiganya, tingkat yang paling dominan adalah tingkat teknologi, karena yang menentukan tingkat perkembangan suatu budaya. Artinya, penciptaan sarana mekanis (teknologi) oleh manusia untuk beradaptasi dengan lingkungan alam. Dengan demikian, budaya dengan sarana yang lebih banyak akan lebih berkembang daripada yang tidak, sehingga memunculkan masyarakat yang berbeda tergantung pada tingkat teknologinya.

Gambar: Pemutar slide

Dengan diterbitkannya Perkembangan teori antropologi, Marvin Harris mendefinisikan salah satu tren penelitian antropologi terpenting abad ke-20, yaitu materialisme budaya. yang, membela bahwa mereka adalah elemen material yang menentukan tingkat kemajuan/pembangunan suatu masyarakat, yaitu keterbatasan atau kesempatan kelompok sosial dalam kemampuan untuk menghasilkan bahan (teknologi, peralatan, makanan ...) untuk memenuhi kebutuhan mereka sendiri dan untuk dapat berkembang biak. Seperti yang akan dikatakan Harris sendiri:

“...Materialisme budaya didasarkan pada premis sederhana bahwa kehidupan manusia adalah respons terhadap masalah praktis keberadaan duniawi…”

Dengan cara ini, masyarakat didasarkan pada menghasilkan/bermain yang bermanfaat bagi kelompok itu sendiri. Misalnya, jika suatu sistem pemerintahan bermanfaat bagi masyarakat, sistem itu akan dipertahankan dari waktu ke waktu, tetapi jika tidak, itu akan berakhir menghilang atau tidak ada lagi dalam masyarakat tersebut karena tidak bermanfaat. Oleh karena itu, suatu masyarakat akhirnya berkembang dan dibangun melalui coba-coba.

Kategori materialisme budaya

Di sisi lain, protagonis kita juga menetapkan tiga kategori (yang saling memberi makan), sistem sosial budaya atau bentuk masyarakat:

1. Infrastruktur: Ini adalah kategori paling dasar dari semuanya, ini adalah fondasi dari dua kategori lainnya dan fungsi utamanya adalah memenuhi kebutuhan dasar dari masyarakat. Juga, itu dibagi menjadi produksi (teknologi yang digunakan dan cara kelompok memperoleh sumber daya dari lingkungan) dan reproduksi (variabel demografi, ekonomi, lingkungan dan teknologi).
2. Struktur: Ini adalah kategori di mana kompleksitas sosial yang lebih besar dapat dilihat dan itu adalah salah satu yang berhubungan langsung dengan organisasi ekonomi (dalam negeri dan masyarakat)/politik dan interaksi ekonomi/politik antara masyarakat yang berbeda. Pada tingkat ini antropolog harus mempelajari (dari yang khusus ke yang umum) hubungan antara anggota-anggotanya komunitas, struktur ekonomi/politik, peran individu, hierarki, distribusi fungsi…
3. Superstruktur: Ini adalah level paling kompleks dari ketiganya dan didasarkan pada dua level sebelumnya. Kategori ini mencakup ide, simbol, ritual, pantangan makanan (berdasarkan alasan rasional = tergantung pada kondisi ekonomi dan ekologi suatu tempat), permainan, agama dan nilai simbolis yang digunakan oleh suatu kelompok. Oleh karena itu, antropolog di sini harus menganalisis ideologi/pemikiran kelompok tersebut.

Singkatnya, Marvin Harris menjelaskan organisasi budaya, ideologi dan simbolisme dalam kerangka materialis infrastruktur, struktur dan suprastruktur.

Kontribusi terpenting lainnya dari Harris adalah metode analisis untuk menafsirkan realitas budaya melalui observasi partisipan dan yang didasarkan pada konsep atau perspektifemik/etika:

• Emik: Ini menggambarkan realitas budaya dan perilaku dari sudut pandang individu yang membentuk budaya tersebut (lingkup spesifik). Yaitu, dari dalam.
• etika: Menggambarkan realitas dan perilaku budaya dari sudut pandang seseorang di luar budaya itu (lingkup eksternal dan universal). Yaitu, dari luar, analisis oleh sejarawan, antropolog, atau sosiolog.

Jadi, dengan perspektif emic-etic, seseorang mencari kontras dua pikiran, bahwa subjek dan pengamat, sehingga yang kedua (pengamat) dapat datang untuk menafsirkan tidak hanya dari etik tetapi juga dapat memahami dari emic. Untuk alasan ini, sejak 1960-an dan seterusnya, dari antropologi sosial, tujuannya adalah untuk menyelidiki lebih dalam studi dan analisis dari perspektif emik atau dari dalam, karena itulah satu-satunya cara untuk memahaminya alasan kebiasaan (niat, motivasi, tujuan...) 100%.

Haris, Marvin (1998). Perkembangan teori antropologi. Sejarah teori budaya. Penerbit Spanyol Abad XXI