Filsuf HUMANIS dan karya mereka

Kami mendedikasikan pelajaran ini dari seorang GURU untuk filosof humanistik dan kami akan menjelaskan siapa perwakilan utamanya, serta memainkan yang paling terkenal. Doktrin ini, yang muncul di Italia di abad ini XIV, berkembang pesat melalui Eropa, terkait erat dengan Renaisans, setelahnya. Ini kembali ke Yunani Kuno dan RomaUntuk klasik, untuk alasan itu, alasan akan mengambil tanah dari iman dan manusia dari Tuhan, menempatkan yang pertama di tengah.

Eksponen terbesarnya adalah Giovanni Pico della Mirandola, Erasmus dari Rotterdam, Michel de Montaigne, Tomas Moro, atau Juan Luís Vives, terutama. Jika Anda ingin belajar lebih banyak tentang filsuf humanistik dan karya terpenting mereka, teruslah membaca pelajaran ini dari seorang PROFESOR.

Indeks

1. Apa itu humanisme?
2. Oratio de hominis dignitate, oleh Pico della Mirandola, karya fundamental humanisme
3. The Praise of Madness, salah satu karya utama Erasmus of Rotterdam
4. Utopia, oleh Tomás Moro, salah satu karya humanisme terpenting lainnya

Sebelum berbicara tentang filosof humanis, kami akan menjelaskan apa itu humanisme. Yah, seperti yang kami katakan di pendahuluan, ini adalah kembali ke klasik. Oleh karena itu, minat utama Anda adalah manusia, yang merampas posisi istimewa Tuhan di pusat alam semesta. Demikian juga, iman tunduk pada alasanmanusia.

Penyebaran cepat humanisme sebagian besar disebabkan oleh penemuan pencetakan. Tetapi juga menentukan cara berekspresi para penulis humanis, yang digunakan dalam karya-karya mereka a bahasa dekat dengan kota, sehingga buku mendekati sektor penduduk yang lebih luas. Hal yang sama terjadi dengan akademi dan universitas, yang mulai terbuka untuk lebih banyak orang.

Giovanni Pico della Mirandola adalah orang pertama yang menggunakan istilah humanisme merujuk pada doktrin yang menempatkan manusia sebagai pusat (antroposentrisme).

Gambar: Berbagi slide

Itu Pidato tentang martabat manusia merupakan keseluruhan manifesto humanisme dan berfungsi sebagai pengantar untuk 900 tesis bertujuan untuk menunjukkan kekuatan alasan dan tempatkan, dengan cara ini, manusia di tengah (antroposentrisme), yang bertentangan dengan teosentrisme abad pertengahan. Dapat dipahami bahwa pekerjaan itu, pada saat itu, dikelilingi oleh kontroversi.

Teks dimulai dengan mengutip Hermes Trismegistus:Magnum, atau Asclepi, miraculum est homo, di Spanyol: "Manusia adalah keajaiban besar, oh, Asclepius!"

Karya adalah pujian bagi akal manusia, mengidentifikasikannya dengan kebebasan, oleh karena itu, manusia, menganggap penulis ini, lebih unggul dari makhluk hidup lainnya, dan bahkan menempatkannya pada tingkat yang sama dengan Tuhan.

Dari sebuah cerita dalam Alkitab, Pico della Mirandola, membawa kita ke momen moment penciptaan dunia oleh Tuhan dan membentuk "Rantai Keberadaan", yang secara bertahap menciptakan makhluk, sampai, akhirnya, pada tingkat tertinggi, menciptakan manusia. Tapi yang ini, berkat kekuatannya alasan, melalui filsafat, Anda bisa keluar dari rantai ini, menjadi pemilik hidup Anda, masa kini dan masa depan Anda, dan naik ke Tuhan.

“Alam menyelubungi spesies lain dalam hukum yang saya tetapkan. Tetapi Anda, yang tidak dibatasi oleh kehendak Anda sendiri, ke dalam tangan siapa saya telah memberikan Anda, Anda mendefinisikan diri Anda sendiri. Saya menempatkan Anda di tengah dunia sehingga Anda dapat lebih merenungkan apa isi dunia. Saya tidak menjadikan Anda surgawi, atau terestrial, atau fana, atau abadi, sehingga Anda sendiri, dengan bebas, dengan cara seorang pelukis yang baik atau pematung yang terampil, dapat menyelesaikan bentuk Anda sendiri ”.

Filsuf humanis terkemuka lainnya adalah Erasmus dari Rotterdam. Itu Dalam Pujian Kegilaan adalah sebuah karya yang ditulis oleh Erasmus dari Rotterdam dari buku karya Faustino Perisauli di De kemenangan stultitiae, di rumah Thomas Selengkapnya, teman baik Anda. Ini adalah pekerjaan mendasar dalam sejarah pemikiran Barat dan sebagian besar disebabkan oleh Reformasi Protestan.

Keingintahuan adalah bahwa judul sebenarnya dari karya itu adalah Moriae Encomium, sive Stultitiae Laus,sehingga dapat dipahami dengan baik sebagai “Eulogi Moro”, Merujuk pada Tomás Moro.

Ini adalah karya satir di mana Erasmus, mengekspos keuntungan menjadi orang bodoh, hidup dalam kebodohan, dan kerugian menjadi seorang sarjana, melangkah lebih jauh dengan menegaskan wanita lebih suka yang bodoh dan gila, daripada yang pintar.

“Menurut definisi Stoa, jika kebijaksanaan tidak lain adalah dibimbing oleh akal dan, sebaliknya, kebodohan terbawa oleh kehendak nafsu, Jupiter, sehingga kehidupan manusia tidak sedih dan parah tanpa harapan, memberi kita lebih banyak kecenderungan pada nafsu daripada Alasannya.”

Pekerjaan yang paling penting dari Thomas Selengkapnya, terdiri dari Dua bagian: yang pertama, pemotongan politik-filosofis dan yang kedua adalah cerita yang terjadi di pulau utopia. Meskipun, saat ini, utopia dipahami sebagai sesuatu yang ideal dan tidak dapat direalisasikan, Moro tidak menggunakannya dalam karyanya dalam arti itu, atau setidaknya dia tidak melakukannya secara eksplisit.

utopia adalah sebuah pulau imajiner dimana penduduknya hidup sesuai dengan moralitas kristen dan dalam nilai-nilai budaya klasik. Karakter utama, Raphael Hythlodaeus, setelah mengunjungi pulau itu, kembali ke Eropa, dan menceritakan pengalamannya.

Utopia digambarkan sebagai komunitas di mana individu tinggal di perdamaian kamu tidak ada milik pribadi, tetapi barang didistribusikan di antara semua. Penguasanya dipilih melalui pemungutan suara, meskipun sistemnya tidak ada hubungannya dengan demokrasi. Pekerjaan mengingatkan Republik, oleh Plato, yang juga menggambarkan dunia yang ideal.

“Jadi ketika saya melihat republik-republik yang berkembang di mana-mana hari ini, saya tidak melihat di dalamnya - Tuhan maafkan saya! - tetapi konspirasi orang kaya untuk mendapatkan kenyamanan mereka sendiri atas nama republik. Mereka membayangkan dan menciptakan segala macam trik untuk melestarikan, tanpa takut kehilangan, semua hal yang telah ada sesuai dengan seni yang buruk, dan juga untuk menyalahgunakan orang miskin dengan membayar mereka untuk pekerjaan mereka sebagai sedikit uang mereka bisa. Dan ketika orang kaya telah menetapkan bahwa penemuan tersebut dilakukan untuk kepentingan masyarakat, yaitu, juga orang miskin, mereka segera menjadi undang-undang..”

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel serupa dengan Filsuf humanis dan karya-karya mereka, kami sarankan Anda memasukkan kategori kami Filsafat.

• Pico della Mirandola, G. Wacana tentang Martabat Manusia. Ed. Harpa. 2020
• Dari Rotterdam, E. Pujian Kegilaan. Ed. Australia. 2011
• Moro, T. utopia. Ed.Aril. 2016