Filosofi William dari Ockham

Dalam pelajaran dari GURU ini, kami akan memberi tahu Anda secara singkat, filosofi William dari Ockham, (1295-1349), lahir di daerah Ockham, selatan London, dan pada usia yang sangat muda ia memasuki ordo Fransiskan. Pada tahun 1323, di Avignon, ia dituduh sesat, melarikan diri dan berlindung di Bavaria, di bawah perlindungan Kaisar Louis II. Mulai saat ini dia mulai menulis karya-karya politik. Apakah Anda ingin tahu lebih banyak tentang kehidupan pemikir brilian ini? Kalau begitu, lanjutkan membaca pelajaran ini tentang William dari Okcham dan kontribusinya pada pemikiran filosofis.

William dari Ockham putus dengan filsafat skolastik dan dengan gagasan abad pertengahan tentang adanya hubungan ketergantungan antara akal dan iman. Ini memberikan giliran lengkap untuk pemikiran Santo Agustinus dan Santo Thomas Aquinas, menurunkan teologi ke bidang wahyu dan menghilangkan kompetensi mereka dalam setiap pertanyaan selain iman. Mustahil untuk mendemonstrasikan, dari alam nalar, keberadaan Tuhan, jadi biarlah filsafat mengurus pengetahuannya sendiri.

Ockham dia adalah seorang empiris yang membela bahwa satu-satunya sumber pengetahuan adalah pengalaman yang masuk akal, dan metode intuitif seperti cara untuk sampai pada kebenaran. Dengan demikian, dia menyangkal keberadaan yang universal. Mereka tidak lebih dari nama benda, membuka jalan menuju empirisme modern.

Untuk lebih memahami filosofi Guillermo de Ockham, di bawah ini kita akan menganalisis prinsip-prinsip dasar yang menjadi landasan pemikirannya. Mereka adalah sebagai berikut:

1. Prinsip penghematan atau prinsip ekonomi

Prinsip kekikiran adalah, tanpa diragukan lagi, prinsipnya yang paling terkenal dan kontribusinya yang paling relevan, baik untuk biologi, teologi, linguistik, ekonomi, statistik, musik, kedokteran, atau fisika, dan dikenal sebagai itu "pisau cukur Ockham". Menurut prinsip ini dengan implikasi luar biasa di bidang ilmiah, semua hal lain dianggap sama, penjelasan paling sederhana hampir selalu yang benar. Itu adalah, tidakpenyebab harus dikalikan tidak perluOleh karena itu, entitas tidak perlu dikalikan.

Dengan cara ini, Ockham menghilangkan segala sesuatu yang tidak dapat diketahui secara empiris, dari pengalaman, dengan intuisi, yaitu, segala sesuatu yang berlebihan dan tidak perlu untuk menjelaskan dunia. Skolastisisme telah mendedikasikan dirinya untuk melipatgandakan entitas yang tidak perlu, seperti yang telah dilakukan Plato, sehingga menghambat perkembangan sains.

2. Prinsip nominalis

Nominalisme Ockham adalah radikal, menyatakan bahwa universal hanyalah nama-nama benda. Satu-satunya yang ada adalah singular, konkret, partikular, tidak perlu mendalilkan kebutuhan. Tidak ada esensi universal yang umum untuk semua individu dari spesies yang sama, tetapi konsep atau nama universal yang berfungsi untuk menunjuk hal-hal yang memiliki karakteristik yang sama.

3. Prinsip empiris

Kita dapat mengatakan bahwa Ockham adalah bapak empirisme modern, yang memahami itu hanya hal-hal tertentu yang dapat diketahui, objek yang masuk akal, tunggal, dan hanya dapat diketahui secara empiris, melalui pengalaman, yaitu, dengan pengetahuan intuitif, langsung dan langsung tentang realitas, yaitu, tentang hal-hal tertentu.

4. Prinsip sukarela

Putus dari hubungan ketergantungan antara akal dan iman, dan dengan gagasan kebutuhan. Dunia ini bergantung dan memang demikian, atas kehendak Tuhan, tetapi jika memang diinginkan, bisa jadi sebaliknya, karena Tuhan mahakuasa. Artinya, tidak ada prinsip apriori yang mengatur tatanan dunia. Jadi, kita melihat bahwa Ockham melemahkan nalar, untuk mempertahankan keutamaan iman. Era modern dimulai.

Kritiknya terhadap Plato kamu Aristoteles, artinya, untuk semua filsafat skolastik, itu mengakhiri sejarah pemikiran abad pertengahan dan membuka jalan menuju filsafat modern. Jadi, Ockham menolak semua metafisika tradisional, dengan demikian menyangkal deny keberadaan universal, yang memperluas bidang pengetahuan dan etika.

Tidak mungkin membuktikan keberadaan Tuhan dan jiwa dengan cara alasan manusia, apa terbatas, karena hanya mungkin untuk mengetahui dari pengalaman, mematahkan sekali dan untuk semua, hubungan ketergantungan antara akal dan iman. Juga, tidak ada etika universal didasarkan pada prinsip-prinsip akal, tetapi satu-satunya dasar moralitas adalah kehendak Tuhan.