Temukan apa yang universal dalam filsafat

Dalam pelajaran dari GURU ini kita akan membahas Universal dalam filsafat, sebuah konsep yang banyak dibahas oleh skolastik abad pertengahan, di sebelah spesies dan. Dua aliran yang berbeda, berdebat tentang keberadaan yang sama, para nominalis, yang berpikir bahwa universal tidak lebih dari nama-nama hal, yang khusus, yang merupakan satu-satunya hal yang ada dan para realis yang membela keberadaan universal sebagai realitas ekstramental dan ideal. Jika kamu ingin tahu apa yang universal dalam filsafat?, lanjutkan membaca pelajaran ini.

Apakah universal ada sebagai entitas abstrak dan sebelum hal-hal? Atau, apakah mereka universal setelah hal-hal dan hanya ada dalam hal-hal? Atau, dari sudut pandang yang lebih radikal, apakah mereka hanya ada dalam pikiran kita sebagai konsep atau nama benda?

Pertama, Anda perlu mendefinisikan istilah ini. Nah, yang universal adalah kebalikan dari yang partikular, dari hal-hal yang konkret, dari yang tunggal. Oleh karena itu, universal dipahami sebagai

entitas abstrak, yang ada sebelum sesuatu atau hanya ada di dalamnya, sebagai sebuah konsep. Yang universal dipahami sebagai esensi hal-hal dan perdebatan berfokus pada apakah itu di luar atau di dalam mereka.

Yang universal akan menjadi yang umum untuk semua individu dari spesies yang sama. Ketika kita berbicara tentang universal, kita berbicara tentang sesuatu yang spesifik untuk individu dan tanpanya itu tidak akan sama. Hal ini dapat diekspresikan dalam sebuah konsep, yang selalu mengacu pada totalitas.

Ontologi, salah satu cabang metafisika yang mempelajari keberadaan atau realitas, akan mencoba menjelaskan apa itu universal, meskipun benar bahwa perdebatan tersebut memiliki dampak logis dan epistemologis, seperti yang terjadi di in Abad Pertengahan.

Nominalisme

Para nominalismempertahankan keberadaan universal sebagai istilah atau nama abstrak, tetapi bukan sebagai entitas abstrak yang terpisah. Segala sesuatu yang lain tidak lebih dari hal-hal yang tunggal dan konkret. Tidak ada universal, hanya predikat umum, yang merupakan esensi, hal umum yang dimiliki sesuatu. Perwakilan utama nominalisme adalah Gillermo de Ockham.

Ockham dia adalah seorang nominalis radikal yang mengklaim bahwa universal tidak lebih dari nama-nama benda. Hanya ada yang tunggal, yang konkret, yang khusus Pluralitas tidak boleh didalilkan secara tidak perlukata sang filosof.

Nominalisme Ockham memiliki dampak besar di bidang biologi, teologi, linguistik, ekonomi, statistik, musik, kedokteran atau fisika, berkat perumusan prinsip yang dikenal sebagai itu pisau cukur ockham, yang mengatakan bahwa hal-hal lain dianggap sama, penjelasan paling sederhana hampir selalu yang benar. Ini adalah, penyebab tidak boleh dikalikan secara tidak perluOleh karena itu, entitas tidak perlu dikalikan. Suatu prinsip yang sangat relevan bagi perkembangan ilmu pengetahuan selanjutnya.

Realisme

Arus ini menegaskan keberadaan entitas abstrak dan independen dari hal-hal, datang untuk mempertahankan, selama Abad Pertengahan, keberadaan nyata dari ide-ide Platon.

Dalam arus ini, kita dapat berbicara tentang dua posisi lain yang dibedakan dengan baik, yang, meskipun mereka mempertahankan keberadaan universal, tidak begitu radikal dalam kesimpulan mereka:

Itu realisme moderat Santo Thomas Aquinas, yang menegaskan bahwa yang universal adalah esensi dari segala sesuatu, tetapi tidak terpisah darinya, tetapi sebagai entitas abstrak, yang hanya dapat diketahui melalui akal.

Itu Konseptualisme Pedro Abelardo, menegaskan bahwa universal ada di luar benda, meskipun hanya sebagai ide, sebagai entitas, di dalam pikiran.

Asal-usul masalah ini harus dicari sudah di Plato, dalam teori gagasannya, meskipun pada Abad Pertengahan, berkat Ockham dan prinsipnya ekonomi atau penghematan, adalah mungkin untuk mengakhiri perdebatan ontologis ini, dengan dampak di semua bidang untuk mengetahui. Bahkan, sejak saat itu, jalannya sains berubah secara radikal.

Plato mendalilkankeberadaan dua dunia:

• Dunia yang masuk akal, bahwa hal-hal tertentu, yang diketahui melalui indera.
• Dunia yang dapat dipahami, yaitu ide, yang dapat diakses melalui akal.

Dunia yang dapat dipahami lebih dulu daripada dunia benda dan itu adalah satu-satunya yang benar. Dunia yang masuk akal tidak lebih dari penampilan, salinan yang tidak sempurna dari dunia nyata atau dunia ide. Plato membela dunia di mana ide-ide keindahan, kebaikan, keadilan, manusia, hewan, dll... memiliki keberadaan nyata, dan hal-hal tertentu meniru mereka. Posisi ini berada dalam arus realistis yang dilebih-lebihkan, yang menegaskan keberadaan realitas ideal di luar benda, salinannya.

Aristoteles mengkritik Teori Ide Plato, dan di depan gurunya, menegaskan bahwa keberadaan sejati ada dalam hal-hal konkret, dalam individu, dan bukan dalam universal. Yang universal ada di dalam makhluk, merupakan esensi mereka, dan dapat diketahui melalui akal.

Dalam pelajaran lain ini kita akan berbicara tentang Debat Universal dalam Filsafat Klasik dan Abad Pertengahan.