RINGKASAN pemikiran RUSSEAU

Dalam pelajaran dari seorang GURU ini, kami menawarkan kepada Anda penjelasan singkat ringkasan dari pikir Rousseau, Genevan lahir pada tahun 1712 dan salah satu filsuf yang paling penting dari Pencerahan. Tetapi tidak seperti orang-orang tercerahkan lainnya, Rousseau, mengantisipasi romantisme untuk menegaskan itu manusia pada dasarnya baik, tetapi masyarakat merusaknya. Dengan cara ini, ia akan mengutamakan perasaan daripada akal. Di antara karyanya yang paling representatif adalah “Kontrak sosial"Y"Emilio atau pendidikan”. Jika Anda ingin tahu lebih banyak tentang pemikiran Rousseau, lanjutkan membaca pelajaran ini. Kami memulai kelas!

Rousseau berbicara tentang keadaan primitif manusia dalam keadaan alamiah. Sebuah makhluk, tanpa alasan, tanpa bahasa, tanpa hukum atau perang, makhluk yang tidak bersalah, seperti anak laki-laki, perempuan, "orang liar yang baik”. Satu-satunya objeknya, cinta. Semuanya adalah satu. Menjadi tidak bertentangan dengan penampilan. Manusia hidup berdampingan dengan alam

, tanpa berusaha mendominasinya, dan tidak mengetahui lebih banyak tentang rumah daripada alam itu sendiri. Dalam keadaan ini, manusia masih berbelas kasih. Kemudian masyarakat akan datang, dan dengan itu, kejatuhan.

Sebaliknya, manusia seperti yang kita kenal sekarang adalah produk sejarah, dan tidak ada yang tersisa dari kebaikan bawaannya. Sekarang, manusia itu jahat, dan bukan cinta yang menggerakkannya, tetapi kebencian, kemarahan. Dia telah berhenti berbelas kasih untuk menjadi egois. Pastinya. Manusia adalah makhluk yang merosot, masyarakat telah merendahkannya. Tetapi pada saat yang sama, masyarakat memaksanya untuk menyembunyikan kejahatannya yang terpelajar, ketakutan dan kemarahannya, hasrat tergelapnya. Dan dengan cara ini, ia berperilaku seperti yang dipaksakan oleh masyarakat, menyembunyikan semua kesengsaraannya di balik topeng kebaikan yang pura-pura.

Topeng ini tidak hanya menyembunyikan wajah manusia yang paling pahit, tetapi ketika mencoba menutupinya, ia gagal untuk beregenerasi, seperti luka yang tidak dapat disembuhkan. Mengapa manusia meninggalkan kehidupan ideal yang sesuai dengan keadaan alam? Manusia telah dijual dengan imbalan kekuasaan, kekayaan. Dan untuk mencapai perdamaian, sehingga mereka tidak saling menghancurkan, perang terpaksa dilakukan, dalam lingkaran tanpa akhir, di mana pun.

“Ketakutan, kecurigaan, kedinginan, kehati-hatian, kebencian, dan pengkhianatan sering kali tersembunyi di balik tabir kesopanan yang seragam dan keliru itu”.

Dalam kodratnya, manusia hanya menemukan batasan kebebasannya di sisi lain, yaitu: hukum terkuat. Sebaliknya, dalam keadaan historis, kebebasan mereka dibatasi oleh seluruh masyarakat, yang menindasnya, dan pada saat yang sama, memaksanya untuk hidup berdampingan secara damai dengan anggota masyarakat lainnya.

Kami melanjutkan ringkasan pemikiran Rousseau ini untuk berbicara tentang aspek sosial. Itu kontrak sosial Ini adalah pakta yang diusulkan oleh individu dan masyarakat untuk tidak saling membunuh, mengingat ketidakmungkinan kembali ke alam, keadaan ahistoris ini di mana manusia itu baik dan tidak tahu jahat. Waktu itu telah berlalu, manusia telah menjadi rusak dan sekarang, perlu untuk mengasosiasikan dan untuk kehendak umum untuk menentukan nasib sejarah. Individu larut, dengan demikian, dalam masyarakat, sekarang, ia hanya bagian dari itu, anggota organisme yang membentuk seluruh masyarakat.

Itu kehendak umum dengan cara ini, ia memaksakan dirinya pada kehendak individu. Keadilan menggantikan naluri dan masyarakat menggantikan alam dan kebebasan, tidak lagi terdiri dari mematuhi kehendak wajar, karena manusia telah kehilangannya, dan itu adalah kehendak dari semua yang dipaksakan, karena mereka adalah satu dan sama benda. Individu alami telah memberikan cara untuk menjadi sosial, oleh karena itu, mematuhi norma-norma sosial adalah mematuhi diri sendiri. Individu dan masyarakat bingung. Tetapi dengan cara ini, manusia mendapatkan kembali sebagian dari kebebasannya, kebahagiaannya, dan dengan cara tertentu, ia beregenerasi.

“Pemerintah memiliki orsayagen dengan tujuan menemukan bentuk asosiasi yang membela dan melindungi pribadi dan properti masing-masing dengan kekuatan bersama dari semua.”

Tetapi kehendak umum tidak menjadi bingung dengan keinginan semua orang, yang merupakan kehendak penguasa, yaitu, dengan kehendak khusus penguasa, dan ini menghancurkan dasar kontrak sosial. Kehendak umum adalah demokrasi Majelis di antara semua warga.

“Jika ada bangsa dewa, mereka akan diatur secara demokratis; tapi pemerintahan yang sempurna seperti itu tidak cocok untuk laki-laki.”

Teori pendidikannya diuraikan oleh Rousseau dalam karyanya yang populer, "Emilio atau Dari itu DANpendidikan ", sebuah karya di mana filsuf mencerminkan konsep pendidikan khususnya dari model yang ideal. Jelaskan pendidikan Emilio dan Sofia.

Rousseau mengutuk penindasan terhadap pendidikan tradisionalDia, menuduhnya menghancurkan naluri alami manusia, dan bertaruh pada pendidikan alami yang mendukung perkembangan mereka. Manusia dilahirkan bebas, tetapi pendidikan memusnahkan kebebasan alami yang memaksanya untuk menghafal data dengan cara yang tidak wajar.

Tujuan pendidikan harus Kebebasan dan harus berpromosi perasaan dan naluri, menurut intuisi, harus mengalahkan akal, dan harus meningkatkan cinta di antara semua manusia. Tapi tidak seperti itu, dan kemudian, kita menemukan diri kita dengan makhluk keji, benar-benar rusak oleh entitas sosial.