Heraclitus memikirkan EPHESUS

Dalam pelajaran dari GURU ini, kami menawarkan kepada Anda penjelasan singkat ringkasan pemikiran Heraclitus dari Efesus, "Yang gelap", begitu dia dikenal. Dari filosof yang lahir di Efesus (Ionia) ini hanya potongan-potongan karyanya yang terpelihara”Tentang Alam”, Sebuah buku yang sama membingungkannya dengan pengarangnya dan pada dasarnya terdiri dari kumpulan kalimat dan hipotesis. Hidupnya telah mencapai hari-hari kita, berkat karya Diogenes Laertius, “Kehidupan dan Kalimat Para Filsuf Terkenal”, Dan menurut akun, dia adalah pria yang sangat misterius dan teman kecil pertemuan sosial. Bahkan, dia menjalani kehidupan seorang pertapa.

Filsuf monistik apa menyangkal prinsip non-kontradiksi. Pemikir paling orisinal sepanjang masa, dan di atas segalanya, penuh teka-teki. Jika Anda ingin tahu lebih banyak tentang memikirkan Heraclitus dari Efesus, teruslah membaca artikel ini oleh GURU.

Indeks

1. Perubahan pemikiran Heraclitus dari Ephesus
2. Oposisi lawan
3. Sebuah hukum universal, Logos
4. Api, dasar untuk menjadi dan melawan lawan

Heraklitus menegaskan bahwa alam semesta bukanlah karya dewa, tetapi selalu ada dan memang ada and api abadi, produk dari oposisi dari lawan dan dari logo, atau hukum universal yang menyatukan yang berlawanan.

Perubahan, menjadi, adalah dasar dari filosofinya. "Semuanya mengalir" (Panta rei). Ada aliran universal di antara semua makhluk di alam. Dan konflik, kontradiksi, adalah apa yang membuat perubahan itu mungkin. Karena, kata si pemikir, “Perang adalah bapak dari segala sesuatu”. Itu konflik, pada saat yang sama, berfungsi sebagai jembatan persatuan, dalam hal itu ketegangan atau keseimbangan kekuatan lawan.

Ungkapan terkenalnya diketahui semua orang: "Di sungai yang sama kita masuk dan tidak masuk, (baik) kita ada dan kita tidak ada (sama)”. Sungai, dan orang-orang yang mandi, telah berubah, mereka tidak lagi sama. Tapi ada sesuatu yang tetap ada, dan itu adalah salurannya, yang selalu sama.

Meskipun tampak kontradiktif, sebenarnya tidak, karena menurut Heraclitus, tidak ada kontradiksi dalam hal-hal yang berlawanan, tetapi harmoni yang bergerak.

“Matahari selalu baru setiap hari”.

Terdiri dari ketegangan atau perang antara unsur-unsur, diatur oleh hukum universal, the logo.

"Ada harmoni di bagian belakang yang membungkuk seperti pada haluan dan kecapi."

Bagi Heraclitus, kesatuan yang berlawanan adalah seperti ketegangan antara tali dan busur, dalam keseimbangan yang sempurna. Logo menyatukan yang berlawanan karena mengetahui adalah"satu dan satu hal”. Jadi ada dan tidak ada, berada pada waktu yang sama. Konflik menciptakan harmoni yang dapat diamati di alam dan pada manusia: pria / wanita, terang / gelap, panas / dingin ...

Realitas adalah satu dan itu banyak, karena menjadi itu adalah inti dari segala sesuatu yang ada. Ada sebuah Satuan, tetapi ini didasarkan pada perbedaan.

“¡Saya berharap perselisihan antara dewa dan manusia akan dipadamkan! ”, Kata penyair, yang dijawab Heraclitus:“Nah, tidak akan ada keharmonisan jika tidak ada akut dan kuburan, atau hewan jika tidak ada perempuan dan laki-laki, yang saling bertentangan "

Menurut pemikiran Heraclitus dari Efesus, alam semesta diatur oleh hukum universal atau Logos, dipahami sebagai kata atau alasan. Logos mengarahkan menjadi, dengan kata, tetapi sebagian besar orang, kata Heraclitus, “tidakatau dia tahu cara mendengarkan atau berbicarar”.

Ada ketertiban di alam yang cocok dengan urutan alasan. Bagi pemikir, ada harmoni di alam, tetapi hanya sedikit yang bisa melihatnya, karena alam bersembunyi. Tetapi masalahnya bukan pada ketidaktampakan mereka, tetapi pada kebutaan atau tuli orang-orang, yang tidak memungkinkan mereka untuk melihat apa yang nyata.

empiris kamu rasional pada saat yang sama, Heraclitus menegaskan bahwa realitas dapat dilihat melalui indra, tetapi, dengan bantuan akal, itu menyatukan keragaman. Logos atau akal, ada di dalam diri setiap manusia, di dalam jiwanya, dan tergantung pada dia untuk mendengarkannya.

“Api, datang, akan menghakimi dan mengutuk segala sesuatu”

Kami mengakhiri ulasan pemikiran Heraclitus dari Efesus ini yang berbicara tentang api, yang melambangkan dasar dari semua filosofi Heraclitus: menjadi dan perjuangan yang berlawanan. Karena api menghancurkan segalanya, terus-menerus menjadi.

Api melambangkan perubahan, dan membandingkannya dengan Tuhan, bertentangan dengan manusia, dengan yang fana, dengan yang ilahi. Harus diingat bahwa Heraclitus tidak berbicara tentang Tuhan pencipta atau penggerak utama, melainkan mengidentifikasi Tuhan dengan alam (panteisme).

Kosmos adalah "api abadi" yang menghancurkan segalanya. Alam semesta lahir dan mati dalam api. Menjadi adalah pencipta dan perusak dunia. Dan kepunahan, menurut Heraclitus, sebuah “jalan menurun”. Sekarang, menjadi tidak irasional, karena Logos, akal universal, mengaturnya:

“Segala sesuatu muncul menurut ukurannya dan menurut ukurannya ia padam... Apakah dia jalan sampai”.

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel serupa dengan Pemikiran Heraclitus dari Efesus: ringkasan, kami sarankan Anda memasukkan kategori kami Filsafat.

Laercio, D. Hidup, ATAUpinion dan aku tahuniat dari Flebih banyak filsuf sayaberkilau. Ed.Maxtor. 2008