Temukan apa itu teori KONTRAKTUALIS

Gambar: Pemutar slide

Dalam pelajaran ini dari seorang GURU kami menjelaskan apa itu teori kontrak? dan siapa kamu? manajer utama. Kontraktualisme adalah aliran filsafat politik dan hukum modern, yang menawarkan penjelasan tentang negara dan masyarakat, berdasarkan kontrak atau pakta asli antara manusia, yang dengannya mereka menyerahkan sebagian dari kebebasan mereka, dengan imbalan keamanan. Hobbes, Locke, Rousseau, Rawls atau Habermas, adalah pembela maksimum teori kontrak, dan telah mempengaruhi, dalam beberapa hal, arus struktur negara-negara demokratis, terutama dalam perang kemerdekaan Amerika dan dalam Perancis. Jika Anda ingin tahu lebih banyak tentang teori kontrak, lanjutkan membaca pelajaran ini. Mulai kelas!

Indeks

1. Teori kontrak: definisi sederhana
2. Teori kontraktual: sebab dan akibat
3. Perwakilan utama dari teori kontraktual
4. Kontraktualisme kontemporer Rawls dan Habermas

Itu kontraktualisme adalah respon terhadap situasi dominasi oleh

Tetapi masyarakatmodern, membawa serta serangkaian perubahan politik dan sosial yang mengarah pada krisis terbesar yang dialami di Barat sejauh ini.

Gambar: Berbagi slide

Itu kontraktualisme, merupakan respon terhadap situasi dominasi oleh bisapolitik, sampai abad XVII, tidak terbatas dan dibenarkan oleh asumsi bahwa kekuatan Raja, berasal dari Tuhan, dan manusia, yang hidup dalam masyarakat menurut aturan, tidak lebih dari mereka pelayan. Aristoteles sendiri membela bahwa budak pada dasarnya adalah budak.

Tetapi masyarakatmodern, membawa serta serangkaian perubahan politik dan sosial yang mengarah pada krisis terbesar yang dialami di Barat sejauh ini.

Penyebab kontraktualisme

• Di Eropa, runtuh itu TuaatauRezim, yang ditandai dengan menjadi sistem politik dan sosial di mana kekuasaan dibagi menjadi hubungan ketergantungan yang berbeda. Pelayan itu mematuhi tuannya, sebagai ganti perlindungan, dan semua orang mematuhi raja.
• Sebuah kelas sosial baru muncul, yaitu borjuis, mandiri, secara politik dan ekonomi, yang menampakkan diri, dan menuntut perubahan sosial. Itu revolusi Perancis 1789 adalah contohnya.
• Perubahan dalam masyarakat Eropa meluas ke benua Amerika, yang menuntut kemerdekaannya. Kami memiliki contoh diperangdari kemerdekaan Amerika Serikat pada tahun 1775.
• Ada, pada saat yang sama, progresif kalah (tetapi tidak total) dari kekuatan agama, yang memiliki pengaruh kurang dan kurang di arena politik. Tidak ada yang percaya bahwa Raja adalah karena anugerah Tuhan, dan oleh karena itu, perlu untuk menawarkan teori lain yang membenarkan kekuatan pemerintah, asal-usulnya, dan legitimasinya.
• Itu Ilustrasi, membawa serta nilai-nilai baru emansipasi dan otonomi pribadi dan ada keyakinan kuat bahwa pengetahuan, kekuatan akal, dapat mengakhiri semua kejahatan yang menyerang masyarakat.
• Itu revolusiilmiah, itu revolusiindustri dan semua perubahan politik dan sosial, menyebabkan jatuhnya Rezim Lama, dan warga negara, menggantikan subjek. Warga negara, tidak seperti pelayan, adalah manusia yang diberkahi dengan akal dan pemilik hak-hak tertentu, seperti otonomi moral, moto gerakan pencerahan, atau emansipasi politik.

Konsekuensi dari teori kontraktual

Sebagai konsekuensi dari perubahan sosial, Eropa mengalami krisis politik, tidak diketahui sampai sekarang, meskipun masing-masing negara merasakannya dengan intensitas yang berbeda, dan tidak semua berakhir dengan revolusi. Tetapi kenyataannya adalah bahwa rezim politik Eropa dan Amerika berubah, meninggalkan teori kontrak, sebagai satu-satunya pengganti Rezim Lama, sudah runtuh.

Gambar: Berbagi slide

• Thomas Hobbes itu meletakkan dasar-dasar teori kontrak dalam upaya untuk mempertahankan absolutisme monarki, tetapi tanpa sadar menyebabkan kejatuhannya. Leviathan, mahakaryanya, Hobbes membawa kita ke keadaan alam imajiner di mana manusia hidup bebas dan setara. Tapi karena mereka sama-sama kuat, konsekuensinya adalah "perang semua melawan semua”, Atau dengan kata-katanya sendiri, "Bellum omnium kontra omnes", yang diringkas dengan sempurna dalam kalimat: "Manusia adalah serigala bagi manusia” atau dalam bahasa latin "Homo homini lupus". Jadi, sebagai ganti keamanan, Negara muncul, dari suatu pakta dimana manusia memberikan sebagian dari haknya untuk perlindungan.
• John Locke, dalam mereka Dua Risalah tentang Pemerintahan Sipil, membela keberadaan keadaan asli di mana manusia menikmati tertentuhak alami:, seperti hak untuk hidup, kebebasan, dan propertiNamun, dengan tidak adanya pemerintah, hak-hak ini sama sekali tidak terlindungi. Oleh karena itu, untuk memastikan bahwa semua manusia dapat hidup dalam damai, mereka menyerahkan sebagian dari mereka hak kepada yang berdaulat, dan sebagai imbalannya, penguasa harus mematuhi perjanjian, jika tidak, kekuasaannya akan menjadi dicabut.
• Untuk Rousseau (Kontrak sosial), yang memiliki visi yang lebih naif, manusia pada dasarnya baik, dan dalam keadaan asli itu, ia tinggal di kedamaian dan harmoni dengan sisa manusia. Justru penampilan Negara yang merusaknya. Solusi dari pemikir ini adalah Majelis. Setiap warga negara harus tunduk pada kehendak umum, atas kehendak semua, untuk membela demokrasi langsung.

Gambar: Tambahkan

Itu kontraktualismekontemporer, dipengaruhi oleh Kanto, menempatkan fokusnya pada bentuk kontrak, dan bukan isinya, yaitu logika internal yang memungkinkan pengambilan keputusan.

• Rpenusuk misalnya, dia berbicara tentang posisi ideal para pihak dalam kontrak, atau apa yang dia sebut, “selubung ketidaktahuan". Dari sini, kontraktor tidak mengetahui posisi yang didudukinya setelah perjanjian, yang lebih mengutamakan pengambilan keputusan yang adil.
• Untuk Habermas, akan menjadi "kondisi dialog yang ideal”Komunikasi sosial, dan karenanya fundamental bagi komunikasi politik dan sosial, dan akan menjadi syarat-syarat yang diperlukan untuk pakta tersebut, yaitu: non-kekerasan, kesetaraan, keseriusan.

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel serupa dengan Apa itu teori kontrak?, kami sarankan Anda memasukkan kategori kami Filsafat.

Rousseau, J.J. Kontrak Sosial. Editorial Tecnos, 1988

Locke, J. Dua Perjanjian tentang Pemerintah Sipil. Ed.Aliansi. 2015

Hobbes, T. Leviathan atau Masalah, Bentuk dan Kekuasaan Negara Gereja dan Sipil. Ed.Aliansi. 1999.